वदाम्यहं तव नृपहितं सर्वोत्तमोत्तमम् । पुरोहितो यतस्तेऽहं सदसत्कर्मभागपि
मैं तुम्हें, हे राजन्, सबसे श्रेष्ठ और उत्तम हित की बात कहता हूँ; क्योंकि मैं तुम्हारा पुरोहित हूँ, अच्छे-बुरे कर्मों में भागीदार हूँ।
एकतः सर्वपुण्यानि पापनाशाय पापिनाम् । एकतो माधवे मासो माधवस्यप्रियः सदा
एक ओर सब पुण्य हैं, जो पापियों के पाप नष्ट करते हैं; दूसरी ओर माधव का महीना है, जो सदा माधव को प्रिय है।
ब्रह्महत्या सुरापानं स्तेयं गुर्वंगनागमः । महांति पातकान्येव कीर्तितानि मुनीश्वरैः
ब्राह्मण की हत्या, मदिरा पीना, चोरी करना और गुरु की पत्नी के पास जाना—ये सब बड़े पाप हैं, जिन्हें मुनियों ने बताया है।
तत्र यन्मनसा काये व्रतेनापि कृतं नरैः । नाशयेन्माधवो मासः सर्वं पापतमो महत्
मन, शरीर या व्रत से मनुष्यों ने जो भी किया हो, माधव का महीना उन सब बड़े और भयानक पापों को नष्ट कर देता है।
दिवाकर इव ध्वांतं नाशयेन्नृपसर्वशः । तथा श्री माधवोमासस्तमाचर विधानतः
जैसे सूर्य अंधकार को पूरी तरह मिटा देता है, वैसे ही हे राजन्, श्रीमाधव का महीना भी पापों को दूर करता है; इसलिए इसे विधिपूर्वक मनाओ।
आजन्मनोऽपि विहितानि महांति राजन्घोराणि तानि दुरितानि विहाय मर्त्याः । वैशाखमासविहिताचरणप्रभाव पुण्येन ते हरिपुरं मुदिता लभंते
हे राजन्, जन्म से किए गए बड़े और भयानक पाप भी मनुष्य छोड़ देते हैं; वैशाख मास के नियमपूर्वक आचरण के प्रभाव से, वे पुण्य के साथ हर्षित होकर हरिपुर को प्राप्त करते हैं।
यद्येकमपि वैशाखमाचरंति विधानतः । भावतः पापिनोऽप्यंते प्रयांति हरिमंदिरम्
यदि कोई एक भी व्यक्ति वैशाख मास को विधिपूर्वक मनाता है, तो चाहे वह स्वभाव से पापी ही क्यों न हो, अंत में हरि के धाम को प्राप्त करता है।
तस्मात्त्वमपि राजेंद्र मासेऽस्मिन्माधवेधुना । प्रातःस्नात्वा विधानेन समर्चय मधुद्विषम्
इसलिए, हे राजेन्द्र, इस माधव मास में, प्रातः स्नान करके विधिपूर्वक मधु के शत्रु की पूजा करो।
तंडुलस्य यथा चर्म यथा ताम्रस्य कालिमा । नश्यंति क्रियया वीर पुरुषस्य तथा मलः
जैसे चावल का छिलका और ताँबे की कालिख मेहनत से दूर हो जाती है, वैसे ही पुरुष के दोष भी प्रयास से नष्ट हो जाते हैं।
जीवस्य तंडुलस्येव सहजोऽपि मलो महान् । नश्यत्येव न संदेहस्तस्मात्कर्मोदितं कुरु
जैसे चावल का स्वाभाविक मल भी मेहनत से मिट जाता है, वैसे ही जीव का जन्मजात बड़ा दोष भी निश्चय ही दूर हो जाता है—इसमें कोई संदेह नहीं। इसलिए, जो कर्म बताए गए हैं, उन्हें करो।
इति श्रीपद्मपुराणे पातालखंडे वैशाखमाहात्म्ये नवनवतितमोऽध्यायः
इसी प्रकार श्रीपद्मपुराण के पातालखंड में वैशाख माहात्म्य का निन्यानवेँ अध्याय समाप्त हुआ।
श्रीराजोवाच- क्षीरोदजलतुल्याभिः शीतलामलदृष्टिभिः । तथ्याभिश्च विचित्राभिस्त्वया गीर्भिः प्रबोधितः
राजा ने कहा— आपकी वाणी दूध के समुद्र के समान शीतल और निर्मल दृष्टि वाली, सच्ची और अनेक प्रकार की विचित्र बातों से भरी हुई है; इन्हीं वचनों से मैं जाग्रत हुआ हूँ।
असागरोत्थं पीयूषमद्रव्यं व्यसनौषधम् । त्वयाहं पायितः सौम्य भवरोगनिवारणम्
हे सौम्य! आपने मुझे वह अमृत पिलाया है, जो समुद्र से उत्पन्न नहीं हुआ, जो कष्टों की औषधि है और संसार रूपी रोग को दूर करने वाला है।
हर्षप्रदो नृणां पापहानिकृज्जीवनौषधम् । जरामृत्युहरो विप्र सद्भिः किल समागमः
हे विप्र! सज्जनों का संग, ऐसा कहा गया है कि वह मनुष्यों को हर्ष देने वाला, पापों का नाश करने वाला, जीवन की औषधि देने वाला और बुढ़ापा व मृत्यु को हरने वाला होता है।
यानि यानि दुरापानि वांछितानि महीतले । प्राप्यंते तानि तान्येव साधूनामेव संगमात्
धरती पर जो भी दुर्लभ और मनचाही वस्तुएँ हैं, वे सब साधुजनों के संग से ही प्राप्त होती हैं।
यः स्नातः पापहरया साधुसंगम गंगया । किं तस्य दानैः किं तीर्थैः किं तपोभिः किमध्वरैः
जो साधुसंग रूपी पापहरिणी गंगा में स्नान कर चुका है, उसे दान, तीर्थ, तप या यज्ञ की क्या आवश्यकता है?
