मित्रावज्ञा मनुष्याणां नरकक्लेशदायिनी । ममैव पृथिवीपाल दृष्टा केवलमेवतत्
मनुष्यों द्वारा मित्रों का अपमान नरक के कष्ट देता है; हे पृथ्वी के राजा, मैंने स्वयं यही देखा है।
पित्रभक्तिर्द्विजश्रेष्ठ इहामुत्र च दुःखदा । इह संपद्विनाशाय परत्र नरकाय च
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, पिता के प्रति भक्ति यहाँ और परलोक दोनों जगह दुख देती है; यहाँ धन की हानि होती है और वहाँ नरक मिलता है।
वरं मन्ये महीपाल ब्रह्महत्यादि पातकम् । कदाचिन्निष्कृतिस्तस्मादियं भवति शाश्वती
हे राजन, मुझे तो लगता है कि ब्राह्मण हत्या जैसे महापाप भी इससे बेहतर हैं; क्योंकि उनका प्रायश्चित कभी-कभी हो सकता है, पर यह पाप सदा बना रहता है।
दुःखार्जितं पुण्यवृक्षं सर्वक्लेशविनाशनम् । पित्रवज्ञाकुठारेण च्छिंदंति भुवि मानवाः
जो पुण्य का वृक्ष कठिनाई से कमाया गया और सब दुखों का नाश करता है, उसे मनुष्य पिता का अपमान रूपी कुल्हाड़ी से काट डालते हैं।
यत्किञ्चिद्दीयते राजन्पित्र्ये वक्त्रे परंतप । तदश्नाति स्वयं विष्णुः पितृरूपो हरिर्यतः
हे राजन, जो कुछ भी पितरों के निमित्त दिया जाता है, उसे स्वयं विष्णु ही ग्रहण करते हैं, क्योंकि हरि ही पितरों का रूप धारण करते हैं।
प्रत्यक्षदेवौ पितरौ सेवंते येत्वहर्निशम् । सर्वसिद्धिर्भवेत्तेषां प्रसादाज्जगतीपतेः
जो लोग अपने माता-पिता की, जो प्रत्यक्ष देवता हैं, दिन-रात सेवा करते हैं, उन्हें जगत के स्वामी की कृपा से सब सिद्धियाँ प्राप्त होती हैं।
पितृभक्तिविहीना ये दिनं तिष्ठंति मानवाः । तावत्कल्पसहस्रं तु तिष्ठंति नरके जनाः
जो मनुष्य पिता के प्रति भक्ति के बिना जीवन बिताते हैं, वे हजार कल्पों तक नरक में पड़े रहते हैं।
तस्मादिदं महादुःखं बभूव मम सांप्रतम् । मोक्षं कदा गमिष्यामि सदारोऽहं न वेद्मि तत्
इसी कारण यह बड़ा दुख अब मुझ पर आ पड़ा है; मैं नहीं जानता कि अपनी पत्नी के साथ मुझे मुक्ति कब मिलेगी।
व्यासउवाच- एतत्तस्य वचः श्रुत्वा प्रगृह्य द्विजसत्तम । बभूव हर्षितो राजा विस्मितश्च पुनः पुनः
व्यास बोले—उसके ये वचन सुनकर और उसे गले लगाकर, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, राजा बहुत प्रसन्न और बार-बार आश्चर्यचकित हुआ।
राजोवाच- आश्चर्यं हि वचो गृध्र श्रुतमेतन्मुखात्तव । मम चैषां च हृदये प्रतीतिर्न हि जायते
राजा ने कहा—हे गृध्र, तुम्हारे मुख से ये वचन सुनकर मुझे और इन सबको बड़ा आश्चर्य हो रहा है, पर हमारे हृदय में विश्वास नहीं हो रहा।
अथांतरिक्षे वागुच्चैरिति जाता नृपोत्तम । सत्यं सत्यं सत्यमिदं संदेहोनात्र विद्यते
तभी आकाश में ऊँची आवाज़ आई—हे श्रेष्ठ राजा, यह सब सत्य है, सत्य है, सत्य है; इसमें कोई संदेह नहीं।
ततः स पक्षी विप्रर्षे सहसा भार्यया सह । गङ्गा माहात्म्यकथनात्पूर्वस्थित इवाभवत्
फिर वह पक्षी, हे ब्राह्मणों में श्रेष्ठ, अपनी पत्नी सहित गंगा की महिमा के वर्णन से पहले जैसा था, वैसा हो गया।
दिवि दुंदुभयो नेदुर्जगुर्गन्धर्वसत्तमाः । ननृतुश्चाप्सरोवर्गा ह्यपतत्पुष्पवर्षणम्
स्वर्ग में नगाड़े बजने लगे, श्रेष्ठ गंधर्व गाने लगे, अप्सराएँ नृत्य करने लगीं और फूलों की वर्षा होने लगी।
विमानमागतं दिव्यं सर्वभोगसमन्वितम् । समायाता दूतगणाः प्रेषिताः कैटभद्विषा
एक दिव्य विमान, जिसमें सभी सुख-सुविधाएँ थीं, आ पहुँचा; कैटभ के शत्रु द्वारा भेजे गए दूतों के समूह वहाँ आए।
अथासौ सर्वगो विप्र प्रियया सह भार्यया । सद्यो विमानमारुह्य जगाम भवनं हरेः
फिर वह सर्वव्यापी, हे ब्राह्मण, अपनी प्रिय पत्नी के साथ तुरंत विमान पर चढ़कर हरि के धाम को चला गया।
एतच्छ्रुत्वाद्भुतं कर्म स राजा द्विजसत्तम । सपुत्रदारः सेवायां गङ्गायास्तत्परोऽभवत्
यह अद्भुत घटना सुनकर, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, राजा अपने पुत्रों और पत्नी सहित गंगा की सेवा में लग गया।
भागीरथ्या समं तीर्थं नास्ति वै भुवनत्रये । यन्नामोच्चारणादेव सर्वगो मोक्षमाप्नुयात्
तीनों लोकों में भागीरथी के समान कोई भी पवित्र स्थान नहीं है; केवल उसका नाम लेने से ही हर कोई मुक्ति पा सकता है।
गङ्गाद्वारस्य माहात्म्यं कथितं ते द्विजोत्तम । समस्तपापविध्वंसि किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि
गंगाद्वार का महात्म्य, जो सारे पापों को नष्ट करने वाला है, तुम्हें बताया गया है, हे श्रेष्ठ द्विज! अब तुम और क्या सुनना चाहते हो?
