दानं दत्तं तेन सर्वं तेन सर्वे मखाः कृताः । तेन प्रपूजितो विष्णुर्यद्भक्तिर्भीष्म मातरि
गंगा के कारण ही सब दान दिए जाते हैं, सब यज्ञ पूरे होते हैं; उसी से विष्णु की पूजा होती है, जैसे माँ के प्रति भक्ति से, हे भीष्म।
गङ्गायां धर्मकर्माणि क्रियंते यानि कानि च । अक्षयानि भवंत्यस्य तानि सर्वाणि जैमिने
गंगा में जो भी धर्म के काम किए जाते हैं, चाहे जैसे भी हों, हे जैमिनि, वे सब उस व्यक्ति के लिए अक्षय हो जाते हैं।
वहंतं जलमालोक्य गाङ्गेयानि जलानि यः । भक्त्या गच्छेत्समुत्थाय सोऽश्वमेधसहस्रकृत्
जो व्यक्ति गंगा का बहता जल देखकर श्रद्धा से उठकर उसके जल तक पहुँचता है, वह हजार अश्वमेध यज्ञ करने के समान फल पाता है।
गङ्गाजलेष्वागतेषु यो नो तिष्ठति भक्तितः । पशुता शाश्वती तस्य जन्मजन्मनि जैमिने
जो गंगा के जल में श्रद्धा से खड़ा नहीं होता, जब वह जल सामने हो, हे जैमिनि, उसका जन्म-जन्मांतर पशु के रूप में होता है।
गाङ्गेयं जलमासाद्य यो न गृह्णाति भक्तितः । जन्मकोट्यर्जितं पुण्यं क्षणादेव तु नश्यति
जो गंगा के जल तक पहुँचकर भी श्रद्धा से उसे ग्रहण नहीं करता, उसका करोड़ों जन्मों का संचित पुण्य भी क्षण भर में नष्ट हो जाता है।
गङ्गातीरं जिगमिषुं यस्तु वारयते द्विज । स कोटिकुलसंयुक्तो रौरवं नरकं व्रजेत्
जो ब्राह्मण किसी को गंगा के तट पर जाने से रोकता है, वह चाहे कितने ही बड़े कुल में जन्मा हो, रौरव नामक नरक को जाता है।
मूत्रं वाथ पुरीषं वा गंगातीरे करोति यः । न दृष्टा निष्कृतिस्तस्य कल्पकोटिशतैरपि
जो कोई गंगा के किनारे मूत्र या मल त्यागता है, उसके लिए करोड़ों कल्पों तक भी कोई प्रायश्चित नहीं है।
श्लेष्माणं वापि निष्ठीवं दूषिकां वाश्रु वा मलम् । गंगातीरे त्यजेद्यस्तु स नूनं नारकी भवेत्
जो गंगा के तट पर कफ, थूक, गंदगी, आँसू या मल फेंकता है, वह निश्चित ही नरक का भागी बनता है।
उच्छिष्टं कफकं चैव गङ्गागर्भे च यस्त्यजेत् । स याति नरकं घोरं ब्रह्महत्यां च विंदति
जो गंगा के जल में जूठन या कफ डालता है, वह भयानक नरक में जाता है और ब्रह्महत्या का पाप पाता है।
गङ्गारोधसि यः पापं कुरुते मूढधीर्नरः । तदक्षय भवेन्नूनं नान्यतीर्थेषु शाम्यति
जो मूर्ख गंगा के किनारे पाप करता है, उसका वह पाप कभी नष्ट नहीं होता और किसी अन्य तीर्थ में भी शांत नहीं होता।
अन्यतीर्थे कृतं पापं गङ्गायां च विनश्यति । गङ्गायां यत्कृतं पापं तत्कुत्रापि न शाम्यते
जो पाप अन्य तीर्थों में किया गया हो, वह गंगा में नष्ट हो जाता है; लेकिन गंगा में किया गया पाप कहीं भी शांत नहीं होता।
तस्मात्पापं न कर्तव्यं गङ्गायां शास्त्रकोविदैः । कर्मणा मनसा वाचा कर्तव्यो धर्मसंग्रहः
इसलिए शास्त्र जानने वालों को गंगा में कभी पाप नहीं करना चाहिए; कर्म, मन और वचन से हमेशा धर्म का आचरण करना चाहिए।
न ते देशा न ते शैला न च तानि वनानि च । पापविध्वंसिनी यत्र न तिष्ठेत्सुरनिम्नगा
ऐसे कोई देश, पर्वत या वन नहीं हैं जहाँ सुरनदी गंगा के रहने से पाप नष्ट न होते हों।
गङ्गातीरं परित्यज्य मुहूर्तमपि जैमिने । न च स्थातव्यमन्यत्र यदि कार्यशतान्यपि
हे जैमिनि! गंगा के तट को छोड़कर एक क्षण के लिए भी कहीं और नहीं ठहरना चाहिए, चाहे सैकड़ों काम क्यों न हों।
भिक्षान्नमपि भुक्त्वा च स्थातव्यं जाह्नवीतटे । न चान्यत्र क्षणमपि प्राप्य भूपालतामपि
भिक्षा में मिला हुआ भोजन खाकर भी, गंगा के किनारे ही रहना चाहिए। चाहे राजा का पद भी मिल जाए, फिर भी एक पल के लिए भी कहीं और नहीं जाना चाहिए।
