दीपदः कांतिमाप्नोति दीपदो धनमक्षयम् । दीपदो ज्ञानमाप्नोति दीपदः परमं सुखम्
दीप दान करने वाला तेज पाता है, अक्षय धन पाता है, ज्ञान पाता है और परम सुख भी प्राप्त करता है।
दीपदानाच्च सौभाग्यं विद्यामत्यंतनिर्मलाम् । आरोग्यं परमामृद्धिं लभते नात्र संशयः
दीप दान से सौभाग्य, निर्मल और असीम विद्या, उत्तम स्वास्थ्य और परम समृद्धि मिलती है—इसमें कोई संदेह नहीं।
दीपदः सुभगां भार्यां सर्वलक्षणसंयुताम् । पुत्रान्पौत्रान्प्रपौत्रांश्च संततिं चाक्षया लभेत्
दीप दान करने वाले को शुभलक्षणों से युक्त भाग्यशाली पत्नी, पुत्र, पौत्र, प्रपौत्र और अविच्छिन्न वंश की प्राप्ति होती है।
ब्राह्मणः परमं ज्ञानं क्षत्रियो राज्यमुत्तमम् । वैश्यो धनपशून्सर्वाञ्छूद्रः सुखमवाप्नुयात्
ब्राह्मण को परम ज्ञान, क्षत्रिय को उत्तम राज्य, वैश्य को सम्पूर्ण धन और पशु, और शूद्र को सुख की प्राप्ति होती है।
कुमारी चापि भर्तारं सर्वलक्षणसंयुतम् । प्राप्नोति परमायुश्च पुत्रान्पौत्रांश्च पुष्कलान् 6.30.
कुमारी को भी सभी शुभ लक्षणों से युक्त पति, दीर्घायु और बहुत से पुत्र-पौत्र मिलते हैं।
वैधव्यं नैव युवती कदाचिदपि पश्यति । न वियोगमवाप्नोति दीपदानप्रभावतः
युवती को दीप दान के प्रभाव से कभी वैधव्य या वियोग का दुःख नहीं होता।
नाधयो व्याधयश्चैव जायंते दीपदानतः । भयात्प्रमुच्यते भीतो बद्धो मुच्येत बंधनात्
दीप दान करने से न तो कोई बीमारी होती है और न ही कोई दुख आता है। जो डरता है, वह भय से मुक्त हो जाता है, और जो बंधन में है, वह भी छूट जाता है।
ब्रह्महत्यादिभिः पापैर्दीपव्रतपरायणः । मुच्यते नात्र संदेहो ब्रह्मणो वचनं यथा
जो व्यक्ति दीप दान का व्रत करता है, वह ब्रह्महत्या जैसे बड़े पापों से भी मुक्त हो जाता है। इसमें कोई संदेह नहीं, जैसे ब्रह्मा का वचन सच्चा होता है।
चांद्रायणानि कृच्छ्राणि चरितानि न संशयः । येन सांवत्सरो दीपो बोधितः शाश्वतो हरेः
जिसने पूरे एक वर्ष तक हरि के लिए दीप जलाया है, उसे चांद्रायण और कृत्च्छ्र जैसे कठिन व्रतों का पुण्य भी बिना संदेह मिल जाता है।
ते धन्यास्ते महात्मानस्तैः प्राप्तं जन्मनः फलम् । यैः संपूज्य हरिं भक्त्या दीपःसांवत्सरः कृतः
वे लोग धन्य और महान आत्मा हैं, जिन्होंने भक्ति से हरि की पूजा कर पूरे साल दीप जलाया है; ऐसे लोगों को जन्म लेने का असली फल मिल जाता है।
येऽपि संवर्त्तयंतीह दीपवर्तिविलोकनाः । ते यांति परमं स्थानं यत्सुरैरपि दुर्लभम्
जो लोग यहाँ दीप की बत्ती बनते या देखते हैं, वे भी उस परम स्थान को प्राप्त करते हैं, जो देवताओं के लिए भी दुर्लभ है।
येन तैलं च वर्तिं च यथाशक्त्या प्रदीपके । प्रक्षेपयंति सततं ते यांति परमां गतिम्
जो अपनी सामर्थ्य के अनुसार दीप में हमेशा तेल और बत्ती डालते रहते हैं, वे सबसे ऊँचा स्थान पाते हैं।
गच्छंतं दीपकं शांतिं न शक्नोति प्रबोधितुम् । कथयत्यन्यलोकानां तेऽपि तत्फलभागिनः
जब दीपक बुझने लगता है, तब कोई भी उसे फिर से जगा नहीं सकता। कहा गया है कि दूसरे लोकों के लोग भी इसे देखकर उसका फल पाते हैं।
स्तोकं स्तोकं च भिक्षित्वा तैलं दीपार्थमेव च । करोति दीपकं विष्णोः पुण्यं तेनापि लभ्यते
जो कोई दीप के लिए थोड़ा-थोड़ा कर के तेल मांगकर विष्णु के लिए दीप बनाता है, उसे भी पुण्य मिलता है।
दीपं प्रज्वाल्यमानं तु यः पश्यत्यधमो नरः । कृतांजलिपुटो विष्णोर्विष्णुलोकमवाप्नुयात्