अध्यायमेतत्परमादरेण पठंति ये देवगृहे मनुष्याः । शृण्वंति ये च द्विजवर्गभक्ता नश्यंति तेषां दुरितानि सद्यः
जो लोग इस अध्याय को बड़े आदर के साथ देवालय में पढ़ते हैं, और जो भक्तिपूर्वक द्विज इसे सुनते हैं, उनके पाप तुरंत नष्ट हो जाते हैं।
व्यास उवाच- पुनर्वक्ष्यामि विप्रेन्द्र गङ्गामाहात्म्यमुत्तमम् । गङ्गाकथासुधापानं कुरु मुक्तिं यदीच्छसि
व्यास बोले— हे श्रेष्ठ ब्राह्मण! मैं फिर से तुम्हें गंगा का परम महात्म्य बताऊँगा; अगर तुम मुक्ति चाहते हो तो गंगा की कथा रूपी अमृत का पान करो।
दानं दत्तं तेन सर्वं तेन सर्वे मखाः कृताः । तेन प्रपूजितो विष्णुर्यद्भक्तिर्भीष्म मातरि
गंगा के कारण ही सब दान दिए जाते हैं, सब यज्ञ पूरे होते हैं; उसी से विष्णु की पूजा होती है, जैसे माँ के प्रति भक्ति से, हे भीष्म।
गङ्गायां धर्मकर्माणि क्रियंते यानि कानि च । अक्षयानि भवंत्यस्य तानि सर्वाणि जैमिने
गंगा में जो भी धर्म के काम किए जाते हैं, चाहे जैसे भी हों, हे जैमिनि, वे सब उस व्यक्ति के लिए अक्षय हो जाते हैं।
वहंतं जलमालोक्य गाङ्गेयानि जलानि यः । भक्त्या गच्छेत्समुत्थाय सोऽश्वमेधसहस्रकृत्
जो व्यक्ति गंगा का बहता जल देखकर श्रद्धा से उठकर उसके जल तक पहुँचता है, वह हजार अश्वमेध यज्ञ करने के समान फल पाता है।
गङ्गाजलेष्वागतेषु यो नो तिष्ठति भक्तितः । पशुता शाश्वती तस्य जन्मजन्मनि जैमिने
जो गंगा के जल में श्रद्धा से खड़ा नहीं होता, जब वह जल सामने हो, हे जैमिनि, उसका जन्म-जन्मांतर पशु के रूप में होता है।
गाङ्गेयं जलमासाद्य यो न गृह्णाति भक्तितः । जन्मकोट्यर्जितं पुण्यं क्षणादेव तु नश्यति
जो गंगा के जल तक पहुँचकर भी श्रद्धा से उसे ग्रहण नहीं करता, उसका करोड़ों जन्मों का संचित पुण्य भी क्षण भर में नष्ट हो जाता है।
गङ्गातीरं जिगमिषुं यस्तु वारयते द्विज । स कोटिकुलसंयुक्तो रौरवं नरकं व्रजेत्
जो ब्राह्मण किसी को गंगा के तट पर जाने से रोकता है, वह चाहे कितने ही बड़े कुल में जन्मा हो, रौरव नामक नरक को जाता है।
मूत्रं वाथ पुरीषं वा गंगातीरे करोति यः । न दृष्टा निष्कृतिस्तस्य कल्पकोटिशतैरपि
जो कोई गंगा के किनारे मूत्र या मल त्यागता है, उसके लिए करोड़ों कल्पों तक भी कोई प्रायश्चित नहीं है।
श्लेष्माणं वापि निष्ठीवं दूषिकां वाश्रु वा मलम् । गंगातीरे त्यजेद्यस्तु स नूनं नारकी भवेत्
जो गंगा के तट पर कफ, थूक, गंदगी, आँसू या मल फेंकता है, वह निश्चित ही नरक का भागी बनता है।
उच्छिष्टं कफकं चैव गङ्गागर्भे च यस्त्यजेत् । स याति नरकं घोरं ब्रह्महत्यां च विंदति
जो गंगा के जल में जूठन या कफ डालता है, वह भयानक नरक में जाता है और ब्रह्महत्या का पाप पाता है।
गङ्गारोधसि यः पापं कुरुते मूढधीर्नरः । तदक्षय भवेन्नूनं नान्यतीर्थेषु शाम्यति
जो मूर्ख गंगा के किनारे पाप करता है, उसका वह पाप कभी नष्ट नहीं होता और किसी अन्य तीर्थ में भी शांत नहीं होता।