स्वकर्मैवोपजीवंति मोहस्थानं न विद्यते । यैर्न दत्तं न च हुतं तीर्थे स्नानं न वा कृतम्
वे केवल अपने कर्मों पर निर्भर रहते हैं; वहाँ मोह का स्थान नहीं है। जिन्होंने न दान दिया, न हवन किया, न तीर्थ में स्नान किया,
पुनर्नोपकृतं भक्त्या सुकृतं न कृतं परम् । नेष्टं न तप्तं नो जप्तं यैर्न हृष्टतया नृप
न भक्ति से सेवा की, न कोई उत्तम पुण्य किया, न यज्ञ किया, न तप किया, न आनंद से जप किया, हे राजन,
परस्मिन्निह घोरेषु पच्यंते निरयेषु ते । दुःशीला ये दुराचारा विहाराहारनिंदिताः
ऐसे लोग इन भयंकर नरकों में पकाए जाते हैं। जिनका आचरण बुरा है, जिनकी आदतें खराब हैं, जो खाने-पीने और व्यवहार में निंदनीय हैं,
परापकारिणः पापकारिणो दुर्विहारिणः । विदारिणो हि मर्मोक्त्या पापाः परहृदां हि ये
जो दूसरों का अहित करते हैं, पाप करते हैं, बुरे आचरण वाले हैं, जो कठोर वचन से दूसरों को दुख देते हैं, और जो दूसरों के हृदय में पाप भरते हैं,
निरये ते विपच्यंते ये परस्त्रीविहारिणः । एहि नूनं महीपाल गच्छामो हरिमंदिरम्
जो पराई स्त्रियों के साथ संबंध रखते हैं, वे नरक में पकाए जाते हैं। अब चलो, हे राजन, हम हरि के धाम चलें।
न ते पुण्यवता युक्तमिहस्था तु मतः परम् । राजोवाच- यद्यहं सुकृती दूताः कस्मादस्मिन्महाभये
पुण्यवानों के लिए यहाँ रहना उचित नहीं है, यही सबसे बड़ा मत है। राजा ने कहा— यदि मैं पुण्यात्मा हूँ, हे दूतों, तो मुझे इस भयंकर मार्ग पर क्यों ले जाया जा रहा है,
नारके पथि वा नीतः किं वा मे सुकृतं परम् । मयापि न कृतं तादृक्सुकृतं कामशालिना
या नरक के रास्ते क्यों ले जाया जा रहा है? मैंने कौन सा बड़ा पुण्य किया है? मैं भी कामना के वश होकर ऐसा कोई महान पुण्य नहीं कर सका।
कथं पुरि हरेर्गंता संशयानोऽहमस्मि वै । दूता ऊचु- सुकृतं न कृतं सत्यं त्वया कामवशात्मना
मैं हरि की नगरी कैसे जा सकता हूँ, मुझे संदेह है। दूतों ने कहा— यह सत्य है, तुमने कामना के वश होकर पुण्य नहीं किया।
नेष्टं यज्ञैर्न वा यज्ञावशिष्टं भवताशितम् । किंतु माधवमासे यद्विधिना वत्सरत्रयम्
न तो यज्ञ में चढ़ाया गया अन्न और न ही यज्ञ के बाद बचा हुआ भोजन, जो आपने खाया, वह प्रिय है; बल्कि जो नियमपूर्वक माधव मास में तीन वर्षों तक किया गया, वही श्रेष्ठ है।
प्रातः स्नात्वा गुरुवचः प्रेरितेन पुरा त्वया । भक्त्या संपूजितो विष्णुर्विश्वेशो मधुसूदनः
पूर्व में गुरु के कहने पर, आपने प्रातः स्नान करके, भक्ति से विश्व के स्वामी, मधुसूदन विष्णु की पूजा की थी।
महापापातिपापौघ निहंता भक्तवत्सलः । सर्वधर्मैकसारेण तेनैकेन नरेश्वर
जो भक्तों पर स्नेह रखते हैं, वे बड़े से बड़े पापों का नाश कर देते हैं; हे राजन्, वह एक ही कर्म, जो सभी धर्मों का सार है, उसी से यह होता है।
नीयते पुण्यभवनं पूज्यमानो मरुद्गणैः । महतामपि पापानां निहंता माधवोऽर्चितः
जो माधव की पूजा करता है, वह मरुद्गणों द्वारा सम्मानित होकर पुण्यलोक को जाता है; और माधव पूजित होने पर महान से महान पापों का भी नाश कर देते हैं।
तथैव माधवो मासो मर्त्यानां विधिनोदितः । यथैव विस्फुलिंगेन ज्वाल्यते तृणसंचयः
इसी प्रकार, मनुष्यों के लिए नियम से किया गया माधव मास, जैसे एक चिंगारी से घास का ढेर जल जाता है, वैसे ही पापों को भस्म कर देता है।
प्रातःस्नानेन वैशाखे तथाघौघोऽपि दह्यते । तावद्वपुषि पापानि प्रभवंति महान्त्यपि
वैशाख मास में प्रातः स्नान करने से भी पापों का समूह जल जाता है; और तब तक, चाहे जितने भी बड़े पाप शरीर में हों, वे नष्ट हो जाते हैं।
यावन्न माधवे मासि तीर्थे मज्जति चोषसि । वैशाखे मासि यो युक्तो यथोक्तनियमैर्नरः
