तत्र व्यतिक्रमे हेतावमायां क्रियते तु तत् । यथोत्तरदिनेष्वेव कर्तव्यं यद्यविघ्नतः
अगर किसी कारण से देर हो जाए, तो वह कर्म बाद के दिन किया जाता है; और अगर कोई रुकावट न हो, तो अगले ही दिनों में करना चाहिए।
कृष्णपक्षे त्वमायां तु कर्तव्यं राम नो कृतम् । मृताहस्य यदा मासो न ज्ञायेत कथंचन
हे राम, अगर कृष्ण पक्ष में कोई विघ्न आ जाए, तो भी वह कर्म करना चाहिए; और अगर मृत्यु का महीना किसी भी तरह से ज्ञात न हो—
मार्गशीर्षेऽथवा माघे श्राद्धं तद्दिवसे स्मृतम् । यदा तु वासराज्ञानं मासस्य ज्ञानमेव च
तो मार्गशीर्ष या माघ महीने में उसी दिन श्राद्ध करना स्मरण किया गया है; लेकिन जब तिथि और महीना दोनों ज्ञात हों—
अमायामेव तन्मासे श्राद्धं सांवत्सरं भवेत् । दिनमासापरिज्ञाने प्रोषितस्य मृतस्य च
तो उस महीने की अमावस्या को वार्षिक श्राद्ध करना चाहिए; और अगर दिन और महीना मालूम न हो, चाहे वह घर से दूर मरा हो या कोई और—
तत्तिथ्यां तद्दिनं ग्राह्यं तत्र ज्ञानं यदा भवेत् । आश्विनामा च मार्गामा माघामा च दिनत्रयम्
जिस तिथि का पता चले, उसी दिन को मानना चाहिए; और वे तीन दिन हैं—आश्विन अमावस्या, मार्गशीर्ष अमावस्या और माघ अमावस्या।
तत्र वान्यतमं ग्राह्यं दिनमासाप्रतीतितः । वृद्धिसप्तमसीमंत प्रेतश्राद्धानुमासिकम्
इनमें से, जब दिन और महीना निश्चित न हों, तो कोई भी एक दिन चुन सकते हैं; वृद्धि, सप्तमी, सीमा, प्रेत श्राद्ध और मासिक श्राद्ध—
नित्योदकुंभश्राद्धं च मासे स्युरधिकेऽपि च । ग्रहणे पुत्रजन्मादौ कर्मण्यपि च शांतिके
नित्य उदकुंभ श्राद्ध भी, और यदि महीना अधिक हो तब भी; ग्रहण, पुत्र जन्म या शांति के कर्मों में भी—
संकल्पिते च सर्वस्मिन्नधिमासो न दुष्यति । रोगी यदा मनुष्यः स्याच्छ्राद्धकर्मण्युपस्थिते
इन सभी में, यदि अधिक मास निश्चित हो, तो दोष नहीं होता; और जब श्राद्ध के समय कोई बीमार हो—
भार्यां वा भ्रातरं वापि शिष्यं वापि नियोजयेत् । तस्याभावे न हानिः स्यात्कर्मणः श्राद्धसंज्ञिनः
तो वह अपनी पत्नी, भाई या शिष्य को नियुक्त करे; और अगर इनमें से कोई न हो, तो श्राद्ध कर्म में कोई हानि नहीं होती।
नित्यश्राद्धे यथाशक्ति भोक्तारं तु नियोजयेत् । अमावास्या मासिकं च मृताह व्यतिरेकि यत्
नित्य श्राद्ध में अपनी सामर्थ्य अनुसार भोजन करने वाले को नियुक्त करना चाहिए; मासिक, अमावस्या और मृत्यु तिथि के अतिरिक्त श्राद्ध भी—
स्वयं कर्मण्यशक्तश्चेत्सुतं विप्रं नियोजयेत् । राजकार्यनियुक्तस्य दासग्रहणवर्तिनः
अगर कोई स्वयं कर्म करने में असमर्थ हो, तो पुत्र या ब्राह्मण को नियुक्त करे; और जो राजकार्य में या किसी स्वामी के घर में हो—
व्यसनेषु समस्तेषु श्राद्धं विप्रेण कारयेत् । प्रातःकाले तु न श्राद्धं प्रकुर्वंति द्विजोत्तमाः
ऐसी सभी विपत्तियों में ब्राह्मण से श्राद्ध करवाना चाहिए; लेकिन श्रेष्ठ द्विजजन प्रातःकाल श्राद्ध नहीं करते।
नैमित्तिकेषु श्राद्धेषु न कालनियमः स्मृतः
नैमित्तिक श्राद्धों में समय का कोई निश्चित नियम नहीं माना गया है।
गृहादिव्यतिरिक्तस्य प्रक्रमः कुतुपः स्मृतः । कुतुपादथवाप्यर्वागासन्नकुतुपो भवेत्
घर आदि के अतिरिक्त श्राद्धों के लिए कुतुप समय ही उचित माना गया है; या कुतुप से थोड़ा पहले या बाद में भी किया जा सकता है।
मासेमासे यथाश्राद्धेऽपराह्णस्पृग्विधीयते । अपराह्णव्यापिनी स्यादुभयत्र यदा त्वमा
मासिक श्राद्ध में नियत समय अपराह्न ही है; और जब अमावस्या दोनों समय में हो, तो दोनों में ही लागू होता है।
क्षये पूर्वा तु कर्तव्या वृद्धौ साम्ये परा स्मृता । अमावास्या तु या हि स्यादपराह्णद्वये समा
जब तिथि घटती हो, तो पहले करना चाहिए; जब बढ़ती हो या बराबर हो, तो बाद में करना उचित है; लेकिन अगर अमावस्या दोनों अपराह्न में समान रूप से हो—