जो सबसे नीच मनुष्य भी हाथ जोड़कर विष्णु के लिए जलते दीप को देखता है, वह विष्णु लोक को प्राप्त करता है।
दीपप्रज्वालने बुद्धिं यो दद्यात्कुरुते स्वयम् । सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोकमवाप्नुयात्
जो स्वयं या मन में दीप जलाने का संकल्प करता है, वह सब पापों से मुक्त होकर विष्णु लोक को प्राप्त करता है।
अत्राप्युदाहरंतीममितिहासं पुरातनम् । यस्य श्रवणमात्रेण मुच्यते सर्वकिल्बिषैः
यहाँ एक प्राचीन कथा कही जाती है, जिसे केवल सुन लेने से ही सब पापों से मुक्ति मिल जाती है।
सरस्वत्यास्तटे रम्ये सिद्धाश्रम इति श्रुतः । तत्रोवास द्विजः पूर्वं कपिलो नाम वेदवित्
सरस्वती नदी के सुंदर तट पर सिद्धाश्रम नामक एक आश्रम था, जहाँ पहले वेदों के ज्ञाता कपिल नामक ब्राह्मण रहते थे।
व्रतोपवासनिरतो दरिद्र श्रोःत्रियस्तथा । भिक्षावृत्त्या च कुरुते कुटुंब परिपालनम्
व्रत और उपवास में लगे हुए, गरीब और श्रोत्रिय ब्राह्मण कपिल अपने परिवार का पालन भिक्षा से करते थे।
व्रतोपवासनियमैर्विष्णुमाराधयत्यसौ । विष्णुं संपूज्य विधिवद्दीपं बोधयते सदा
व्रत और उपवास के नियमों से वह विष्णु की पूजा करते थे; विधिपूर्वक विष्णु की पूजा कर वे सदा दीप जलाते थे।
समादाय च तत्तैलं स्वगृहे पूज्य केशवम् । दीपं भक्त्या च परया बोधयेद्धरितुष्टये
वह तेल लाकर अपने घर में केशव की पूजा करते और हरि की प्रसन्नता के लिए गहरी भक्ति से दीप जलाते थे।
एवं प्रवर्त्तमानस्य कपिलस्य महात्मनः । मार्जारस्तीक्ष्णंदंष्ट्रस्तु मूषकान्भक्षयेत्सदा
ऐसे ही जब महात्मा कपिल का जीवन चल रहा था, तब एक तेज दाँतों वाली बिल्ली हमेशा चूहे खाती थी।
तत्रागच्छति भक्ष्यार्थं मूषकानामहर्निशम् । कृत्वा ध्यानं स भक्ष्यार्थं नित्यं नारायणाग्रतः
वह बिल्ली खाने के लिए दिन-रात वहाँ आती थी और भोजन की आस में हमेशा नारायण के सामने बैठती थी।
भक्षिता बहवस्तेन मूषका द्विजवेश्मनि । ये ये तैलार्थमायांति वर्त्यपाहरणाय च
उस ब्राह्मण के घर में जो चूहे तेल या बत्ती लेने आते थे, वे सब उस बिल्ली द्वारा खा लिए जाते थे।
तांस्तांस्तु भक्षयत्येव मूषकान्ध्यानतत्परः । एवं प्रवर्तमानस्य कदाचित्कालपर्ययात्
वह ध्यान में लीन होकर तरह-तरह के चूहे लगातार खाता रहता था। इसी तरह समय बीतता गया—
एकादश्यां स कपिलो ब्राह्मणः स्वगृहे शुचिः । सोपवासः सपत्नीकः पूजयामास चाच्युतम्
एकादशी के दिन वह कपिल नामक ब्राह्मण अपने घर में पत्नी सहित शुद्ध होकर उपवास करता है और अच्युत की पूजा करता है।
ततो जागरणं चक्रे स्तुतिनृत्यपरायणः । अर्द्धरात्रे तु संप्राप्ते निद्रया मोहितो द्विजः
फिर वह स्तुति गाते और नृत्य करते हुए जागरण करता है; लेकिन आधी रात होते-होते वह द्विज नींद और मोह में डूब जाता है।
मार्जारश्चागतस्तत्र तीक्ष्णदंष्ट्रो लघुक्रमः । लक्षयामास नैवेद्यं गृहकोणे स्थितः सदा
उसी समय तेज़ दाँतों और फुर्तीले कदमों वाला एक बिल्ली वहाँ आ जाती है; वह हमेशा घर के कोने में खड़ी रहकर नैवेद्य को देखती रहती है।
अद्राक्षीन्मूषिकां क्षुद्रा तैलपानार्थमागताम् । मंदतेजसि दीपे तु वर्त्यपाहरणोचिताम्
उसने देखा कि एक छोटी चूहिया तेल पीने के लिए आई है, जो मंद जलती दीपक की बाती चुराने की आदी थी।
समुत्पत्य पदाक्रम्य तदा सा बिलमाविशत् । तस्याः पादेन वै वर्त्या दीपः संबोधितो भृशम्
वह चूहिया उछलकर और दौड़कर अपने बिल में घुस गई; उसके पैर से बाती टकराई और दीपक की लौ तेज़ जल उठी।