जब तक माधव मास में तीर्थ में स्नान नहीं किया जाता, पाप बने रहते हैं; पर वैशाख मास में जो मनुष्य बताई गई मर्यादाओं का पालन करता है—
हरिभक्त्यैव पापौघैर्मुक्तोऽच्युतगृहं व्रजेत् । आजन्मनो हि सुकृतं यत्त्वया न पुरा कृतम्
वह केवल हरि की भक्ति से पापों के समूह से मुक्त होकर अच्युत के धाम को जाता है; क्योंकि जो भी शुभ कर्म आपने जन्म से नहीं किया—
तेन त्वं निरयस्थानमार्गं नीतो नरेश्वर । अथ भूमिपते तूर्णमस्माभिस्तु मरुद्गणैः
हे राजन्, उसी के कारण आपको नरक के मार्ग पर ले जाया गया; लेकिन अब, हे पृथ्वीपति, हम और मरुद्गण आपको शीघ्र ही—
स्तूयमानो विमानेन गच्छ गोविंदमंदिरम्
आपका गुणगान करते हुए, दिव्य विमान में बैठाकर, गोविन्द के धाम ले चलेंगे।
इति श्रीपद्मपुराणे पातालखंडे वैशाखमासमाहात्म्ये । एकोत्तरशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के पातालखंड में वैशाख मास के माहात्म्य में एक सौ एकवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
यम उवाच- ततस्तु करुणावार्धिस्तेषां शोकेन पीडितः । भूपतिः श्रीहरेर्दूतान्विनयेनाह वाडव
यम बोले— फिर करुणा से भरकर और उनके शोक से व्याकुल होकर, राजा ने श्रीहरि के दूतों से विनम्रता से कहा, हे वाडव।
ऐश्वर्यस्याभिजात्यस्य गुणानां सुकृतस्य च । संतः फलं हि गण्यंते यद्भीतपरिरक्षणम्
धन, कुल, गुण और पुण्य— इन सबका फल सज्जन लोग वही मानते हैं, जो डरे हुए की रक्षा करना है।
यद्यस्ति सुकृतं किंचिन्मम तेनैव जंतवः । स्वर्गे गच्छंतु मुक्तौघाः स्थाने तेषां वसाम्यहम्
यदि मेरे पास कोई पुण्य है, तो उसी के बल से ये सब जीव, बंधन से मुक्त होकर स्वर्ग जाएँ; मैं इनके स्थान पर रहूँगा।
एवं भूपवचः श्रुत्वा तस्य सत्यवतो हि ते । ध्यायंतः सत्यमौदार्यमब्रुवंस्ते वचो नृपम्
राजा के ये वचन सुनकर, वे सत्यवादी दूत उसकी सत्यता और उदारता पर विचार करते हुए, राजा से बोले—
दूता ऊचु- अनेन तव कारुण्यकर्मणा वचसा नृप । बभूव वृद्धिर्धर्मस्य संचितस्य विशेषतः
दूत बोले— हे राजन्, आपके इस करुणामय कर्म और वचनों से, विशेष रूप से आपके संचित धर्म का बढ़ना हुआ है।
स्नानं दानं जपो होमस्तपो देवार्चनादिकम् । कृतं यन्माधवे मासि तदनंतफलं विदुः
माधव मास में किया गया स्नान, दान, जप, हवन, तप और देवताओं की पूजा आदि सब अनंत फल देने वाले माने गए हैं।
स्वर्गे यज्वा च दाता च क्रीडते त्रिदशैः सह । वापीषु हेमपद्मासु कल्पवृक्षतलेऽपि च
स्वर्ग में यज्ञकर्ता और दानी, देवताओं के साथ, स्वर्ण कमलों से भरे सरोवरों और कल्पवृक्षों की छाया में विहार करते हैं।
गीयमानो मुदं याति गीर्वाणरमणीगणैः । जलान्नदानतो लोकं लभते वारुणं शुभम्
जब यह गाया जाता है, तो देवताओं की सुंदरियाँ आनंदित हो उठती हैं; और जो जल या भोजन दान करता है, वह शुभ वरुणलोक को प्राप्त करता है।
कुलानि हेलया सप्त संतारयति गोप्रदः । हयं दत्वा रवेर्लोकं याति विद्याप्रदो नरः
जो व्यक्ति गाय का दान करता है, चाहे अनादर से ही क्यों न हो, वह अपने कुल की सात पीढ़ियों को पार लगाता है; घोड़ा दान करने से सूर्यलोक मिलता है और विद्या दान करने वाला विद्या के लोक को प्राप्त करता है।
ब्रह्मलोकं तथा हेमदानाद्याति सुरालये । यो ददाति तथा कन्यां विष्णुलोकं स गच्छति
सोना दान करने से ब्रह्मा का लोक, देवताओं का घर मिलता है; और जो कन्या का दान करता है, वह विष्णु लोक को प्राप्त करता है।
माधवेमासि यः स्नात्वा दत्वा संपूज्य माधवम् । अवाप्य सकलान्कामान्प्रयाति पदमव्ययम्
जो व्यक्ति माधव मास में स्नान करके, दान देकर और माधव की पूजा करता है, वह सभी इच्छाएँ पूरी कर अक्षय स्थान को प्राप्त करता है।