लोहतैलवसास्तंभ कूटशाल्मलसद्मसु । क्षुरकंटककीलोग्र ज्वालास्तंभविभातिषु
लोहे, तेल, चर्बी के खंभों पर, तीखे साल्मली के घरों में, तेज धार वाले उस्तरों, काँटों, कीलों और जलते हुए खंभों पर—
तप्तं वैतरणीपूयपूरितेषु पृथक्पृथक् । असिपत्रवनोत्कृत्त नरनारीस्तनेषु च
तप्त वैतरणी नदी में, जो पीप से भरी है, अलग-अलग; और तलवार जैसे पत्तों के जंगल में कटे हुए पुरुषों और स्त्रियों की छाती पर—
घोरांधकारग्रहणदारुणेषु मुहुर्मुहुः । पापच्यमानाः क्रंदंतो दारुणैर्विविधैर्वधैः
भयानक अंधेरे और डरावने स्थानों में, बार-बार, पापी लोग तरह-तरह की कठोर यातनाओं से चिल्लाते हुए तड़पते हैं।
कंठेषु बद्धपाशाश्च भुजगावेष्टिताः क्वचित् । पीड्यमानास्तथा यंत्रैः कृष्यमाणाश्च जानुभिः
गले में फाँसी का फंदा डाला जाता है, कभी साँपों से लिपटे रहते हैं; यंत्रों से सताए जाते हैं और घुटनों से घसीटे जाते हैं।
भग्नपृष्ठशिरोग्रीवाः स्तब्धकंठाः सुदारुणाः । कूटागारे भ्राम्यमाणाः शरीरैर्यातनाक्षमैः
पीठ, सिर और गर्दन टूट जाती है, गला अकड़ जाता है, बहुत ही भयानक पीड़ा में लोहे के घरों में घुमाए जाते हैं, शरीर यातना सहने में असमर्थ हो जाता है।
पीड्यंते पापिनो राजन्क्रंदमाना विकर्मिणः । सहितं विषयास्वादैः क्रंदनं तैर्विधीयते
हे राजन्, पापी लोग, जो बुरे कर्म करते हैं, वे चिल्लाते हुए कष्ट भोगते हैं; इंद्रिय सुखों के साथ उनका करुण क्रंदन होता है।
भुज्यते च कृतं पूर्वमेतत्सर्वैश्च जंतुभिः । परस्त्रीषु कृतः संगः प्रीतये दुःखदो हि सः
और सभी जीव अपने पहले किए हुए कर्मों का फल भोगते हैं; पराई स्त्री के साथ किया गया संग, चाहे सुख के लिए हो, अंत में दुःख ही देता है।
मुहूर्तविषयास्वादो जातोऽनेकाब्ददुःखदः । वपुषस्तव राजेंद्र प्रातःस्नानस्य माधवे
क्षणभर का इंद्रिय सुख भी अनगिनत वर्षों का दुःख देता है; हे राजेन्द्र, तुम्हारे शरीर के लिए वसंत में प्रातःकाल का स्नान—
विधिना पावनस्यैते प्राप्य स्पर्शं च मारुतः । लब्धसौख्याः क्षणं जाता महसाप्यायितास्तव
नियम से किए गए पवित्र स्नान और वायु के स्पर्श से क्षणभर का सुख मिलता है, और तुम तेज से भर जाते हो।
आक्रंदरहितास्तेन जातास्ते निरये स्थिताः । नामापि पुण्यशीलानां श्रुतं सौख्याय कीर्तितम्
इसी कारण जो नरक में रहते हैं, वे चिल्लाने से मुक्त हो जाते हैं; पुण्यशीलों का नाम भी सुनना सुख का कारण कहा गया है।
जायते तद्वपुस्पर्शवायुस्पर्शः सुखावहः । यम उवाच- इति दूतवचः श्रुत्वा स राजा करुणानिधिः
उस शरीर का स्पर्श और उसकी साँस का स्पर्श सुख देने वाला होता है। यम बोले— दूतों की बात सुनकर वह राजा, जो करुणा का सागर था,
प्रत्युवाच हतान्दूतान्विष्णोरद्भुतकर्मणः । कोमलं हृदयं नूनं साधूनां नवनीतवत्
विष्णु के अद्भुत कर्मों वाले मारे गए दूतों से राजा ने उत्तर दिया— सज्जनों का हृदय सचमुच ताजे मक्खन जैसा कोमल होता है।
वह्निसंतापसंतप्तं तद्यथा द्रवति स्फुटम् । राजोवाच- नार्तं जंतुमहं हित्वा पीडितुं गंतुमुत्सहे
जैसे आग की तपिश से मक्खन पिघल जाता है, वैसे ही उनका हृदय भी साफ़ पिघल जाता है। राजा ने कहा— मैं किसी दुखी प्राणी को छोड़कर उसे कष्ट देने के लिए जाने की शक्ति नहीं रखता।
तं पापिष्ठं धिगार्तानामार्तिं शक्तो न हंति यः । मदंगसंगमोच्छिष्टवायुस्पर्शेन ते यदि
जो अत्यंत पापी है, जो दुखियों का दुख दूर करने में असमर्थ है, वह निंदा के योग्य है। यदि मेरे शरीर के स्पर्श से बची हुई साँस के छूने से
जंतवः सुखिनो जातास्तस्मात्तत्र नयंतु माम् । पवित्रयंति जननीमवनीमपि ते नराः
प्राणी सुखी हो जाते हैं, तो मुझे वहीं ले चलो। ऐसे लोग अपनी माँ और धरती को भी पवित्र कर देते हैं।
