अथांतरिक्षे वागुच्चैरिति जाता नृपोत्तम । सत्यं सत्यं सत्यमिदं संदेहोनात्र विद्यते
तभी आकाश में ऊँची आवाज़ आई—हे श्रेष्ठ राजा, यह सब सत्य है, सत्य है, सत्य है; इसमें कोई संदेह नहीं।
ततः स पक्षी विप्रर्षे सहसा भार्यया सह । गङ्गा माहात्म्यकथनात्पूर्वस्थित इवाभवत्
फिर वह पक्षी, हे ब्राह्मणों में श्रेष्ठ, अपनी पत्नी सहित गंगा की महिमा के वर्णन से पहले जैसा था, वैसा हो गया।
दिवि दुंदुभयो नेदुर्जगुर्गन्धर्वसत्तमाः । ननृतुश्चाप्सरोवर्गा ह्यपतत्पुष्पवर्षणम्
स्वर्ग में नगाड़े बजने लगे, श्रेष्ठ गंधर्व गाने लगे, अप्सराएँ नृत्य करने लगीं और फूलों की वर्षा होने लगी।
विमानमागतं दिव्यं सर्वभोगसमन्वितम् । समायाता दूतगणाः प्रेषिताः कैटभद्विषा
एक दिव्य विमान, जिसमें सभी सुख-सुविधाएँ थीं, आ पहुँचा; कैटभ के शत्रु द्वारा भेजे गए दूतों के समूह वहाँ आए।
अथासौ सर्वगो विप्र प्रियया सह भार्यया । सद्यो विमानमारुह्य जगाम भवनं हरेः
फिर वह सर्वव्यापी, हे ब्राह्मण, अपनी प्रिय पत्नी के साथ तुरंत विमान पर चढ़कर हरि के धाम को चला गया।
एतच्छ्रुत्वाद्भुतं कर्म स राजा द्विजसत्तम । सपुत्रदारः सेवायां गङ्गायास्तत्परोऽभवत्
यह अद्भुत घटना सुनकर, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, राजा अपने पुत्रों और पत्नी सहित गंगा की सेवा में लग गया।
भागीरथ्या समं तीर्थं नास्ति वै भुवनत्रये । यन्नामोच्चारणादेव सर्वगो मोक्षमाप्नुयात्
तीनों लोकों में भागीरथी के समान कोई भी पवित्र स्थान नहीं है; केवल उसका नाम लेने से ही हर कोई मुक्ति पा सकता है।
गङ्गाद्वारस्य माहात्म्यं कथितं ते द्विजोत्तम । समस्तपापविध्वंसि किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि
गंगाद्वार का महात्म्य, जो सारे पापों को नष्ट करने वाला है, तुम्हें बताया गया है, हे श्रेष्ठ द्विज! अब तुम और क्या सुनना चाहते हो?
अध्यायमेतत्परमादरेण पठंति ये देवगृहे मनुष्याः । शृण्वंति ये च द्विजवर्गभक्ता नश्यंति तेषां दुरितानि सद्यः
जो लोग इस अध्याय को बड़े आदर के साथ देवालय में पढ़ते हैं, और जो भक्तिपूर्वक द्विज इसे सुनते हैं, उनके पाप तुरंत नष्ट हो जाते हैं।
व्यास उवाच- पुनर्वक्ष्यामि विप्रेन्द्र गङ्गामाहात्म्यमुत्तमम् । गङ्गाकथासुधापानं कुरु मुक्तिं यदीच्छसि
व्यास बोले— हे श्रेष्ठ ब्राह्मण! मैं फिर से तुम्हें गंगा का परम महात्म्य बताऊँगा; अगर तुम मुक्ति चाहते हो तो गंगा की कथा रूपी अमृत का पान करो।
दानं दत्तं तेन सर्वं तेन सर्वे मखाः कृताः । तेन प्रपूजितो विष्णुर्यद्भक्तिर्भीष्म मातरि
गंगा के कारण ही सब दान दिए जाते हैं, सब यज्ञ पूरे होते हैं; उसी से विष्णु की पूजा होती है, जैसे माँ के प्रति भक्ति से, हे भीष्म।
गङ्गायां धर्मकर्माणि क्रियंते यानि कानि च । अक्षयानि भवंत्यस्य तानि सर्वाणि जैमिने
गंगा में जो भी धर्म के काम किए जाते हैं, चाहे जैसे भी हों, हे जैमिनि, वे सब उस व्यक्ति के लिए अक्षय हो जाते हैं।
वहंतं जलमालोक्य गाङ्गेयानि जलानि यः । भक्त्या गच्छेत्समुत्थाय सोऽश्वमेधसहस्रकृत्
जो व्यक्ति गंगा का बहता जल देखकर श्रद्धा से उठकर उसके जल तक पहुँचता है, वह हजार अश्वमेध यज्ञ करने के समान फल पाता है।
गङ्गाजलेष्वागतेषु यो नो तिष्ठति भक्तितः । पशुता शाश्वती तस्य जन्मजन्मनि जैमिने
जो गंगा के जल में श्रद्धा से खड़ा नहीं होता, जब वह जल सामने हो, हे जैमिनि, उसका जन्म-जन्मांतर पशु के रूप में होता है।
गाङ्गेयं जलमासाद्य यो न गृह्णाति भक्तितः । जन्मकोट्यर्जितं पुण्यं क्षणादेव तु नश्यति
