ब्राह्मं पाद्मं वैष्णवं च मार्तंडं नारदेरितम् । मार्कंडेयमथाग्नेयं कौर्मं वामनमेव च
ब्राह्म, पद्म, वैष्णव, मार्तण्ड, नारद, मार्कण्डेय, आग्नेय, कूर्म और वामन भी।
गारुडं लैंगमाख्यातं स्कांदं मात्स्यं नृसिंहकम् । तथैव गदितं राम पुराणं कापिलं तथा
गारुड़, लैंगिक, स्कान्द, मात्स्य, नरसिंह, इसी प्रकार राम पुराण और कपिल भी।
वाराहं ब्रह्मवैवर्तं शकुनेषु प्रशस्यते । शैवं भागवतं दौर्गं भविष्योत्तरमेव च
वाराह, ब्रह्मवैवर्त पक्षियों में प्रशंसित हैं; शैव, भागवत, दौर्ग और भविष्योत्तर भी।
भविष्यं चोपसंज्ञानि त्वन्यानि च विवर्जयेत् । विमुच्य पुस्तकं रत्नपीठे निक्षिप्य संस्कृतम्
भविष्य और अन्य उपसंहिताओं का त्याग करना चाहिए; पुस्तक को शुद्ध करके रत्नमंच पर रखना चाहिए।
धौतवस्त्रधरः स्नात्वा शुचिरक्रोधनोऽज्वरः । आदावात्मानमभ्यर्च्य कृत्वा संकल्पमेव च
स्वच्छ वस्त्र पहनकर, स्नान करके, शुद्ध, क्रोध और ज्वर से रहित होकर, पहले स्वयं की पूजा करके संकल्प करें।
अंकुशं चाक्षसूत्रं च पाशं पुस्तकमेव च । धारयंतीं सितां ध्यायेत्प्रसन्नास्यां सरस्वतीम्
जो अंकुश, अक्षसूत्र, पाश और पुस्तक धारण करती हैं, उज्ज्वल वर्ण वाली और प्रसन्न मुख वाली सरस्वती का ध्यान करें।
गोक्षीरसदृशाकारं त्रिनेत्रं वृषवाहनम् । सहासवदनं शांतं शुक्लांबरधरं शिवम्
गाय के दूध के समान रूप, तीन नेत्रों वाले, वृषभ पर सवार, हंसमुख, शांत, श्वेत वस्त्रधारी शिव।
हरिणं चाभयं चोर्द्ध्वबाहुयुग्मं किरीटिनम् । व्याख्यामुद्रा चं दक्षेधो वामहस्ते वरप्रदम्
हिरन, अभय मुद्रा, ऊपर उठे दो भुजाएं, मुकुटधारी; दाहिने हाथ में व्याख्या की मुद्रा, बाएं में वर देने की मुद्रा।
नानारत्नविभूषाढ्यं गिरिजार्द्धांबुजासनम् । बहुभिर्मुनिमुख्यैस्तु ध्यायमान पदांबुजम्
विभिन्न रत्नों से विभूषित, अर्धांगिनी गिरिजा के साथ कमलासन पर विराजमान, अनेक श्रेष्ठ मुनियों द्वारा उनके चरणकमलों की पूजा की जाती है।
मूर्तिमद्भिस्तथा वेदैः स्तूयमानं पुराणकैः । अन्यैः समस्तलोकैश्च संसेवितपदांबुजम्
साकार वेदों, पुराणों और समस्त लोकों द्वारा जिनके चरणकमलों की सेवा की जाती है, वे स्तुति के योग्य हैं।
ध्यात्वैवं पूजकः सम्यगादौ पूजां समारभेत् । आपो वा इदमित्येतत्कलशस्याभिमंत्रणम्
इस प्रकार ध्यान करके, पूजक को आरंभ में ही पूजा को ठीक से शुरू करना चाहिए। कलश की अभिमंत्रणा के लिए मंत्र है — 'यह वास्तव में जल है।'
तज्जलं च गृहीत्वा च पात्रस्थमभिमंत्रयेत् । तत्सद्ब्रह्मेति मंत्रेण प्रशस्य प्रणवेन तु
फिर उस जल को लेकर, पात्र में रखते हुए, 'वह सत्य ब्रह्म है' इस मंत्र और उत्तम ॐ के साथ अभिमंत्रित करना चाहिए।
आत्मानं सर्वपात्राणि तत आवाहयेदिति । यद्वागिति तृचेनैव भारती षोडशार्चनम्
इसके बाद, 'यहाँ आवाहन हो' इस मंत्र से अपने आप को और सभी पात्रों का आवाहन करना चाहिए; या फिर 'यद्वाक्' से आरंभ होने वाली तीन ऋचाओं से सरस्वती की षोडशोपचार पूजा करनी चाहिए।
पुरुषसूक्तेन वा कुर्याद्गायत्र्या वा समर्चयेत् । ॐ नमो भगवते अमुक पुराणेति पुराणमर्चयेत्
वह पुरुषसूक्त या गायत्री से भी पूजा कर सकता है, या 'ॐ नमो भगवते अमुक पुराणाय' इस मंत्र से पुराण की पूजा करनी चाहिए।
कांडादिति हि मंत्रेण दूर्वामानीय पूजयेत् । ॐ नमो भगवत्यै दूर्वायै इति
'काण्ड' मंत्र से दूर्वा लाकर उसकी पूजा करनी चाहिए और कहना चाहिए — 'ॐ नमो भगवत्यै दूर्वायै।'
