न प्रजा न धनं धर्मं नार्थं कार्यं च पश्यति । केवलं कामिनीकेलि कलनोचितवासनः
वह न प्रजा को देखता, न धन, न धर्म, न कोई और कर्तव्य; उसका मन केवल स्त्रियों के साथ खेलने के सुख में ही लगा रहता था।
अथ कालेन महता पुरोधास्तस्य कश्यपः । वचः प्रोवाच तं धर्म्यमिति चेतस्यचिंतयत्
फिर बहुत समय बाद उसके पुरोहित कश्यप ने, मन में सोचकर, उसे धर्म की बातें समझाते हुए कहा।
न वारयति यो मोहादधर्मान्नृपतिं गुरुः । सोपि तत्पापभुक्तस्माद्बोधनीयः पुरोधसा
जो गुरु मोहवश राजा को अधर्म से नहीं रोकता, उसे भी पुरोहित द्वारा समझाना चाहिए, क्योंकि वह भी उस पाप में भागी होता है।
बोधितोऽप्यवजानाति स चेद्वाक्यं पुरोधसः । पुरोधास्तत्र निर्दोषो राजा स्यात्सर्वदोषभाक्
अगर समझाने पर भी राजा पुरोहित की बात नहीं मानता, तो उस स्थिति में पुरोहित निर्दोष होता है और राजा ही सारे दोषों का भागी बनता है।
शृणु राजन्मम गुरोर्वचो धर्मार्थसंहितम् । अभिन्नार्थमुपेतार्थमिच्छारागादि वर्जितम्
हे राजन, मेरे गुरु के वे वचन सुनो, जो धर्म और अर्थ से भरे हुए हैं, जिनका भाव एक है, और जो इच्छा व आसक्ति से रहित हैं।
अयमेव परो धर्मो यद्गुरोर्वचसि स्थितिः । गुर्वाज्ञायालवो राज्ञामायुः श्री सौख्यवर्द्धनः
सच्चा धर्म यही है कि गुरु के वचन में स्थिर रहा जाए; गुरु की आज्ञा मानने से ही राजा की आयु, ऐश्वर्य और सुख बढ़ते हैं।
न विप्रास्तर्पिता दानैर्विष्णुर्नाराधितस्त्वया । न व्रतं न तपः किंचिन्न तीर्थं हि कृतं त्वया
तुमने ब्राह्मणों को दान देकर तृप्त नहीं किया, न विष्णु की पूजा की; न कोई व्रत किया, न तप, न ही कोई तीर्थ यात्रा की।
हरिनाम त्वया कामवशगेन न चिंतितम् । हा त्वया भीरुसंगत्या न विद्वत्संगतिः कृता
इच्छाओं के वश में होकर तुमने हरि का नाम नहीं सोचा; हाय, डरपोकों की संगति में रहकर तुमने कभी विद्वानों की संगति नहीं की।
स्मरचामरवाहिन्यो वल्लभाः कस्य न प्रियाः । किंतु ताः पवनोल्लोलकदलीदलवच्चलाः
पंखा और चँवर लिए प्रियाएँ किसे प्रिय नहीं होतीं? लेकिन वे भी हवा में डोलते केले के पत्तों की तरह चंचल होती हैं।
तरंगतरलैरर्थैर्भोगैर्भ्रूभंगभंगुरैः । मुहूर्तपेयैस्तारुण्यैर्न तृप्यंते महाशयाः
महान लोग लहरों जैसे अस्थिर धन, क्षणिक भोग या पलभर की जवानी से कभी तृप्त नहीं होते, ये सब भौंह की हलकी सी गति की तरह क्षणभंगुर हैं।
किं विद्यया च तपसा किं त्यागेन नयेन वा । किं विविक्तेन मनसा स्त्रीभिर्यस्य हृतं मनः
जिसका मन स्त्रियों ने बाँध लिया हो, उसके लिए विद्या, तप, त्याग या नीति का क्या लाभ? एकांत में मन लगाने से भी क्या होगा?
एक एव सुहृद्धर्मो निधनेष्वनुयाति यः । सर्वमन्यच्छरीरेण समं नाशं गमिष्यति
सच्चा मित्र तो केवल धर्म है, जो मृत्यु के बाद भी साथ जाता है; बाकी सब कुछ शरीर के साथ ही नष्ट हो जाता है।
धर्मं शनैः संचिनुयाद्वल्मीकमिव पुत्तिकाः । धर्मेण हि सहायेन तमस्तरति दुस्तरम्
जैसे चींटियाँ धीरे-धीरे बिल बनाती हैं, वैसे ही मनुष्य को धर्म का संचय करना चाहिए; धर्म रूपी साथी के साथ ही वह कठिन अंधकार को पार कर सकता है।
अनिलोल्लासितोत्ताल जलकल्लोल चंचलम् । किं न जानासि राजेंद्र नृणां जीवित विभ्रमम्
हे राजेन्द्र, क्या तुम नहीं जानते कि मनुष्य का जीवन भी हवा से उठती जल की लहरों की तरह अस्थिर है?
विनयो रत्नमुकुटः सत्यधर्मौ च कुंडले । त्यागश्च कंकणो येषां किं तेषां जडमंडनैः
जिनका विनय रत्नमुकुट है, सत्य और धर्म कुंडल हैं, और त्याग कंगन है, उन्हें इन जड़ गहनों की क्या आवश्यकता?