क्षये पूर्वा परा वृद्धौ साम्येऽपि च परा भवेत् । क्षीणस्तु चंद्रमा यत्र तत्र श्राद्धं तु पार्वणम्
जब चाँद घट रहा हो तो पहले वाली तिथि मानी जाती है, और जब बढ़ रहा हो तो बाद वाली तिथि मानी जाती है। अगर दोनों बराबर हों, तब भी बाद वाली तिथि ही मानी जाती है। जहाँ चाँद कम हो, वहाँ पार्वण श्राद्ध करना चाहिए।
अमाष्टभागे सूक्ष्मोऽसौ भूताष्टांशे स नास्ति चेत् । मध्याह्नव्यापिनी सा स्यादेकोद्दिष्टे तिथिर्भवेत्
अगर अमावस्या के आठवें हिस्से में थोड़ा सा भाग बचा हो और शुक्ल पक्ष के आठवें हिस्से में वह भाग न हो, तो जो तिथि दोपहर तक रहती है, वही एकोदिष्ट कर्म के लिए मानी जाती है।
सायाह्नव्यापिनी या स्यात्पार्वणे सा तिथिर्भवेत् । अल्पापराह्णगा यामा ग्राह्या श्राद्धादिके भवेत्
जो तिथि शाम तक रहती है, वह पार्वण के लिए मानी जाती है। जो तिथि दोपहर में थोड़ी देर के लिए ही रहती है, वह श्राद्ध आदि कर्मों के लिए स्वीकार्य है।
मृताहे त्रिमुहूर्ता च सायंकाले तिथिर्भवेत् । परेह्यस्तंगता यत्र त्रिमुहूर्तं तु पूर्ववत्
मृत्यु के दिन अगर तिथि शाम के समय तीन मुहूर्त तक रहती है, तो वह मान्य होती है। अगर उसके बाद अस्त हो जाए, तो तीन मुहूर्त तक पहले की तरह ही मानी जाती है।
तत्रापरेद्युः श्राद्धं स्याज्ज्येष्ठपुत्रस्य नाशनम् । अमाश्राद्धं यथा कुर्यान्मृताहे समुपस्थिते
ऐसी स्थिति में श्राद्ध अगले दिन करना चाहिए, नहीं तो बड़े बेटे का नाश होता है। अमावस्या श्राद्ध मृत्यु के दिन आने पर विधिपूर्वक करना चाहिए।
मध्याह्नव्यापिनी तत्र ह्य द्विजस्य विधीयते । राम उवाच- श्राद्धक्रममशेषेण मर्त्यकर्मक्रमं तथा
अगर तिथि दोपहर तक रहती है, तो द्विज के लिए वही तिथि नियत मानी जाती है। राम ने कहा— कृपया श्राद्ध की पूरी विधि और मनुष्यों के कर्मों का क्रम विस्तार से बताइए।
प्रासंगिकानां धर्माणां निर्णयं वक्तुमर्हसि । शंभुरुवाच- श्राद्धस्य दिवसे प्राप्ते पूर्वेद्युर्नियमान्वितः
आप प्रसंग से जुड़े धर्मों का निर्णय बताइए। शंभु बोले— जब श्राद्ध का दिन आए, तो उसके पहले दिन नियमपूर्वक,
निमंत्रयीत विप्रेंद्रान्विप्रलक्षणसंयुतान् । एकभुक्तं ब्रह्मचर्यमंत्यजाद्यैरभाषणम्
ब्राह्मणों के लक्षणों से युक्त श्रेष्ठ ब्राह्मणों को निमंत्रण देना चाहिए। एक समय भोजन, ब्रह्मचर्य और अंत्यज आदि से बात न करना चाहिए।
दंतधावनमभ्यंग नखकेशनिकृंतनम् । कर्ता कुर्वीत पूर्वेद्युस्त्यक्त्वा चैव परेऽहनि
पहले दिन दाँत साफ करना, स्नान करना और नाखून व बाल काटना चाहिए। ये सब अगले दिन छोड़ देना चाहिए।
गृह्णीतनियमानुक्तान्सर्वमेतत्परित्यजेत् । त्रिकालं चैव पूजा चेत्प्रातर्देवं यजेत्स्वकम्
सभी बताई गई नियमों का पालन करना चाहिए, लेकिन श्राद्ध के दिन ये सब छोड़ देना चाहिए। अगर कोई तीनों समय पूजा करता है तो सुबह अपने इष्टदेव की पूजा करनी चाहिए।
अरुणोदयवेलायां करोति यदि पूजनम् । अधःशायी तथा भूतः प्रातरुत्थाय कर्मवित्
अगर कोई अरुणोदय के समय पूजा करता है और ज़मीन पर सोता है, तो सुबह उठकर कर्म जानने वाला व्यक्ति
प्रातस्त्यमपि यत्कर्म तत्कृत्वा स्नानपूर्वकम् । ऋणत्रयविनिर्मुक्तो यास्यति ब्रह्मतत्परम्
सुबह के सभी कर्तव्य, स्नान करके, पूरा करता है, तो वह तीन ऋणों से मुक्त होकर ब्रह्म का परम पद पाता है।
सूर्यस्योदयवेलायां शिवपूजां करोति यः । सूर्येणसम तेजस्वी शिवलोके महीयते
जो सूर्योदय के समय शिव की पूजा करता है, वह सूर्य के समान तेजस्वी होता है और शिवलोक में सम्मान पाता है।
उदिते भास्करे पश्चाद्धटिकांतरपूजनम् । रुद्रेणसम तेजस्वी शिवलोके महीयते
अगर सूर्य निकलने के बाद एक घड़ी बीतने पर पूजा करता है, तो वह रुद्र के समान तेजस्वी होता है और शिवलोक में सम्मान पाता है।