जो गंगा के जल तक पहुँचकर भी श्रद्धा से उसे ग्रहण नहीं करता, उसका करोड़ों जन्मों का संचित पुण्य भी क्षण भर में नष्ट हो जाता है।
गङ्गातीरं जिगमिषुं यस्तु वारयते द्विज । स कोटिकुलसंयुक्तो रौरवं नरकं व्रजेत्
जो ब्राह्मण किसी को गंगा के तट पर जाने से रोकता है, वह चाहे कितने ही बड़े कुल में जन्मा हो, रौरव नामक नरक को जाता है।
मूत्रं वाथ पुरीषं वा गंगातीरे करोति यः । न दृष्टा निष्कृतिस्तस्य कल्पकोटिशतैरपि
जो कोई गंगा के किनारे मूत्र या मल त्यागता है, उसके लिए करोड़ों कल्पों तक भी कोई प्रायश्चित नहीं है।
श्लेष्माणं वापि निष्ठीवं दूषिकां वाश्रु वा मलम् । गंगातीरे त्यजेद्यस्तु स नूनं नारकी भवेत्
जो गंगा के तट पर कफ, थूक, गंदगी, आँसू या मल फेंकता है, वह निश्चित ही नरक का भागी बनता है।
उच्छिष्टं कफकं चैव गङ्गागर्भे च यस्त्यजेत् । स याति नरकं घोरं ब्रह्महत्यां च विंदति
जो गंगा के जल में जूठन या कफ डालता है, वह भयानक नरक में जाता है और ब्रह्महत्या का पाप पाता है।
गङ्गारोधसि यः पापं कुरुते मूढधीर्नरः । तदक्षय भवेन्नूनं नान्यतीर्थेषु शाम्यति
जो मूर्ख गंगा के किनारे पाप करता है, उसका वह पाप कभी नष्ट नहीं होता और किसी अन्य तीर्थ में भी शांत नहीं होता।
अन्यतीर्थे कृतं पापं गङ्गायां च विनश्यति । गङ्गायां यत्कृतं पापं तत्कुत्रापि न शाम्यते
जो पाप अन्य तीर्थों में किया गया हो, वह गंगा में नष्ट हो जाता है; लेकिन गंगा में किया गया पाप कहीं भी शांत नहीं होता।
तस्मात्पापं न कर्तव्यं गङ्गायां शास्त्रकोविदैः । कर्मणा मनसा वाचा कर्तव्यो धर्मसंग्रहः
इसलिए शास्त्र जानने वालों को गंगा में कभी पाप नहीं करना चाहिए; कर्म, मन और वचन से हमेशा धर्म का आचरण करना चाहिए।
न ते देशा न ते शैला न च तानि वनानि च । पापविध्वंसिनी यत्र न तिष्ठेत्सुरनिम्नगा
ऐसे कोई देश, पर्वत या वन नहीं हैं जहाँ सुरनदी गंगा के रहने से पाप नष्ट न होते हों।
गङ्गातीरं परित्यज्य मुहूर्तमपि जैमिने । न च स्थातव्यमन्यत्र यदि कार्यशतान्यपि
हे जैमिनि! गंगा के तट को छोड़कर एक क्षण के लिए भी कहीं और नहीं ठहरना चाहिए, चाहे सैकड़ों काम क्यों न हों।
भिक्षान्नमपि भुक्त्वा च स्थातव्यं जाह्नवीतटे । न चान्यत्र क्षणमपि प्राप्य भूपालतामपि
भिक्षा में मिला हुआ भोजन खाकर भी, गंगा के किनारे ही रहना चाहिए। चाहे राजा का पद भी मिल जाए, फिर भी एक पल के लिए भी कहीं और नहीं जाना चाहिए।
संत्यज्य देहं गङ्गायां ब्रह्महापि विमुच्यते । अन्यत्र मुक्तये न स्यादश्वमेधसहस्रकृत्
जो ब्रह्महत्या जैसा पापी भी गंगा में शरीर छोड़ता है, वह भी मुक्त हो जाता है। कहीं और, हजार अश्वमेध यज्ञ करने पर भी मुक्ति नहीं मिलती।
गङ्गातीरे वसन्यस्तु हरिपूजापरो भवेत् । जन्मजन्मांतरे येन कदाचिन्नार्चितो हरिः
जो गंगा के किनारे रहता है और हरि की पूजा में लगा रहता है, भले ही उसने जन्म-जन्मांतर में कभी हरि की पूजा न की हो,
भक्तिर्भवति नैतस्य गङ्गायां लोकमातरि । श्रूयतां मानवाः सर्वे भूयोभूयो ब्रवीम्यहम्
उसके मन में गंगा, जो लोकों की माता है, के प्रति भक्ति नहीं होती। हे सभी मनुष्यों, सुनो, मैं बार-बार कहता हूँ।
स्नानं विधाय गङ्गायां गम्यतां परमं पदम् । मृत्युकाले भजेद्यस्तु गङ्गागङ्गेति मानवः
गंगा में स्नान करने के बाद परम पद की प्राप्ति होती है। जो मनुष्य मृत्यु के समय 'गंगा, गंगा' का स्मरण करता है,
विमुक्तःपातकैः सर्वैर्दिवि देवयुगायुतम् । यस्य गङ्गाकथारम्भो मृत्युकाले भवेद्द्विज
वह सब पापों से मुक्त होकर स्वर्ग में हजारों युगों तक रहता है। जिसके मृत्यु के समय गंगा की कथा आरंभ होती है, हे द्विज,