कृतपातकिनस्त्वत्र प्राणत्यागादनंतरम् । याम्यं पंथानमाश्रित्य दुःखमश्नंति दारुणम्
जो लोग पाप करते हैं, वे शरीर छोड़ने के बाद यम के मार्ग पर चलकर भयंकर दुःख भोगते हैं।
यमस्य पुरुषैर्घोरैः कृष्यमाणा इतस्ततः । अंधकारे निपतिता भक्ष्यंते ह्यतिदारुणैः
यम के भयंकर दूत उन्हें इधर-उधर घसीटते हैं; वे अंधकार में गिर जाते हैं और अत्यंत डरावने जीवों द्वारा खा लिए जाते हैं।
श्वभिः शृगालैः क्रव्यादैः काककंकबकादिभिः । अग्नितुंडैर्वृकव्याघ्रैर्भुजगैर्वृश्चिकादिभिः
कुत्तों, गीदड़ों, मांस खाने वाले जानवरों, कौवों, गिद्धों और ऐसे ही दूसरों द्वारा; आग जैसे मुँह वाले भेड़ियों और बाघों, साँपों और बिच्छुओं आदि के द्वारा—
अग्निना दाह्यमानाश्च तुद्यमानाश्च कंटकैः । क्रकचैः पाट्यमानाश्च पीड्यमानाश्च तृष्णया
वे आग में जलाए जाते हैं, काँटों से चुभाए जाते हैं, आरी से काटे जाते हैं और प्यास से तड़पाए जाते हैं—
क्षुधया बाध्यमानाश्च घोरैर्व्याधिगणैस्तथा । पूयशोणितगंधेन मूर्छ्यमानाः पदेपदे
भूख से सताए जाते हैं और भयानक बीमारियों के समूह से भी; पीप और खून की दुर्गंध से बार-बार बेहोश हो जाते हैं।
क्वाथ्यंते च क्वचित्तैलैस्ताड्यन्ते मुशलैः क्वचित् । आयसीषु प्रपच्यंते शिलासु क्वचिदेव च
कहीं तेल में उबाले जाते हैं, कहीं डंडों से पीटे जाते हैं; लोहे के बर्तनों में पकाए जाते हैं और कभी पत्थरों पर भी।
क्वचिद्वांतमथाश्नंति क्वचित्पूयमसृक्क्वचित् । क्वचिद्विष्ठां क्वचिन्मांसं पूतिगंधिषु दारुणम्
कभी उल्टी खाते हैं, कभी पीप और खून, कभी मल खाते हैं, कभी सड़ा हुआ माँस—बहुत ही दुर्गंधयुक्त।
कृमिभिर्भक्ष्यमाणाश्च वह्नितुंडैः क्वचित्क्वचित् । केशशोणितमांसासृग्वसास्थिनिकरेषु च
कृमियों द्वारा खाए जाते हैं, और कहीं-कहीं आग जैसे मुँह वाले जीवों द्वारा, बाल, खून, माँस, मज्जा और हड्डियों के ढेरों के बीच।
अस्थिताः कुणपाः कीर्णाः कृमिभिर्भक्षिताः स्फुटम् । काककंकमहागृध्रवदनैर्ध्वंसितेषु च
उनके शरीर, जो अब लाश बन चुके हैं, कृमियों द्वारा साफ़-साफ़ खा लिए जाते हैं और कौवों, गिद्धों, बड़े गिद्धों के मुँह से नष्ट कर दिए जाते हैं।
शिवदुर्गंधनीरंध्र संघट्टशतकोटिषु । करपत्रशिलापत्रतप्त निस्तैलकेषु च
सड़ी-गली बदबूदार पानी से भरे गड्ढों में, अनगिनत टकरावों के बीच, धारदार लोहे और तपे हुए लोहे की तख्तियों पर बिना तेल के—
लोहतैलवसास्तंभ कूटशाल्मलसद्मसु । क्षुरकंटककीलोग्र ज्वालास्तंभविभातिषु
लोहे, तेल, चर्बी के खंभों पर, तीखे साल्मली के घरों में, तेज धार वाले उस्तरों, काँटों, कीलों और जलते हुए खंभों पर—
तप्तं वैतरणीपूयपूरितेषु पृथक्पृथक् । असिपत्रवनोत्कृत्त नरनारीस्तनेषु च
तप्त वैतरणी नदी में, जो पीप से भरी है, अलग-अलग; और तलवार जैसे पत्तों के जंगल में कटे हुए पुरुषों और स्त्रियों की छाती पर—
घोरांधकारग्रहणदारुणेषु मुहुर्मुहुः । पापच्यमानाः क्रंदंतो दारुणैर्विविधैर्वधैः
भयानक अंधेरे और डरावने स्थानों में, बार-बार, पापी लोग तरह-तरह की कठोर यातनाओं से चिल्लाते हुए तड़पते हैं।
कंठेषु बद्धपाशाश्च भुजगावेष्टिताः क्वचित् । पीड्यमानास्तथा यंत्रैः कृष्यमाणाश्च जानुभिः
गले में फाँसी का फंदा डाला जाता है, कभी साँपों से लिपटे रहते हैं; यंत्रों से सताए जाते हैं और घुटनों से घसीटे जाते हैं।
भग्नपृष्ठशिरोग्रीवाः स्तब्धकंठाः सुदारुणाः । कूटागारे भ्राम्यमाणाः शरीरैर्यातनाक्षमैः
पीठ, सिर और गर्दन टूट जाती है, गला अकड़ जाता है, बहुत ही भयानक पीड़ा में लोहे के घरों में घुमाए जाते हैं, शरीर यातना सहने में असमर्थ हो जाता है।
पीड्यंते पापिनो राजन्क्रंदमाना विकर्मिणः । सहितं विषयास्वादैः क्रंदनं तैर्विधीयते