मृतं शरीरमुत्सृज्य काष्ठलोष्टसमं भुवि । विमुखा बांधवा यांति धर्मस्तमनुगच्छति
जब शरीर मरकर लकड़ी या मिट्टी की तरह धरती पर छोड़ दिया जाता है, तब अपने भी मुँह मोड़ लेते हैं, पर धर्म ही उसके साथ जाता है।
गम्यमानेषु सर्वेषु क्षीयमाणे तथायुषि । जीविते लुप्यमाने च किमुत्थाय न धावसि
जब सब लोग जा रहे हैं, तुम्हारा जीवन भी धीरे-धीरे घट रहा है, और जीवन स्वयं भी हाथ से निकलता जा रहा है, तब तुम उठकर जल्दी क्यों नहीं करते?
कुटुंबं पुत्रदारादि शरीरं द्रव्यसंचयः । पारक्यमध्रुवं किंतु स्वीये सुकृतदुष्कृते
परिवार, बच्चे, पत्नी, शरीर और धन-संपत्ति—ये सब अस्थायी हैं और दूसरों के हैं; केवल अपने अच्छे-बुरे कर्म ही सच में तुम्हारे अपने हैं।
यदा सर्वं परित्यज्य गंतव्यमवशेन ते । अनर्थे किं प्रसक्तस्त्वं स्वधर्मं नानुतिष्ठसि
जब अंत में सब कुछ छोड़कर तुम्हें जाना ही है, तो व्यर्थ चीज़ों में क्यों लगे हो, और अपना धर्म क्यों नहीं निभाते?
अविश्राममनालंबमपाथेयमदेशिकम् । मृतः कांतारमध्वानं कथमेको गमिष्यसि
मृत्यु के बाद, जब रास्ता न थमेगा, न सहारा मिलेगा, न कोई साथ होगा, न कोई मार्गदर्शक—ऐसे वीरान जंगल में तुम अकेले कैसे जाओगे?
न हि त्वां प्रस्थितं कश्चित्पृष्ठतोऽनुगमिष्यति । सुकृतं दुष्कृतं च त्वां यास्यंतमनुयास्यति
जब तुम इस दुनिया से जाओगे, तब कोई भी तुम्हारे पीछे नहीं आएगा; केवल तुम्हारे अच्छे-बुरे कर्म ही तुम्हारे साथ जाएंगे।
श्रुतिस्मृत्युदितं कर्म कुलदेशोचितं हितम् । धर्ममूलं निषेवस्व सदाचारमतंद्रितः
जो कर्म वेद-शास्त्रों और परंपरा में बताए गए हैं, जो तुम्हारे कुल और देश के अनुसार उचित हैं, और जो धर्म और अच्छे आचरण पर टिके हैं—उन्हें पूरी लगन से करो।
परित्यजेदर्थकामौ स्यातां चेद्धर्मवर्जितौ । धर्मेण प्राप्यते सर्वमर्थकामादिकं सुखम्
अगर धन और भोग धर्म के बिना हैं, तो उन्हें छोड़ देना चाहिए; क्योंकि सच्चा सुख—चाहे वह धन हो या भोग—सब कुछ धर्म से ही मिलता है।
इंद्रियाणां जयं योगं समातिष्ठेद्दिवानिशम् । जितेंद्रियो हि शक्नोति पथि स्थापयितुं प्रजाः
दिन-रात इंद्रियों पर विजय और संयम का अभ्यास करो; क्योंकि जिसने इंद्रियों को जीत लिया है, वही दूसरों को सही राह पर चला सकता है।
अतिप्रगल्भ ललना कटाक्ष चपलाश्रियः । विनये प्रणिधानेन चिरं तिष्ठंति भूभुजाम्
बहुत साहसी स्त्रियों की नजरें और चंचल लक्ष्मी, राजाओं के पास केवल अनुशासन और सावधानी से ही टिकती हैं।
कामदर्पादिशीलानामविचारित कारिणाम् । आयुषा सह नश्यंति संपदो मूढचेतसाम्
जिनका आचरण काम, अहंकार और बिना सोचे-समझे कर्मों से भरा है, ऐसे मूर्खों की संपत्ति उनके जीवन के साथ ही नष्ट हो जाती है।
भूतिभिर्नष्टदृष्टाभिर्नृत्यंते न महाशयाः । नागताभिर्न याताभिर्नदीभिश्चीयतेंबुधिः
महान लोग खोई या बीती हुई संपत्ति पर खुश नहीं होते; जैसे समुद्र में न तो आने वाली नदियाँ, न ही जा चुकी नदियाँ उसे भरती हैं।
व्यसनस्य च मृत्योश्च व्यसनं कष्टमुच्यते । व्यसन्यधोधो व्रजति स्वर्गाम्यव्यसनी नृपः
दुर्भाग्य और मृत्यु में, दुर्भाग्य को सबसे कठिन कहा गया है; क्योंकि जो राजा बुरी आदतों में डूबा है, वह नीचे गिर जाता है, और जो उनसे मुक्त है, वह स्वर्ग को पाता है।
व्यसनानि दुरंतानि कामजानि विशेषतः । त्यज तस्मान्महाराज कामं धर्मविरोधिनम्
दोषों को जीतना बहुत कठिन है, खासकर वे जो कामना से पैदा होते हैं; इसलिए हे महाराज, कामना को छोड़ दो, क्योंकि वह धर्म के विरुद्ध है।
जडानामविवेकानामसुराणां दुरात्मनाम् । भाग्यभोग्यानि राज्यानि संत्यनीतिमतामपि
मूर्ख, विवेकहीन, दुष्ट और अधर्मी लोगों के लिए भी राज्य भाग्य का विषय है।