स्थानं न लभते वीर्यं चंचलत्वेन वर्तते । प्राणिनां हि कपालेषु कृमयः संति पंच वै
वीर्य को स्थिर स्थान नहीं मिलता और वह चंचल रहता है; सचमुच, जीवों के सिर में पाँच कीड़े होते हैं।
द्वावेतौ कर्णमूले तु नेत्रस्थाने ततः पुनः । कनिष्ठांगुलिमानेन रक्तपुच्छाश्च भूपते
इनमें से दो कीड़े कान की जड़ में और दो आँखों के स्थान पर होते हैं; हे राजन्, ये छोटी उँगली के बराबर और लाल पूँछ वाले होते हैं।
नवनीतस्य वर्णेन कृष्णपुच्छा न संशयः । तेषां नामानि भद्रं ते मत्तो निगदतः शृणु
वे ताज़े मक्खन के रंग के और काली पूँछ वाले होते हैं, इसमें कोई संदेह नहीं; हे भाग्यशाली, अब मैं उनके नाम बताता हूँ, सुनो।
पिङ्गली शृंगली नाम द्वौ कृमी कर्णमूलयोः । शृंगली जंगली चान्यौ नेत्रयोरंतरस्थितौ
पिंगली और श्रृंगली नाम के दो कीड़े कान की जड़ों में होते हैं; श्रृंगली और जंगली नाम के दो और कीड़े आँखों के भीतर स्थित हैं।
कृमीणां शतपंचाशत्तादृग्भूता न संशयः । ललाटांतः स्थिताः सर्वे राजिकायाः प्रमाणतः
ऐसे कुल पचास कीड़े होते हैं, इसमें कोई संदेह नहीं; ये सब ललाट के छोर पर राई के दाने के बराबर आकार में रहते हैं।
कपालरोगिणः सर्वे कुर्वंति न संशयः । अन्यमेवं प्रवक्ष्यामि प्राजापत्यो महाकृमिः
जो लोग सिर की बीमारी से पीड़ित होते हैं, वे सब इन्हीं कीड़ों से ग्रस्त होते हैं, इसमें कोई संदेह नहीं; अब मैं तुम्हें एक और, प्रजापत्य नामक महाकीड़े के बारे में बताऊँगा।
सतंडुलप्रमाणेन तद्वद्वर्णेन संशयः । केशद्वयं मुखे तस्य विद्यते शृणु भूपते
वह चावल के दाने के आकार और रंग का होता है, इसमें कोई संदेह नहीं; उसके मुँह में दो बाल होते हैं, हे राजन्, सुनो।
प्राणिनां संक्षयाबुद्धिस्तत्क्षणाद्धि न संशयः । स्वस्थाने संस्थितस्यापि प्राजापत्यस्य वै मुखे
इसी कारण जीवों की बुद्धि तुरंत नष्ट हो जाती है, इसमें कोई संदेह नहीं; चाहे प्रजापत्य कीड़ा अपने स्थान पर ही क्यों न हो, उसके मुँह में रहते ही यह होता है।
तद्वीर्यं रसरूपेण पतते नात्र संशयः । सुखेन पिबते वीर्यं तेन मत्तः प्रजायते
उसका वीर्य रस के रूप में गिरता है, इसमें कोई संदेह नहीं; उसी से वह आराम से वीर्य पीता है और मुझसे उत्पन्न होता है।
तालुस्थानं प्रभेद्यैव चंचलत्वेन वर्त्तते । इडा च पिंगला नाडी सुषुम्ना तत्र संस्थिताः
तालु का स्थान भेदकर वह चंचल बना रहता है; वहाँ इड़ा, पिंगला और सुषुम्ना नाम की नाड़ियाँ स्थित हैं।
स्वबलेनापि तस्यैव कंपिता नाडिका क्षणम् । कामकंडूर्भवेद्राजन्सर्वेषां प्राणिनां किल
राजन्, अपनी ही शक्ति से वह नाड़ी भी एक क्षण के लिए काँप उठती है; सचमुच, कामना की खुजली सभी जीवों में उठती है।
नरस्य स्फुटते लिगं नार्या योनिश्च भूपते । स्त्रीनरौ च प्रमत्तौ तौ गच्छतः संगमं ततः
हे भूपति, पुरुष का लिंग और स्त्री की योनि दोनों उत्तेजित हो उठते हैं; फिर वह स्त्री और पुरुष दोनों ही मतवाले होकर संगम की ओर बढ़ते हैं।
कायेन कायं संघृष्य मैथुनेन हि जायते । क्षणमात्रं सुखं तत्र पुनः कंडूश्च तादृशी
शरीर से शरीर के घर्षण से मैथुन होता है; वहाँ क्षण भर का सुख मिलता है, फिर वैसी ही खुजली दोबारा उठती है।
सर्वत्र दृश्यते वीर भाव एवंविधः किल । विरसः परिपाकोऽयं विषयस्य न संशयः
वीर, ऐसा हाल हर जगह देखा जाता है; विषयों का अंतिम परिणाम नीरसता ही है, इसमें कोई संदेह नहीं।
धर्म एव पुनः श्रेयान्विधिना समनुष्ठितः । धैर्यमालंब्य च ततो धर्ममेव समाचर
नियम से किया गया धर्म ही सबसे श्रेष्ठ है; इसलिए धैर्य पकड़कर केवल धर्म का ही आचरण करो।
श्वास एष चपलः क्षणमध्ये यो गतागत शतानि विधत्ते । जीवितं तनुभृतां तदधीनं कः समाचरति धर्मविलंबम्
यह साँस बड़ी चंचल है, एक ही क्षण में सैकड़ों बार आती-जाती है; जीवों का जीवन इसी पर निर्भर है—फिर कौन धर्म के पालन में देर करेगा?
