भुक्त्वा भोगांश्चिरं कालं ब्रह्मलोकमवाप्तवान् । एषा पुण्यतमा तस्माद्वैशाखी विश्वपावनी
बहुत समय तक भोगों का आनंद लेकर वह ब्रह्मलोक को प्राप्त हुआ; इसलिए यह वैशाखी सबसे पवित्र है और सारी दुनिया को शुद्ध करने वाली है।
कथ्यते तु मया विप्र समासेनातिगौरवात्
अब मैं तुम्हें, हे ब्राह्मण, इस विषय की गंभीरता के कारण संक्षेप में बताता हूँ।
धन्यास्त एव कृतिनश्च त एव जाता लोके त एव पुरुषाः पुरुषार्थभाजः । ये माधवे मधुनिषूदनमर्चयंति प्रातर्निमज्ज्य नियमेन विशुद्धचित्ताः
सचमुच वही लोग धन्य और सफल हैं, वही इस संसार में जन्मे हैं, वही पुरुष जीवन के चारों लक्ष्यों को पाने वाले हैं, जो माधव मास में सुबह-सुबह स्नान करके, मन को शुद्ध रखकर, नियमपूर्वक मधुसूदन की पूजा करते हैं।
यो माधवे मासि नरः प्रभाते स्नातः समाराधयते रमेशम् । यमैरुपेतो नियमैरशेषैर्वृतोऽपि नूनं स निहंति पापम्
जो व्यक्ति माधव मास में प्रातः स्नान करके, पूरी श्रद्धा और सभी नियमों का पालन करते हुए लक्ष्मीपति की पूजा करता है, वह निश्चय ही अपने पापों का नाश करता है।
तैरेवकालो विजितस्त एव नरेषु धन्या विगतैनसस्ते । त एव गर्भे न विशंति भूयो मज्जंति ये माधवमासि युक्ताः
सिर्फ वही लोग समय को जीत लेते हैं, वही मनुष्यों में धन्य हैं, वही पापरहित हैं, और वही फिर गर्भ में नहीं आते, जो माधव मास में पूरी निष्ठा से लगे रहते हैं।
स माधवो गर्जति यज्ञयोगात्तपः क्रिया दानविधान योगात् । यस्मिन्कृतं मासि कथंचिदल्पं पुण्यं पुनः स्यादिह कल्पतुल्यम्
माधव मास यज्ञ, योग, तप, कर्म और दान के कारण गूंजता है; इस महीने में थोड़ा सा भी पुण्य किया जाए तो वह कल्प के बराबर फल देता है।
मज्जतो हि मनुजस्य माधवे माधवार्चनकृते दिनोदये । तामसोपि जलबिंदुसंगमादंगमावहति पावनं यतः
जो मनुष्य माधव मास में माधव की पूजा के लिए सूर्योदय पर स्नान करता है, वह चाहे तमोगुणी ही क्यों न हो, जल की एक बूँद का भी स्पर्श उसके शरीर को पवित्र कर देता है।
तानि देहमधिरुह्य देहिनस्तावदेव विचरंत्यघानि च । यावदेति न स माधवाह्वयः श्रीरमारमणवल्लभो विराट्
जब तक श्री लक्ष्मीपति माधव, जो सबका प्रिय है, भीतर प्रवेश नहीं करता, तब तक पाप जीव के शरीर में ही रहते हैं।
मेरुमंदरतुल्यानि पापान्युग्राण्यनेकशः । दहते माधवो मासः स्नातो माधववल्लभः
मेरु और मंदर पर्वत के समान भारी और अनेक पाप भी माधव मास में स्नान करने और माधव के प्रति भक्ति रखने से जलकर नष्ट हो जाते हैं।
इदं संक्षेपतः प्रोक्तं मया तेऽनुग्रहाद्द्विज । वैशाखस्नानमाहात्म्यं श्रोतुः पापक्षयं करम्
हे द्विज, मैंने तुम्हारी कृपा से वैशाख स्नान का माहात्म्य संक्षेप में कहा, जो सुनने वाले के पापों का नाश करता है।
यस्तु श्रोष्यति भक्त्यैनमितिहासं मयोदितम् । सोऽपि पापविनिर्मुक्तो न मामालोकयिष्यति
जो कोई भी मेरी कही हुई इस कथा को श्रद्धा से सुनेगा, वह भी पापों से मुक्त हो जाएगा और मुझे फिर नहीं देखेगा।
ब्रह्महत्यादि पापानि बहुशोऽपि कृतान्यपि । वैशाखस्य विधानेन तानि नश्यंति निश्चितम्
ब्राह्मण हत्या जैसे बड़े-बड़े पाप भी, चाहे कितनी बार किए गए हों, वैशाख के नियम से निश्चय ही नष्ट हो जाते हैं।
त्रिंशत्पूर्वान्परांस्त्रिंशत्त्रिंशच्चैव परावरान् । वैशाखे विधिना स्नातो नरकादुद्धरेत्पितॄन्
वैशाख में विधिपूर्वक स्नान करने वाला मनुष्य अपने तीस पूर्वजों और तीस भावी पीढ़ियों को नरक से उबार लेता है।
एकतः सर्वतीर्थानि सर्वेयज्ञाः सदक्षिणाः । एकतो माधवो मासो नियमादनुपालितः
एक ओर सारे तीर्थ और सभी यज्ञ, दान सहित, और दूसरी ओर नियमपूर्वक किया गया माधव मास का व्रत—दोनों की तुलना की जाए।
यतो भगवतस्तस्य हरेरुत्कृष्टकर्मणः । प्रियोऽसौ माधवोमासः सर्वेभ्यः प्रवरोऽधिकः
