तच्छ्रुत्वा राघवः शंभुं पप्रच्छ विनयान्वितः । सोपि तद्वाक्यमाकर्ण्य प्रत्युवाच महामतिः
यह सुनकर राघव ने विनयपूर्वक शंभु से प्रश्न किया। उन्होंने वह वचन सुनकर, महान बुद्धि से उत्तर दिया।
शंभुरुवाच- पुराणजीवी पूजार्हः स्वशाखाध्ययनः शुचिः । मीमांसातत्त्वविज्ञानः श्रोत्रियोऽनृतदूषकः
शंभु बोले— जो पुराणों का आचरण करता है, पूज्य है, अपनी शाखा का अध्ययन किया है, शुद्ध है, मीमांसा का तत्व जानता है, वेदों का ज्ञाता है और असत्य से दूर रहता है—
देवेषु च समस्तेषु समदृष्टिः शिवे रतः । शतरुद्रियजापी च साग्निकश्चातिवाचकः
सब देवताओं में समदृष्टि रखने वाला, शिव में अनुरक्त, शतरुद्रिया का जप करने वाला, अग्निहोत्र करने वाला और पवित्र वचन बोलने वाला होता है।
यजुर्वेदी विशेषेण पूजयेत्पुस्तकं सुधीः । श्रीतालपत्रलिखितं देवलिप्यन्वितं शुभम्
विशेष रूप से यजुर्वेद का ज्ञानी, उस शुभ पुस्तक की पूजा करे जो तालपत्र पर लिखी हुई और दिव्य लिपि से सुसज्जित हो।
बंधाद्यतिप्रपंचं यद्युगपत्प्रणवाक्षरम् । प्रागूर्द्ध्वंरेखयोः प्रांते प्रणवस्याग्रयोजिका
यदि एक साथ प्रपंच रूप बंधन और प्रणव अक्षर को जोड़ दिया जाए, तो रेखाओं के आदि और अंत में प्रणव का सिरा जुड़ जाता है।
रेखा भवेदेवमेका अकारस्तस्य पार्श्वतः । शिरोभागमुपक्रम्य सकोणाधः प्रलंबिनी
ऐसे एक सीधी रेखा बनती है, जिसके पास 'अ' अक्षर होता है, जो ऊपर से शुरू होकर नीचे कोण में लटकती है।
आकारः स हि विज्ञेयः पट्टिकादक्षरेखया । वामे षड्वक्रबिंदूद्वा विकार इति कीर्तितः
उस रूप को लिपि की रेखा से 'आ' समझना चाहिए, और बाईं ओर छह मोड़ और बिंदु होने से उसे विकार कहा गया है।
तस्य वामशिरोरेखा लंबिन्या ई उदाहृतः । सर्वाक्षरे शिरोरेखा अवक्रा प्रणवं विना
उस लटकती आकृति की बाईं ऊपरी रेखा 'ई' कही गई है; सभी अक्षरों में ऊपर की रेखा टेढ़ी होती है, केवल प्रणव को छोड़कर।
तस्यां तु लंबरेखान्या तदंते च लवित्रवत् । उकारः स हि विख्यातो लवित्रद्वयतस्तदू
उसमें जो लटकती रेखा अंत में है, वह फावड़े के समान है; वही 'उ' के नाम से प्रसिद्ध है, और दो फावड़ों से वह बनती है।
एवमन्यानि सर्वाणि अक्षराण्याह भारती । लिप्यानयैव लिखितं पुराणं तु प्रशस्यस्ते
इसी प्रकार अन्य सभी अक्षरों का वर्णन भारती ने किया है; इस लिपि में लिखा पुराण प्रशंसित होता है।
ब्राह्मं पाद्मं वैष्णवं च मार्तंडं नारदेरितम् । मार्कंडेयमथाग्नेयं कौर्मं वामनमेव च
ब्राह्म, पद्म, वैष्णव, मार्तण्ड, नारद, मार्कण्डेय, आग्नेय, कूर्म और वामन भी।
गारुडं लैंगमाख्यातं स्कांदं मात्स्यं नृसिंहकम् । तथैव गदितं राम पुराणं कापिलं तथा
गारुड़, लैंगिक, स्कान्द, मात्स्य, नरसिंह, इसी प्रकार राम पुराण और कपिल भी।
वाराहं ब्रह्मवैवर्तं शकुनेषु प्रशस्यते । शैवं भागवतं दौर्गं भविष्योत्तरमेव च
वाराह, ब्रह्मवैवर्त पक्षियों में प्रशंसित हैं; शैव, भागवत, दौर्ग और भविष्योत्तर भी।
भविष्यं चोपसंज्ञानि त्वन्यानि च विवर्जयेत् । विमुच्य पुस्तकं रत्नपीठे निक्षिप्य संस्कृतम्
भविष्य और अन्य उपसंहिताओं का त्याग करना चाहिए; पुस्तक को शुद्ध करके रत्नमंच पर रखना चाहिए।
धौतवस्त्रधरः स्नात्वा शुचिरक्रोधनोऽज्वरः । आदावात्मानमभ्यर्च्य कृत्वा संकल्पमेव च
स्वच्छ वस्त्र पहनकर, स्नान करके, शुद्ध, क्रोध और ज्वर से रहित होकर, पहले स्वयं की पूजा करके संकल्प करें।