सलोकपाल पूजा स्यादथ कन्या समर्चनम् । वत्सरात्पंचकादूर्द्ध्वं दशवर्षादधः शुभाः
इसके बाद लोकपालों की पूजा होती है, फिर कन्या का सम्मान किया जाता है। पाँच वर्ष से ऊपर और दस वर्ष से कम की कन्याएँ शुभ मानी जाती हैं।
अनुत्पन्नऋतुर्वापि तां प्रयत्नेन पूजयेत् । गंधपुष्पाक्षतैर्धूपैर्दीपतांबूलभूषणैः
यदि वह अभी ऋतु में न आई हो, तब भी उसे पूरी श्रद्धा से गंध, फूल, अक्षत, धूप, दीप, तांबूल और आभूषणों से पूजना चाहिए।
पाठयेदप्यमुं मंत्रं पूजकः कन्यकामिमाम्
पूजक को उस कन्या के सामने यह मंत्र भी पढ़ना चाहिए।
सत्यं ब्रूहि प्रियं ब्रूहि भगवति सरस्वति नमस्ते नमस्त इति
'सत्य बोलो, प्रिय बोलो, हे भगवती सरस्वती, आपको बार-बार प्रणाम है।'
गायत्र्यानुक्रमार्थात्तु दूर्वायुग्मं तु कारयेत् । सन्निधौ पुस्तकस्याधः सहस्रपरमेत्यृचा
गायत्री के क्रम के अनुसार, दूर्वा की एक जोड़ी तैयार करनी चाहिए; पुस्तक की उपस्थिति में, उसके नीचे 'सहस्रपरम' ऋचा के साथ।
दूर्वायुग्मत्रयं दद्यात्तस्या हस्ते विचक्षणः । सा प्रक्षिपेत्पुस्तसंधौ शलाकात्रयमन्वनु
ज्ञानी व्यक्ति तीन जोड़ी दूर्वा उस कन्या के हाथ में दे, फिर वह पुस्तक के जोड़ में एक-एक करके तीन शलाकाएँ रखे।
विसृज्यतां पुनर्दद्याच्छिवाभ्यां नम इत्यथ । पत्रयोर्मध्यमः श्लोकः कार्यसिद्धेर्हि सूचकः
छोड़ने के बाद, फिर से 'शिवाभ्यां नमः' कहते हुए दूर्वा अर्पित करें; पत्तों के बीच का श्लोक कार्य सिद्धि का सूचक होता है।
पूर्वपत्रे समाप्तिः स्याच्छ्लोकस्य यदि राघव । परपत्रे पठेच्छ्लोकं विविच्यार्थमुदीरयेत्
हे राघव, यदि श्लोक पिछले पत्ते पर पूरा हो जाए तो वह समाप्त माना जाए; यदि अगले पत्ते पर हो तो श्लोक पढ़कर उसके अर्थ को भली-भांति समझना चाहिए।
शनैःशनैः पठेत्प्राज्ञो व्याख्यासेच्च शनैःशनैः । त्वरेह न हि कर्तव्या कुप्यति त्वरया तु गीः
ज्ञानी व्यक्ति को धीरे-धीरे पढ़ना और धीरे-धीरे अर्थ समझाना चाहिए; यहाँ जल्दी नहीं करनी चाहिए, क्योंकि जल्दी में वाणी बिगड़ जाती है।
घटिकायास्तु पादः स्यादत्वरास्यात्ततोधिका । त्वरयेन्न च वक्तारं ज्ञातव्यांशमनुद्विजम्
एक घड़ी का चौथाई भाग समय देना चाहिए, और यदि जल्दी हो तो थोड़ा अधिक; पाठ करने वाले को जल्दी न कराएँ, और अर्थ को बिना घबराए समझें।
विविच्य पाठं श्लोकस्य निश्चित्यार्थं च मानसे । प्रतीपं तन्न वक्तव्यं विविच्य रघुनंदन
श्लोक को ध्यान से पढ़कर, उसका अर्थ मन में निश्चित कर लें; फिर उसके विपरीत कुछ न कहें, हे रघुनंदन।
यदि युक्तमयुक्तं वा श्लोकमन्यं पठेदसौ । पुस्तकस्थं च हित्वैव पूजकः स द्विजो यदि
यदि वह कोई और श्लोक पढ़े — चाहे उचित हो या अनुचित — और पुस्तक में जो लिखा है उसे छोड़ दे, यदि पूजक द्विज है,
तत्तथैव हि विज्ञेयं विसंवादो न शस्यते । दैवागतो हि स श्लोको दैवं हि बलवत्तरम्
तो उसे वैसा ही मानना चाहिए; विरोध करना उचित नहीं है। वह श्लोक देवता की इच्छा से आया है, क्योंकि भाग्य सबसे बलवान है।
उपश्रुतिषु यद्वच्च नापराधो द्विजस्य तु । विस्मयो न च कर्तव्यो दैवस्य कुटिला गतिः
शकुनों में जो कुछ सुना जाता है, उसमें द्विज का कोई दोष नहीं है; और किसी को आश्चर्य भी नहीं करना चाहिए, क्योंकि भाग्य की चालें टेढ़ी-मेढ़ी होती हैं।
यत्तत्पदविपर्यासे पत्रे चोपरिवारिणि । तमादेशं तिरस्कृत्य द्वितीयं तु पठेदतः
जब शब्दों का क्रम उल्टा हो जाए या पत्ते के ऊपर का भाग ढका हो, तो उस संकेत को छोड़कर, उसके बाद वाले दूसरे को पढ़ना चाहिए।