जायते तद्वपुस्पर्शवायुस्पर्शः सुखावहः । यम उवाच- इति दूतवचः श्रुत्वा स राजा करुणानिधिः
उस शरीर का स्पर्श और उसकी साँस का स्पर्श सुख देने वाला होता है। यम बोले— दूतों की बात सुनकर वह राजा, जो करुणा का सागर था,
प्रत्युवाच हतान्दूतान्विष्णोरद्भुतकर्मणः । कोमलं हृदयं नूनं साधूनां नवनीतवत्
विष्णु के अद्भुत कर्मों वाले मारे गए दूतों से राजा ने उत्तर दिया— सज्जनों का हृदय सचमुच ताजे मक्खन जैसा कोमल होता है।
वह्निसंतापसंतप्तं तद्यथा द्रवति स्फुटम् । राजोवाच- नार्तं जंतुमहं हित्वा पीडितुं गंतुमुत्सहे
जैसे आग की तपिश से मक्खन पिघल जाता है, वैसे ही उनका हृदय भी साफ़ पिघल जाता है। राजा ने कहा— मैं किसी दुखी प्राणी को छोड़कर उसे कष्ट देने के लिए जाने की शक्ति नहीं रखता।
तं पापिष्ठं धिगार्तानामार्तिं शक्तो न हंति यः । मदंगसंगमोच्छिष्टवायुस्पर्शेन ते यदि
जो अत्यंत पापी है, जो दुखियों का दुख दूर करने में असमर्थ है, वह निंदा के योग्य है। यदि मेरे शरीर के स्पर्श से बची हुई साँस के छूने से
जंतवः सुखिनो जातास्तस्मात्तत्र नयंतु माम् । पवित्रयंति जननीमवनीमपि ते नराः
प्राणी सुखी हो जाते हैं, तो मुझे वहीं ले चलो। ऐसे लोग अपनी माँ और धरती को भी पवित्र कर देते हैं।
परतापच्छिदो ये तु चंदना इव चंदनम् । परोपकृतये ये तु पीड्यंते कृतिनो हि ते
जो दूसरों का दुख दूर करते हैं, वे चंदन के लिए भी चंदन जैसे हैं। जो दूसरों की भलाई के लिए स्वयं कष्ट सहते हैं, वे सचमुच महान हैं।
संतस्त एव ये लोके परदुःखविदारणाः । आर्तानामार्तिनाशार्थं प्राणा येषां तृणोपमाः
जो लोग संसार में दूसरों के दुख से दुखी होते हैं, वही सच्चे दयालु हैं। दुखियों का दुख मिटाने के लिए जिनके प्राण तिनके के समान हैं,
तैरियं धार्यते भूमिर्नरैः परहितोद्यतैः । मनसो यत्सुखं नित्यं तत्स्वर्गो नरकोपमः
ऐसे परोपकार में लगे हुए लोगों से ही यह धरती टिकी हुई है। मन में जो सुख मिलता है, वही स्वर्ग है, चाहे वह नरक जैसा ही क्यों न लगे।
तस्मात्परसुखेनैव सुखिनः साधवः सदा । वरं निरयपातोऽत्र वरं प्राणवियोजनम्
इसलिए सज्जन सदा दूसरों के सुख में ही सुखी रहते हैं। यहाँ नरक में गिरना भी अच्छा है, प्राणों का त्याग भी अच्छा है,
न पुनः क्षणमार्तानामार्तिनाशमृते सुखम् । दूता ऊचु- जंतवो निरये घोरे पच्यंते तेत्र पापिनः
लेकिन दुखियों का दुख दूर किए बिना एक क्षण का सुख भी नहीं चाहिए। दूतों ने कहा— वहाँ भयंकर नरक में प्राणी पकाए जाते हैं, हे पापी,
स्वकर्मैवोपजीवंति मोहस्थानं न विद्यते । यैर्न दत्तं न च हुतं तीर्थे स्नानं न वा कृतम्
वे केवल अपने कर्मों पर निर्भर रहते हैं; वहाँ मोह का स्थान नहीं है। जिन्होंने न दान दिया, न हवन किया, न तीर्थ में स्नान किया,
पुनर्नोपकृतं भक्त्या सुकृतं न कृतं परम् । नेष्टं न तप्तं नो जप्तं यैर्न हृष्टतया नृप
न भक्ति से सेवा की, न कोई उत्तम पुण्य किया, न यज्ञ किया, न तप किया, न आनंद से जप किया, हे राजन,
परस्मिन्निह घोरेषु पच्यंते निरयेषु ते । दुःशीला ये दुराचारा विहाराहारनिंदिताः
ऐसे लोग इन भयंकर नरकों में पकाए जाते हैं। जिनका आचरण बुरा है, जिनकी आदतें खराब हैं, जो खाने-पीने और व्यवहार में निंदनीय हैं,
परापकारिणः पापकारिणो दुर्विहारिणः । विदारिणो हि मर्मोक्त्या पापाः परहृदां हि ये
जो दूसरों का अहित करते हैं, पाप करते हैं, बुरे आचरण वाले हैं, जो कठोर वचन से दूसरों को दुख देते हैं, और जो दूसरों के हृदय में पाप भरते हैं,
निरये ते विपच्यंते ये परस्त्रीविहारिणः । एहि नूनं महीपाल गच्छामो हरिमंदिरम्
जो पराई स्त्रियों के साथ संबंध रखते हैं, वे नरक में पकाए जाते हैं। अब चलो, हे राजन, हम हरि के धाम चलें।