भगवान हरि, जो श्रेष्ठ कर्म करने वाले हैं, उन्हें यह माधव मास सबसे प्रिय है; इसलिए यह सब मासों में श्रेष्ठ और सबसे बढ़कर है।
संशयं नो विधेहीति महीदेव कथंचन । वैशाखं प्रति वै मासं समासाद्यन्मयोदितम्
हे राजन्, वैशाख मास के बारे में मैंने तुम्हें संक्षेप में बताया है, इसमें कोई संदेह मत रखना।
इहार्थे यत्पुरावृत्तं तदाकर्णय चाद्भुतम् । अनाख्येयमपीदं ते कथयिष्ये कथानकम्
अब सुनो, इसी प्रयोजन के लिए प्राचीन काल में जो अद्भुत घटना हुई थी, वह कथा, जो अब तक नहीं कही गई थी, मैं तुम्हें सुनाता हूँ।
यम उवाच- बभूव भूपतिः पूर्वं ख्यातो नाम्ना महीरथः । पूर्वपुण्यफलावाप्त प्रभूतैश्वर्यसंपदः
यम ने कहा— पहले एक प्रसिद्ध राजा था, जिसका नाम महीरथ था; उसने अपने पूर्व जन्म के पुण्य के फल से बहुत संपत्ति और ऐश्वर्य पाया था।
केवलं कामकलना ललना ललितस्थितः । तदेकव्यसनासक्तिर्न धर्मार्थ व्यवस्थितः
वह केवल अपनी इच्छाओं की लहरों में डूबा रहता था, काम-भोग में मग्न था, एक ही बुरी आदत में फँसा हुआ था और न धर्म में, न धन में उसकी कोई लगन थी।
मंत्रिणि न्यस्य राज्यश्रीर्बुभुजे विषयान्नृपः । स कामिनी सहचरो राज्यकार्यपराङ्मुखः
राजा ने अपने राज्य की सारी जिम्मेदारी मंत्री को सौंप दी और खुद भोग-विलास में डूब गया; अपनी प्रिय संगिनी के साथ वह राजकाज से पूरी तरह मुँह मोड़ चुका था।
न प्रजा न धनं धर्मं नार्थं कार्यं च पश्यति । केवलं कामिनीकेलि कलनोचितवासनः
वह न प्रजा को देखता, न धन, न धर्म, न कोई और कर्तव्य; उसका मन केवल स्त्रियों के साथ खेलने के सुख में ही लगा रहता था।
अथ कालेन महता पुरोधास्तस्य कश्यपः । वचः प्रोवाच तं धर्म्यमिति चेतस्यचिंतयत्
फिर बहुत समय बाद उसके पुरोहित कश्यप ने, मन में सोचकर, उसे धर्म की बातें समझाते हुए कहा।
न वारयति यो मोहादधर्मान्नृपतिं गुरुः । सोपि तत्पापभुक्तस्माद्बोधनीयः पुरोधसा
जो गुरु मोहवश राजा को अधर्म से नहीं रोकता, उसे भी पुरोहित द्वारा समझाना चाहिए, क्योंकि वह भी उस पाप में भागी होता है।
बोधितोऽप्यवजानाति स चेद्वाक्यं पुरोधसः । पुरोधास्तत्र निर्दोषो राजा स्यात्सर्वदोषभाक्
अगर समझाने पर भी राजा पुरोहित की बात नहीं मानता, तो उस स्थिति में पुरोहित निर्दोष होता है और राजा ही सारे दोषों का भागी बनता है।
शृणु राजन्मम गुरोर्वचो धर्मार्थसंहितम् । अभिन्नार्थमुपेतार्थमिच्छारागादि वर्जितम्
हे राजन, मेरे गुरु के वे वचन सुनो, जो धर्म और अर्थ से भरे हुए हैं, जिनका भाव एक है, और जो इच्छा व आसक्ति से रहित हैं।
अयमेव परो धर्मो यद्गुरोर्वचसि स्थितिः । गुर्वाज्ञायालवो राज्ञामायुः श्री सौख्यवर्द्धनः
सच्चा धर्म यही है कि गुरु के वचन में स्थिर रहा जाए; गुरु की आज्ञा मानने से ही राजा की आयु, ऐश्वर्य और सुख बढ़ते हैं।
न विप्रास्तर्पिता दानैर्विष्णुर्नाराधितस्त्वया । न व्रतं न तपः किंचिन्न तीर्थं हि कृतं त्वया
तुमने ब्राह्मणों को दान देकर तृप्त नहीं किया, न विष्णु की पूजा की; न कोई व्रत किया, न तप, न ही कोई तीर्थ यात्रा की।
हरिनाम त्वया कामवशगेन न चिंतितम् । हा त्वया भीरुसंगत्या न विद्वत्संगतिः कृता
इच्छाओं के वश में होकर तुमने हरि का नाम नहीं सोचा; हाय, डरपोकों की संगति में रहकर तुमने कभी विद्वानों की संगति नहीं की।
स्मरचामरवाहिन्यो वल्लभाः कस्य न प्रियाः । किंतु ताः पवनोल्लोलकदलीदलवच्चलाः
पंखा और चँवर लिए प्रियाएँ किसे प्रिय नहीं होतीं? लेकिन वे भी हवा में डोलते केले के पत्तों की तरह चंचल होती हैं।
तरंगतरलैरर्थैर्भोगैर्भ्रूभंगभंगुरैः । मुहूर्तपेयैस्तारुण्यैर्न तृप्यंते महाशयाः
महान लोग लहरों जैसे अस्थिर धन, क्षणिक भोग या पलभर की जवानी से कभी तृप्त नहीं होते, ये सब भौंह की हलकी सी गति की तरह क्षणभंगुर हैं।