हे राजन्, पापी लोग, जो बुरे कर्म करते हैं, वे चिल्लाते हुए कष्ट भोगते हैं; इंद्रिय सुखों के साथ उनका करुण क्रंदन होता है।
भुज्यते च कृतं पूर्वमेतत्सर्वैश्च जंतुभिः । परस्त्रीषु कृतः संगः प्रीतये दुःखदो हि सः
और सभी जीव अपने पहले किए हुए कर्मों का फल भोगते हैं; पराई स्त्री के साथ किया गया संग, चाहे सुख के लिए हो, अंत में दुःख ही देता है।
मुहूर्तविषयास्वादो जातोऽनेकाब्ददुःखदः । वपुषस्तव राजेंद्र प्रातःस्नानस्य माधवे
क्षणभर का इंद्रिय सुख भी अनगिनत वर्षों का दुःख देता है; हे राजेन्द्र, तुम्हारे शरीर के लिए वसंत में प्रातःकाल का स्नान—
विधिना पावनस्यैते प्राप्य स्पर्शं च मारुतः । लब्धसौख्याः क्षणं जाता महसाप्यायितास्तव
नियम से किए गए पवित्र स्नान और वायु के स्पर्श से क्षणभर का सुख मिलता है, और तुम तेज से भर जाते हो।
आक्रंदरहितास्तेन जातास्ते निरये स्थिताः । नामापि पुण्यशीलानां श्रुतं सौख्याय कीर्तितम्
इसी कारण जो नरक में रहते हैं, वे चिल्लाने से मुक्त हो जाते हैं; पुण्यशीलों का नाम भी सुनना सुख का कारण कहा गया है।
जायते तद्वपुस्पर्शवायुस्पर्शः सुखावहः । यम उवाच- इति दूतवचः श्रुत्वा स राजा करुणानिधिः
उस शरीर का स्पर्श और उसकी साँस का स्पर्श सुख देने वाला होता है। यम बोले— दूतों की बात सुनकर वह राजा, जो करुणा का सागर था,
प्रत्युवाच हतान्दूतान्विष्णोरद्भुतकर्मणः । कोमलं हृदयं नूनं साधूनां नवनीतवत्
विष्णु के अद्भुत कर्मों वाले मारे गए दूतों से राजा ने उत्तर दिया— सज्जनों का हृदय सचमुच ताजे मक्खन जैसा कोमल होता है।
वह्निसंतापसंतप्तं तद्यथा द्रवति स्फुटम् । राजोवाच- नार्तं जंतुमहं हित्वा पीडितुं गंतुमुत्सहे
जैसे आग की तपिश से मक्खन पिघल जाता है, वैसे ही उनका हृदय भी साफ़ पिघल जाता है। राजा ने कहा— मैं किसी दुखी प्राणी को छोड़कर उसे कष्ट देने के लिए जाने की शक्ति नहीं रखता।
तं पापिष्ठं धिगार्तानामार्तिं शक्तो न हंति यः । मदंगसंगमोच्छिष्टवायुस्पर्शेन ते यदि
जो अत्यंत पापी है, जो दुखियों का दुख दूर करने में असमर्थ है, वह निंदा के योग्य है। यदि मेरे शरीर के स्पर्श से बची हुई साँस के छूने से
जंतवः सुखिनो जातास्तस्मात्तत्र नयंतु माम् । पवित्रयंति जननीमवनीमपि ते नराः
प्राणी सुखी हो जाते हैं, तो मुझे वहीं ले चलो। ऐसे लोग अपनी माँ और धरती को भी पवित्र कर देते हैं।
परतापच्छिदो ये तु चंदना इव चंदनम् । परोपकृतये ये तु पीड्यंते कृतिनो हि ते
जो दूसरों का दुख दूर करते हैं, वे चंदन के लिए भी चंदन जैसे हैं। जो दूसरों की भलाई के लिए स्वयं कष्ट सहते हैं, वे सचमुच महान हैं।
संतस्त एव ये लोके परदुःखविदारणाः । आर्तानामार्तिनाशार्थं प्राणा येषां तृणोपमाः
जो लोग संसार में दूसरों के दुख से दुखी होते हैं, वही सच्चे दयालु हैं। दुखियों का दुख मिटाने के लिए जिनके प्राण तिनके के समान हैं,
तैरियं धार्यते भूमिर्नरैः परहितोद्यतैः । मनसो यत्सुखं नित्यं तत्स्वर्गो नरकोपमः
ऐसे परोपकार में लगे हुए लोगों से ही यह धरती टिकी हुई है। मन में जो सुख मिलता है, वही स्वर्ग है, चाहे वह नरक जैसा ही क्यों न लगे।
तस्मात्परसुखेनैव सुखिनः साधवः सदा । वरं निरयपातोऽत्र वरं प्राणवियोजनम्
इसलिए सज्जन सदा दूसरों के सुख में ही सुखी रहते हैं। यहाँ नरक में गिरना भी अच्छा है, प्राणों का त्याग भी अच्छा है,
न पुनः क्षणमार्तानामार्तिनाशमृते सुखम् । दूता ऊचु- जंतवो निरये घोरे पच्यंते तेत्र पापिनः
लेकिन दुखियों का दुख दूर किए बिना एक क्षण का सुख भी नहीं चाहिए। दूतों ने कहा— वहाँ भयंकर नरक में प्राणी पकाए जाते हैं, हे पापी,