निमज्ज्योन्मज्जतान्नॄणां भवाब्धौ परमायनम् । संतो धर्मविदः शांता नौर्दृढे वाप्सुमज्जताम्
जो लोग संसार सागर में डूबते-उतराते रहते हैं, उनके लिए शांत और धर्म को जानने वाले संत ही सबसे बड़ा सहारा हैं, जैसे डूबते हुए को मजबूत नाव का सहारा।
यो मे भावःपुरा ह्यासीत्कामैकसुखलालसः । दर्शनाद्वचनात्तेऽद्य विपरीतोऽभवद्विभो
हे प्रभो! पहले मेरा मन केवल भोगों के सुख में ही लिप्त रहता था, परंतु आपके दर्शन और वचनों से आज वह पूरी तरह बदल गया है।
एकजन्मसुखस्यार्थे सहस्राणि विलोपयेत् । प्राज्ञो जन्मसहस्राणि संचिनोत्येकजन्मना
एक जन्म के सुख के लिए बुद्धिमान व्यक्ति हजारों जन्मों को छोड़ देता है, और एक जन्म में ही वह हजारों जन्मों का पुण्य भी जोड़ लेता है।
हाहा कामरसास्वाद सुखलालसचेतसा । मया मूढेन न कृतं किंचिदात्महितं द्विज
हाय! मैं मूर्ख, कामरस के स्वाद और सुख की लालसा में डूबा रहा, और अपने सच्चे कल्याण के लिए कुछ भी नहीं किया, हे द्विज।
अहो मे मनसो मोहो येनात्मा योषितां कृते । पातितो व्यसने घोरे दुःखोदर्के दुरत्यये
अहो! मेरे मन का वह मोह, जिसके कारण स्त्रियों के लिए मैंने अपने आप को भयंकर, दुःखदायी और पार न होने वाले संकट में डाल दिया।
भगवन्परितुष्टोऽस्मि बोधितो वचनेन ते । उपदेशप्रदानेन मामुद्धर्तुमिहार्हसि
भगवन! मैं आपके वचनों से उपदेश पाकर संतुष्ट हूँ; आपने मुझे जो शिक्षा दी है, उससे अब मुझे यहाँ से उबारना चाहिए।
पुरा चरितपुण्योऽहं भवता बोधितोऽस्मि यत् । त्वत्पादरजसा वापि विशेषादपि पावितः
पूर्व जन्म के पुण्य के कारण ही मैं आपके द्वारा जाग्रत हुआ हूँ, या विशेष रूप से आपके चरणों की धूल से पवित्र हुआ हूँ।
विधिं माधवमासस्य ब्रूहि मे वदतां वर । सर्वपापक्षयकरो यस्त्वया परिकीर्तितः
हे वचनकों में श्रेष्ठ! आप मुझे माधव मास का वह व्रत बताइए, जिसे आपने सब पापों का नाश करने वाला कहा है।
किं दानं तत्र किं स्नानं को देवो नियमास्तु के । एतदाचक्ष्व विप्रर्षे दुरितोत्तारणाय मे
उसमें कौन-सा दान है, कौन-सा स्नान है, कौन देवता हैं और कौन-से नियम हैं? हे विप्रर्षि! मुझे यह सब बताइए, जिससे मैं पापों से मुक्त हो सकूँ।
यम उवाच- इत्येवमुक्तो भगवान्कश्यपः स दयानिधिः । प्रोवाच वचनं विप्र धर्म्यं विश्वहितं शुभम्
यम ने कहा— इस प्रकार कहने पर दयालु भगवान कश्यप ने, हे विप्र, सबके हित के लिए धर्मयुक्त और शुभ वचन कहे।
कश्यप उवाच- पूर्वापरसमाधान क्षमबुद्ध्या च ते नृप । पृष्टं प्राज्ञे न वक्तव्यं नाधमे पापमानसे
कश्यप ने कहा— हे राजन्, धैर्य और विवेक से युक्त मन के साथ, बिना पूछे बुद्धिमानों से कुछ नहीं कहना चाहिए, और नीच या पापी मन वाले से भी नहीं।
पापप्रवृत्तस्य तथा दत्वा भूप शुभां मतिम् । विद्यादानफलं सम्यक्प्राप्यते नात्र संशयः
यदि कोई पाप करने वाला है और उसे शुभ सलाह दी जाए, हे राजन्, तो ज्ञान देने का पूरा फल अवश्य मिलता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
नापृष्टः कस्यचिद्ब्रूयान्न चान्यायेन पृच्छतः । जानन्नपि हि मेधावी जडवल्लोकमाचरेत्
किसी से बिना पूछे कुछ नहीं कहना चाहिए, और जो अनुचित ढंग से पूछे उससे भी नहीं; बुद्धिमान व्यक्ति सब कुछ जानकर भी लोगों के बीच अज्ञानी की तरह व्यवहार करता है।
विदुषामपि शिष्याणां पुत्राणां च क्रियावताम् । अपृष्टमपि वक्तव्यं श्रेयः श्रद्धावतां हितम्
फिर भी, शिष्यों, पुत्रों और अच्छे कर्म करने वालों को—even बिना पूछे—उनका कल्याण और भलाई की बात अवश्य कहनी चाहिए, यदि वे श्रद्धावान हों।