न ते पुण्यवता युक्तमिहस्था तु मतः परम् । राजोवाच- यद्यहं सुकृती दूताः कस्मादस्मिन्महाभये
पुण्यवानों के लिए यहाँ रहना उचित नहीं है, यही सबसे बड़ा मत है। राजा ने कहा— यदि मैं पुण्यात्मा हूँ, हे दूतों, तो मुझे इस भयंकर मार्ग पर क्यों ले जाया जा रहा है,
नारके पथि वा नीतः किं वा मे सुकृतं परम् । मयापि न कृतं तादृक्सुकृतं कामशालिना
या नरक के रास्ते क्यों ले जाया जा रहा है? मैंने कौन सा बड़ा पुण्य किया है? मैं भी कामना के वश होकर ऐसा कोई महान पुण्य नहीं कर सका।
कथं पुरि हरेर्गंता संशयानोऽहमस्मि वै । दूता ऊचु- सुकृतं न कृतं सत्यं त्वया कामवशात्मना
मैं हरि की नगरी कैसे जा सकता हूँ, मुझे संदेह है। दूतों ने कहा— यह सत्य है, तुमने कामना के वश होकर पुण्य नहीं किया।
नेष्टं यज्ञैर्न वा यज्ञावशिष्टं भवताशितम् । किंतु माधवमासे यद्विधिना वत्सरत्रयम्
न तो यज्ञ में चढ़ाया गया अन्न और न ही यज्ञ के बाद बचा हुआ भोजन, जो आपने खाया, वह प्रिय है; बल्कि जो नियमपूर्वक माधव मास में तीन वर्षों तक किया गया, वही श्रेष्ठ है।
प्रातः स्नात्वा गुरुवचः प्रेरितेन पुरा त्वया । भक्त्या संपूजितो विष्णुर्विश्वेशो मधुसूदनः
पूर्व में गुरु के कहने पर, आपने प्रातः स्नान करके, भक्ति से विश्व के स्वामी, मधुसूदन विष्णु की पूजा की थी।
महापापातिपापौघ निहंता भक्तवत्सलः । सर्वधर्मैकसारेण तेनैकेन नरेश्वर
जो भक्तों पर स्नेह रखते हैं, वे बड़े से बड़े पापों का नाश कर देते हैं; हे राजन्, वह एक ही कर्म, जो सभी धर्मों का सार है, उसी से यह होता है।
नीयते पुण्यभवनं पूज्यमानो मरुद्गणैः । महतामपि पापानां निहंता माधवोऽर्चितः
जो माधव की पूजा करता है, वह मरुद्गणों द्वारा सम्मानित होकर पुण्यलोक को जाता है; और माधव पूजित होने पर महान से महान पापों का भी नाश कर देते हैं।
तथैव माधवो मासो मर्त्यानां विधिनोदितः । यथैव विस्फुलिंगेन ज्वाल्यते तृणसंचयः
इसी प्रकार, मनुष्यों के लिए नियम से किया गया माधव मास, जैसे एक चिंगारी से घास का ढेर जल जाता है, वैसे ही पापों को भस्म कर देता है।
प्रातःस्नानेन वैशाखे तथाघौघोऽपि दह्यते । तावद्वपुषि पापानि प्रभवंति महान्त्यपि
वैशाख मास में प्रातः स्नान करने से भी पापों का समूह जल जाता है; और तब तक, चाहे जितने भी बड़े पाप शरीर में हों, वे नष्ट हो जाते हैं।
यावन्न माधवे मासि तीर्थे मज्जति चोषसि । वैशाखे मासि यो युक्तो यथोक्तनियमैर्नरः
जब तक माधव मास में तीर्थ में स्नान नहीं किया जाता, पाप बने रहते हैं; पर वैशाख मास में जो मनुष्य बताई गई मर्यादाओं का पालन करता है—
हरिभक्त्यैव पापौघैर्मुक्तोऽच्युतगृहं व्रजेत् । आजन्मनो हि सुकृतं यत्त्वया न पुरा कृतम्
वह केवल हरि की भक्ति से पापों के समूह से मुक्त होकर अच्युत के धाम को जाता है; क्योंकि जो भी शुभ कर्म आपने जन्म से नहीं किया—
तेन त्वं निरयस्थानमार्गं नीतो नरेश्वर । अथ भूमिपते तूर्णमस्माभिस्तु मरुद्गणैः
हे राजन्, उसी के कारण आपको नरक के मार्ग पर ले जाया गया; लेकिन अब, हे पृथ्वीपति, हम और मरुद्गण आपको शीघ्र ही—
स्तूयमानो विमानेन गच्छ गोविंदमंदिरम्
आपका गुणगान करते हुए, दिव्य विमान में बैठाकर, गोविन्द के धाम ले चलेंगे।
इति श्रीपद्मपुराणे पातालखंडे वैशाखमासमाहात्म्ये । एकोत्तरशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के पातालखंड में वैशाख मास के माहात्म्य में एक सौ एकवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
यम उवाच- ततस्तु करुणावार्धिस्तेषां शोकेन पीडितः । भूपतिः श्रीहरेर्दूतान्विनयेनाह वाडव
यम बोले— फिर करुणा से भरकर और उनके शोक से व्याकुल होकर, राजा ने श्रीहरि के दूतों से विनम्रता से कहा, हे वाडव।