दशमीमपि यातस्य चेतो नाद्यापि भूपते । विषयेभ्यो निषिद्धेभ्यो हाहा न विरमेच्चलम्
हे राजन्, दसवीं उम्र तक पहुँचने पर भी मन अभी तक निषिद्ध विषयों से नहीं रुकता—हाय, यह कितना चंचल है!
न जातुकामः कामानामुपभोगेन शाम्यति । हविषा कृष्णवर्त्मेव भूय एवाभिवर्द्धते
कामना कभी भी भोग से शांत नहीं होती; जैसे घी से अग्नि और बढ़ती है, वैसे ही यह भी बढ़ती जाती है।
पुंश्चल्यापहृतं चित्तं कश्चान्यो मोचितुं क्षमः । आत्मारामेश्वरमृते भगवंतं च माधवम्
जब चंचल स्त्री मन को हर लेती है, तब आत्मा में रमने वाले प्रभु और श्रीमाधव के सिवा और कौन उसे छुड़ा सकता है?
तस्मात्सर्वं निष्फलत्वं प्रयातं कामकश्मलात् । वयस्तेऽप्यधुना भूप समाचर हितं निजम्
इसलिए कामना की मलिनता से सब कुछ व्यर्थ हो जाता है; हे राजन्, अब अपने कल्याण का आचरण करो।
वदाम्यहं तव नृपहितं सर्वोत्तमोत्तमम् । पुरोहितो यतस्तेऽहं सदसत्कर्मभागपि
मैं तुम्हें, हे राजन्, सबसे श्रेष्ठ और उत्तम हित की बात कहता हूँ; क्योंकि मैं तुम्हारा पुरोहित हूँ, अच्छे-बुरे कर्मों में भागीदार हूँ।
एकतः सर्वपुण्यानि पापनाशाय पापिनाम् । एकतो माधवे मासो माधवस्यप्रियः सदा
एक ओर सब पुण्य हैं, जो पापियों के पाप नष्ट करते हैं; दूसरी ओर माधव का महीना है, जो सदा माधव को प्रिय है।
ब्रह्महत्या सुरापानं स्तेयं गुर्वंगनागमः । महांति पातकान्येव कीर्तितानि मुनीश्वरैः
ब्राह्मण की हत्या, मदिरा पीना, चोरी करना और गुरु की पत्नी के पास जाना—ये सब बड़े पाप हैं, जिन्हें मुनियों ने बताया है।
तत्र यन्मनसा काये व्रतेनापि कृतं नरैः । नाशयेन्माधवो मासः सर्वं पापतमो महत्
मन, शरीर या व्रत से मनुष्यों ने जो भी किया हो, माधव का महीना उन सब बड़े और भयानक पापों को नष्ट कर देता है।
दिवाकर इव ध्वांतं नाशयेन्नृपसर्वशः । तथा श्री माधवोमासस्तमाचर विधानतः
जैसे सूर्य अंधकार को पूरी तरह मिटा देता है, वैसे ही हे राजन्, श्रीमाधव का महीना भी पापों को दूर करता है; इसलिए इसे विधिपूर्वक मनाओ।
आजन्मनोऽपि विहितानि महांति राजन्घोराणि तानि दुरितानि विहाय मर्त्याः । वैशाखमासविहिताचरणप्रभाव पुण्येन ते हरिपुरं मुदिता लभंते
हे राजन्, जन्म से किए गए बड़े और भयानक पाप भी मनुष्य छोड़ देते हैं; वैशाख मास के नियमपूर्वक आचरण के प्रभाव से, वे पुण्य के साथ हर्षित होकर हरिपुर को प्राप्त करते हैं।
यद्येकमपि वैशाखमाचरंति विधानतः । भावतः पापिनोऽप्यंते प्रयांति हरिमंदिरम्
यदि कोई एक भी व्यक्ति वैशाख मास को विधिपूर्वक मनाता है, तो चाहे वह स्वभाव से पापी ही क्यों न हो, अंत में हरि के धाम को प्राप्त करता है।
तस्मात्त्वमपि राजेंद्र मासेऽस्मिन्माधवेधुना । प्रातःस्नात्वा विधानेन समर्चय मधुद्विषम्
इसलिए, हे राजेन्द्र, इस माधव मास में, प्रातः स्नान करके विधिपूर्वक मधु के शत्रु की पूजा करो।
तंडुलस्य यथा चर्म यथा ताम्रस्य कालिमा । नश्यंति क्रियया वीर पुरुषस्य तथा मलः
जैसे चावल का छिलका और ताँबे की कालिख मेहनत से दूर हो जाती है, वैसे ही पुरुष के दोष भी प्रयास से नष्ट हो जाते हैं।
जीवस्य तंडुलस्येव सहजोऽपि मलो महान् । नश्यत्येव न संदेहस्तस्मात्कर्मोदितं कुरु
जैसे चावल का स्वाभाविक मल भी मेहनत से मिट जाता है, वैसे ही जीव का जन्मजात बड़ा दोष भी निश्चय ही दूर हो जाता है—इसमें कोई संदेह नहीं। इसलिए, जो कर्म बताए गए हैं, उन्हें करो।