परतापच्छिदो ये तु चंदना इव चंदनम् । परोपकृतये ये तु पीड्यंते कृतिनो हि ते
जो दूसरों का दुख दूर करते हैं, वे चंदन के लिए भी चंदन जैसे हैं। जो दूसरों की भलाई के लिए स्वयं कष्ट सहते हैं, वे सचमुच महान हैं।
संतस्त एव ये लोके परदुःखविदारणाः । आर्तानामार्तिनाशार्थं प्राणा येषां तृणोपमाः
जो लोग संसार में दूसरों के दुख से दुखी होते हैं, वही सच्चे दयालु हैं। दुखियों का दुख मिटाने के लिए जिनके प्राण तिनके के समान हैं,
तैरियं धार्यते भूमिर्नरैः परहितोद्यतैः । मनसो यत्सुखं नित्यं तत्स्वर्गो नरकोपमः
ऐसे परोपकार में लगे हुए लोगों से ही यह धरती टिकी हुई है। मन में जो सुख मिलता है, वही स्वर्ग है, चाहे वह नरक जैसा ही क्यों न लगे।
तस्मात्परसुखेनैव सुखिनः साधवः सदा । वरं निरयपातोऽत्र वरं प्राणवियोजनम्
इसलिए सज्जन सदा दूसरों के सुख में ही सुखी रहते हैं। यहाँ नरक में गिरना भी अच्छा है, प्राणों का त्याग भी अच्छा है,
न पुनः क्षणमार्तानामार्तिनाशमृते सुखम् । दूता ऊचु- जंतवो निरये घोरे पच्यंते तेत्र पापिनः
लेकिन दुखियों का दुख दूर किए बिना एक क्षण का सुख भी नहीं चाहिए। दूतों ने कहा— वहाँ भयंकर नरक में प्राणी पकाए जाते हैं, हे पापी,
स्वकर्मैवोपजीवंति मोहस्थानं न विद्यते । यैर्न दत्तं न च हुतं तीर्थे स्नानं न वा कृतम्
वे केवल अपने कर्मों पर निर्भर रहते हैं; वहाँ मोह का स्थान नहीं है। जिन्होंने न दान दिया, न हवन किया, न तीर्थ में स्नान किया,
पुनर्नोपकृतं भक्त्या सुकृतं न कृतं परम् । नेष्टं न तप्तं नो जप्तं यैर्न हृष्टतया नृप
न भक्ति से सेवा की, न कोई उत्तम पुण्य किया, न यज्ञ किया, न तप किया, न आनंद से जप किया, हे राजन,
परस्मिन्निह घोरेषु पच्यंते निरयेषु ते । दुःशीला ये दुराचारा विहाराहारनिंदिताः
ऐसे लोग इन भयंकर नरकों में पकाए जाते हैं। जिनका आचरण बुरा है, जिनकी आदतें खराब हैं, जो खाने-पीने और व्यवहार में निंदनीय हैं,
परापकारिणः पापकारिणो दुर्विहारिणः । विदारिणो हि मर्मोक्त्या पापाः परहृदां हि ये
जो दूसरों का अहित करते हैं, पाप करते हैं, बुरे आचरण वाले हैं, जो कठोर वचन से दूसरों को दुख देते हैं, और जो दूसरों के हृदय में पाप भरते हैं,
निरये ते विपच्यंते ये परस्त्रीविहारिणः । एहि नूनं महीपाल गच्छामो हरिमंदिरम्
जो पराई स्त्रियों के साथ संबंध रखते हैं, वे नरक में पकाए जाते हैं। अब चलो, हे राजन, हम हरि के धाम चलें।
न ते पुण्यवता युक्तमिहस्था तु मतः परम् । राजोवाच- यद्यहं सुकृती दूताः कस्मादस्मिन्महाभये
पुण्यवानों के लिए यहाँ रहना उचित नहीं है, यही सबसे बड़ा मत है। राजा ने कहा— यदि मैं पुण्यात्मा हूँ, हे दूतों, तो मुझे इस भयंकर मार्ग पर क्यों ले जाया जा रहा है,
नारके पथि वा नीतः किं वा मे सुकृतं परम् । मयापि न कृतं तादृक्सुकृतं कामशालिना
या नरक के रास्ते क्यों ले जाया जा रहा है? मैंने कौन सा बड़ा पुण्य किया है? मैं भी कामना के वश होकर ऐसा कोई महान पुण्य नहीं कर सका।
कथं पुरि हरेर्गंता संशयानोऽहमस्मि वै । दूता ऊचु- सुकृतं न कृतं सत्यं त्वया कामवशात्मना
मैं हरि की नगरी कैसे जा सकता हूँ, मुझे संदेह है। दूतों ने कहा— यह सत्य है, तुमने कामना के वश होकर पुण्य नहीं किया।
नेष्टं यज्ञैर्न वा यज्ञावशिष्टं भवताशितम् । किंतु माधवमासे यद्विधिना वत्सरत्रयम्
न तो यज्ञ में चढ़ाया गया अन्न और न ही यज्ञ के बाद बचा हुआ भोजन, जो आपने खाया, वह प्रिय है; बल्कि जो नियमपूर्वक माधव मास में तीन वर्षों तक किया गया, वही श्रेष्ठ है।
प्रातः स्नात्वा गुरुवचः प्रेरितेन पुरा त्वया । भक्त्या संपूजितो विष्णुर्विश्वेशो मधुसूदनः
पूर्व में गुरु के कहने पर, आपने प्रातः स्नान करके, भक्ति से विश्व के स्वामी, मधुसूदन विष्णु की पूजा की थी।