अंकुशं चाक्षसूत्रं च पाशं पुस्तकमेव च । धारयंतीं सितां ध्यायेत्प्रसन्नास्यां सरस्वतीम्
जो अंकुश, अक्षसूत्र, पाश और पुस्तक धारण करती हैं, उज्ज्वल वर्ण वाली और प्रसन्न मुख वाली सरस्वती का ध्यान करें।
गोक्षीरसदृशाकारं त्रिनेत्रं वृषवाहनम् । सहासवदनं शांतं शुक्लांबरधरं शिवम्
गाय के दूध के समान रूप, तीन नेत्रों वाले, वृषभ पर सवार, हंसमुख, शांत, श्वेत वस्त्रधारी शिव।
हरिणं चाभयं चोर्द्ध्वबाहुयुग्मं किरीटिनम् । व्याख्यामुद्रा चं दक्षेधो वामहस्ते वरप्रदम्
हिरन, अभय मुद्रा, ऊपर उठे दो भुजाएं, मुकुटधारी; दाहिने हाथ में व्याख्या की मुद्रा, बाएं में वर देने की मुद्रा।
नानारत्नविभूषाढ्यं गिरिजार्द्धांबुजासनम् । बहुभिर्मुनिमुख्यैस्तु ध्यायमान पदांबुजम्
विभिन्न रत्नों से विभूषित, अर्धांगिनी गिरिजा के साथ कमलासन पर विराजमान, अनेक श्रेष्ठ मुनियों द्वारा उनके चरणकमलों की पूजा की जाती है।
मूर्तिमद्भिस्तथा वेदैः स्तूयमानं पुराणकैः । अन्यैः समस्तलोकैश्च संसेवितपदांबुजम्
साकार वेदों, पुराणों और समस्त लोकों द्वारा जिनके चरणकमलों की सेवा की जाती है, वे स्तुति के योग्य हैं।
ध्यात्वैवं पूजकः सम्यगादौ पूजां समारभेत् । आपो वा इदमित्येतत्कलशस्याभिमंत्रणम्
इस प्रकार ध्यान करके, पूजक को आरंभ में ही पूजा को ठीक से शुरू करना चाहिए। कलश की अभिमंत्रणा के लिए मंत्र है — 'यह वास्तव में जल है।'
तज्जलं च गृहीत्वा च पात्रस्थमभिमंत्रयेत् । तत्सद्ब्रह्मेति मंत्रेण प्रशस्य प्रणवेन तु
फिर उस जल को लेकर, पात्र में रखते हुए, 'वह सत्य ब्रह्म है' इस मंत्र और उत्तम ॐ के साथ अभिमंत्रित करना चाहिए।
आत्मानं सर्वपात्राणि तत आवाहयेदिति । यद्वागिति तृचेनैव भारती षोडशार्चनम्
इसके बाद, 'यहाँ आवाहन हो' इस मंत्र से अपने आप को और सभी पात्रों का आवाहन करना चाहिए; या फिर 'यद्वाक्' से आरंभ होने वाली तीन ऋचाओं से सरस्वती की षोडशोपचार पूजा करनी चाहिए।
पुरुषसूक्तेन वा कुर्याद्गायत्र्या वा समर्चयेत् । ॐ नमो भगवते अमुक पुराणेति पुराणमर्चयेत्
वह पुरुषसूक्त या गायत्री से भी पूजा कर सकता है, या 'ॐ नमो भगवते अमुक पुराणाय' इस मंत्र से पुराण की पूजा करनी चाहिए।
कांडादिति हि मंत्रेण दूर्वामानीय पूजयेत् । ॐ नमो भगवत्यै दूर्वायै इति
'काण्ड' मंत्र से दूर्वा लाकर उसकी पूजा करनी चाहिए और कहना चाहिए — 'ॐ नमो भगवत्यै दूर्वायै।'
सलोकपाल पूजा स्यादथ कन्या समर्चनम् । वत्सरात्पंचकादूर्द्ध्वं दशवर्षादधः शुभाः
इसके बाद लोकपालों की पूजा होती है, फिर कन्या का सम्मान किया जाता है। पाँच वर्ष से ऊपर और दस वर्ष से कम की कन्याएँ शुभ मानी जाती हैं।
अनुत्पन्नऋतुर्वापि तां प्रयत्नेन पूजयेत् । गंधपुष्पाक्षतैर्धूपैर्दीपतांबूलभूषणैः
यदि वह अभी ऋतु में न आई हो, तब भी उसे पूरी श्रद्धा से गंध, फूल, अक्षत, धूप, दीप, तांबूल और आभूषणों से पूजना चाहिए।
पाठयेदप्यमुं मंत्रं पूजकः कन्यकामिमाम्
पूजक को उस कन्या के सामने यह मंत्र भी पढ़ना चाहिए।
सत्यं ब्रूहि प्रियं ब्रूहि भगवति सरस्वति नमस्ते नमस्त इति
'सत्य बोलो, प्रिय बोलो, हे भगवती सरस्वती, आपको बार-बार प्रणाम है।'
गायत्र्यानुक्रमार्थात्तु दूर्वायुग्मं तु कारयेत् । सन्निधौ पुस्तकस्याधः सहस्रपरमेत्यृचा
गायत्री के क्रम के अनुसार, दूर्वा की एक जोड़ी तैयार करनी चाहिए; पुस्तक की उपस्थिति में, उसके नीचे 'सहस्रपरम' ऋचा के साथ।