इति श्रीपद्मपुराणे पातालखंडे वैशाखमाहात्म्ये नवनवतितमोऽध्यायः
इसी प्रकार श्रीपद्मपुराण के पातालखंड में वैशाख माहात्म्य का निन्यानवेँ अध्याय समाप्त हुआ।
श्रीराजोवाच- क्षीरोदजलतुल्याभिः शीतलामलदृष्टिभिः । तथ्याभिश्च विचित्राभिस्त्वया गीर्भिः प्रबोधितः
राजा ने कहा— आपकी वाणी दूध के समुद्र के समान शीतल और निर्मल दृष्टि वाली, सच्ची और अनेक प्रकार की विचित्र बातों से भरी हुई है; इन्हीं वचनों से मैं जाग्रत हुआ हूँ।
असागरोत्थं पीयूषमद्रव्यं व्यसनौषधम् । त्वयाहं पायितः सौम्य भवरोगनिवारणम्
हे सौम्य! आपने मुझे वह अमृत पिलाया है, जो समुद्र से उत्पन्न नहीं हुआ, जो कष्टों की औषधि है और संसार रूपी रोग को दूर करने वाला है।
हर्षप्रदो नृणां पापहानिकृज्जीवनौषधम् । जरामृत्युहरो विप्र सद्भिः किल समागमः
हे विप्र! सज्जनों का संग, ऐसा कहा गया है कि वह मनुष्यों को हर्ष देने वाला, पापों का नाश करने वाला, जीवन की औषधि देने वाला और बुढ़ापा व मृत्यु को हरने वाला होता है।
यानि यानि दुरापानि वांछितानि महीतले । प्राप्यंते तानि तान्येव साधूनामेव संगमात्
धरती पर जो भी दुर्लभ और मनचाही वस्तुएँ हैं, वे सब साधुजनों के संग से ही प्राप्त होती हैं।
यः स्नातः पापहरया साधुसंगम गंगया । किं तस्य दानैः किं तीर्थैः किं तपोभिः किमध्वरैः
जो साधुसंग रूपी पापहरिणी गंगा में स्नान कर चुका है, उसे दान, तीर्थ, तप या यज्ञ की क्या आवश्यकता है?
निमज्ज्योन्मज्जतान्नॄणां भवाब्धौ परमायनम् । संतो धर्मविदः शांता नौर्दृढे वाप्सुमज्जताम्
जो लोग संसार सागर में डूबते-उतराते रहते हैं, उनके लिए शांत और धर्म को जानने वाले संत ही सबसे बड़ा सहारा हैं, जैसे डूबते हुए को मजबूत नाव का सहारा।
यो मे भावःपुरा ह्यासीत्कामैकसुखलालसः । दर्शनाद्वचनात्तेऽद्य विपरीतोऽभवद्विभो
हे प्रभो! पहले मेरा मन केवल भोगों के सुख में ही लिप्त रहता था, परंतु आपके दर्शन और वचनों से आज वह पूरी तरह बदल गया है।
एकजन्मसुखस्यार्थे सहस्राणि विलोपयेत् । प्राज्ञो जन्मसहस्राणि संचिनोत्येकजन्मना
एक जन्म के सुख के लिए बुद्धिमान व्यक्ति हजारों जन्मों को छोड़ देता है, और एक जन्म में ही वह हजारों जन्मों का पुण्य भी जोड़ लेता है।
हाहा कामरसास्वाद सुखलालसचेतसा । मया मूढेन न कृतं किंचिदात्महितं द्विज
हाय! मैं मूर्ख, कामरस के स्वाद और सुख की लालसा में डूबा रहा, और अपने सच्चे कल्याण के लिए कुछ भी नहीं किया, हे द्विज।
अहो मे मनसो मोहो येनात्मा योषितां कृते । पातितो व्यसने घोरे दुःखोदर्के दुरत्यये
अहो! मेरे मन का वह मोह, जिसके कारण स्त्रियों के लिए मैंने अपने आप को भयंकर, दुःखदायी और पार न होने वाले संकट में डाल दिया।
भगवन्परितुष्टोऽस्मि बोधितो वचनेन ते । उपदेशप्रदानेन मामुद्धर्तुमिहार्हसि
भगवन! मैं आपके वचनों से उपदेश पाकर संतुष्ट हूँ; आपने मुझे जो शिक्षा दी है, उससे अब मुझे यहाँ से उबारना चाहिए।
पुरा चरितपुण्योऽहं भवता बोधितोऽस्मि यत् । त्वत्पादरजसा वापि विशेषादपि पावितः
पूर्व जन्म के पुण्य के कारण ही मैं आपके द्वारा जाग्रत हुआ हूँ, या विशेष रूप से आपके चरणों की धूल से पवित्र हुआ हूँ।
विधिं माधवमासस्य ब्रूहि मे वदतां वर । सर्वपापक्षयकरो यस्त्वया परिकीर्तितः
हे वचनकों में श्रेष्ठ! आप मुझे माधव मास का वह व्रत बताइए, जिसे आपने सब पापों का नाश करने वाला कहा है।
किं दानं तत्र किं स्नानं को देवो नियमास्तु के । एतदाचक्ष्व विप्रर्षे दुरितोत्तारणाय मे
उसमें कौन-सा दान है, कौन-सा स्नान है, कौन देवता हैं और कौन-से नियम हैं? हे विप्रर्षि! मुझे यह सब बताइए, जिससे मैं पापों से मुक्त हो सकूँ।