संत्यज्य देहं गङ्गायां ब्रह्महापि विमुच्यते । अन्यत्र मुक्तये न स्यादश्वमेधसहस्रकृत्
जो ब्रह्महत्या जैसा पापी भी गंगा में शरीर छोड़ता है, वह भी मुक्त हो जाता है। कहीं और, हजार अश्वमेध यज्ञ करने पर भी मुक्ति नहीं मिलती।
गङ्गातीरे वसन्यस्तु हरिपूजापरो भवेत् । जन्मजन्मांतरे येन कदाचिन्नार्चितो हरिः
जो गंगा के किनारे रहता है और हरि की पूजा में लगा रहता है, भले ही उसने जन्म-जन्मांतर में कभी हरि की पूजा न की हो,
भक्तिर्भवति नैतस्य गङ्गायां लोकमातरि । श्रूयतां मानवाः सर्वे भूयोभूयो ब्रवीम्यहम्
उसके मन में गंगा, जो लोकों की माता है, के प्रति भक्ति नहीं होती। हे सभी मनुष्यों, सुनो, मैं बार-बार कहता हूँ।
स्नानं विधाय गङ्गायां गम्यतां परमं पदम् । मृत्युकाले भजेद्यस्तु गङ्गागङ्गेति मानवः
गंगा में स्नान करने के बाद परम पद की प्राप्ति होती है। जो मनुष्य मृत्यु के समय 'गंगा, गंगा' का स्मरण करता है,
विमुक्तःपातकैः सर्वैर्दिवि देवयुगायुतम् । यस्य गङ्गाकथारम्भो मृत्युकाले भवेद्द्विज
वह सब पापों से मुक्त होकर स्वर्ग में हजारों युगों तक रहता है। जिसके मृत्यु के समय गंगा की कथा आरंभ होती है, हे द्विज,
स गच्छेद्विष्णुभवनं गलिताखिल कल्मषः । यस्तु स्मरति वै प्राज्ञो मृत्युकाले द्विजोत्तम
वह सब पापों से मुक्त होकर विष्णु के लोक को जाता है। जो मृत्यु के समय, हे श्रेष्ठ द्विज, बुद्धिमान होकर स्मरण करता है,
गङ्गेति मुक्तिदं नाम तस्य तुष्टो भवेद्धरिः । मृत्युकाले भवेद्यस्तु गङ्गामृत्पुण्ड्रमुत्तमम्
'गंगा' यह मुक्ति देने वाला नाम, उस पर हरि प्रसन्न होते हैं। जो मृत्यु के समय उत्तम गंगाजल का तिलक धारण करता है,
गङ्गास्नायिनमालोक्य त्यजेद्यस्तु कलेवरम् । श्मशानेऽपि द्विजश्रेष्ठ स गङ्गामरणं लभेत्
जो गंगा में स्नान करने वाले को देखकर शरीर छोड़ता है, वह चाहे श्मशान में ही क्यों न हो, हे श्रेष्ठ द्विज, गंगा में मरने का फल पाता है।
तिष्ठंत्यस्थीनि गङ्गायां यावत्कालं शरीरिणः । तावत्कल्पसहस्राणि विष्णुलोके महीयते
जब तक किसी के अस्थि गंगा में रहती हैं, जब तक उसका शरीर है, तब तक वह हजारों कल्पों तक विष्णु लोक में सम्मानित होता है।
यस्य मज्जन्ति गङ्गायां भस्मास्थीनि नखानि च । शिरोरुहाण्यपि प्राज्ञः स विष्णोर्भुवनं वसेत्
जिसकी राख, अस्थि, नाखून और यहां तक कि बाल भी गंगा में डूब जाते हैं, हे बुद्धिमान, वह विष्णु के लोक में निवास करता है।
स्थितेष्वस्थिषु गङ्गायां यत्कर्म लभते नरः । ब्रवीमि तत्फलं सर्वं शृणु नान्यमना द्विज
जब तक अस्थि गंगा में रहती हैं, उस समय जो भी मनुष्य कोई भी कर्म करता है, उसका पूरा फल मैं बताता हूँ—हे द्विज, मन लगाकर सुनो।
एकदा भगवाञ्छक्रो नानालंकारभूषितः । क्रीडागृहं ययौ कामी युवत्या पद्मगंधया
एक बार, भगवन शक्र अनेक आभूषणों से सजे हुए, कामना से प्रेरित होकर, कमल-गंध वाली एक युवती के साथ क्रीड़ा भवन में गए।
पद्मगंधा रसज्ञा सा संप्राप्त नवयौवना । नानारसप्रदानेन चकार सुरसं प्रति
वह युवती, जो कमल की गंध वाली और रस की जानकार थी, नवयौवन को प्राप्त होकर, तरह-तरह के सुख देकर देवराज को प्रसन्न करने लगी।
सपत्न्याः स्वर्णपर्यंके तस्याः शिशुमृगीदृशः । प्रीतः पादतले जिष्णुरुवास स्मरमोहितः
अपनी सौत के स्वर्णमय पलंग पर, उस मृगनयनी के चरणों में, प्रसन्न और काम से मोहित होकर शक्र निवास करने लगे।
अथ तस्यै स्वयं शक्रो निर्माय स्वर्णवीटिकाम् । ददाति परमप्रीतस्तद्गुणाकृष्टमानसः
फिर शक्र स्वयं अत्यंत प्रसन्न होकर, उसके गुणों से मोहित मन से, उसके लिए एक स्वर्ण की डिब्बी बनाकर उसे दे दी।