यम उवाच- इत्येवमुक्तो भगवान्कश्यपः स दयानिधिः । प्रोवाच वचनं विप्र धर्म्यं विश्वहितं शुभम्
यम ने कहा— इस प्रकार कहने पर दयालु भगवान कश्यप ने, हे विप्र, सबके हित के लिए धर्मयुक्त और शुभ वचन कहे।
कश्यप उवाच- पूर्वापरसमाधान क्षमबुद्ध्या च ते नृप । पृष्टं प्राज्ञे न वक्तव्यं नाधमे पापमानसे
कश्यप ने कहा— हे राजन्, धैर्य और विवेक से युक्त मन के साथ, बिना पूछे बुद्धिमानों से कुछ नहीं कहना चाहिए, और नीच या पापी मन वाले से भी नहीं।
पापप्रवृत्तस्य तथा दत्वा भूप शुभां मतिम् । विद्यादानफलं सम्यक्प्राप्यते नात्र संशयः
यदि कोई पाप करने वाला है और उसे शुभ सलाह दी जाए, हे राजन्, तो ज्ञान देने का पूरा फल अवश्य मिलता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
नापृष्टः कस्यचिद्ब्रूयान्न चान्यायेन पृच्छतः । जानन्नपि हि मेधावी जडवल्लोकमाचरेत्
किसी से बिना पूछे कुछ नहीं कहना चाहिए, और जो अनुचित ढंग से पूछे उससे भी नहीं; बुद्धिमान व्यक्ति सब कुछ जानकर भी लोगों के बीच अज्ञानी की तरह व्यवहार करता है।
विदुषामपि शिष्याणां पुत्राणां च क्रियावताम् । अपृष्टमपि वक्तव्यं श्रेयः श्रद्धावतां हितम्
फिर भी, शिष्यों, पुत्रों और अच्छे कर्म करने वालों को—even बिना पूछे—उनका कल्याण और भलाई की बात अवश्य कहनी चाहिए, यदि वे श्रद्धावान हों।
सांप्रतं शुद्धहृदयो जातस्त्वं वचनान्मम । पुराचरितपुण्येन केनापि च महीपते
अब मेरे वचनों और पूर्वजन्म के किसी पुण्य के कारण, हे राजन्, तुम्हारा हृदय शुद्ध हो गया है।
पापावस्थं शरीरं तद्गतं तव ममाश्रयात् । श्रवणाद्धर्मशास्त्रस्य धर्मावस्थं तु तेऽभवत्
तुम्हारा जो शरीर पाप में डूबा था, वह अब मेरी शरण में आ गया है; धर्मशास्त्र सुनने से तुम्हें धर्म की स्थिति प्राप्त हो गई है।
पापावस्थमधर्माख्यं धर्मज्ञानविवर्जितम् । अपरं सद्व्रतं यद्धि विज्ञेयं तद्धि धार्मिकम्
जो अवस्था पापमयी है, धर्मज्ञान से रहित है, वह एक है; और जो शुभ व्रतों से युक्त है, वही धर्ममय कहलाती है।
धर्माधर्मोपभोगाय तत्तृतीयमतींद्रियम् । तत्त्रिभेदं शरीरं हि धर्म्मविद्भिरिहोच्यते
धर्म और अधर्म के अनुभव के लिए एक तीसरी, इंद्रियों से परे अवस्था है; इसी प्रकार ज्ञानी लोग शरीर के तीन भेद बताते हैं।
यावता धर्मभोगश्च मुक्तिश्चैतत्त्रिभेदकम् । पापावस्थं शरीरं तत्पापसंज्ञं तदुच्यते
जब तक धर्म का सुख और मुक्ति है, यह तीन प्रकार का भेद बना रहता है; पापयुक्त शरीर को 'पापमय' कहा जाता है।
इदानीं गुरुभक्तिं च कुर्वतश्च वचो मम । शृण्वतो धर्मरूपं तु शरीरं ते व्यवस्थितम्
अब, गुरु भक्ति करने और मेरे वचन सुनने से, तुम्हारा शरीर धर्मरूप में स्थित हो गया है।
तेनैव शुद्धिरमला जाता धर्मक्रियोचिता । दैवेन देहिनां नाम चेतांसि चरितानि च
इसी से निर्मल और पवित्र शुद्धि उत्पन्न हुई है, जो धर्म के कर्मों के योग्य है; क्योंकि जीवों के नाम, मन और कर्म सब भाग्य से ही होते हैं।
शरीराणि च पुष्यंति कालेकाले विपर्ययम् । सांप्रतं भवतश्चेतो नूनं धर्मे प्रवर्तते
शरीर समय-समय पर पुष्ट और क्षीण होते हैं; अब तुम्हारा मन निश्चित रूप से धर्म में लगा है।
तेन त्वां कारयिष्यामि माधवस्नानमुत्तमम् । यम उवाच-। ततस्तु कारितस्तेन कश्यपेन पुरोधसा
इसलिए मैं तुम्हें उत्तम माधव स्नान करवाऊँगा। यम ने कहा— फिर उस पुरोहित कश्यप ने उसे यह सब कराया।
स नृपो माधवे मासि स्नानं दानं च पूजनम् । यथादृष्टं पुरा शास्त्रे वैशाखस्नानजं विधिम्
उस राजा ने माधव मास में स्नान, दान और पूजन किया, जैसा शास्त्र में वैशाख स्नान के लिए विधान बताया गया है।