न दत्तं न हुतं किंचिद्वैशाख्यां चाविशेषतः । नार्चितो मधुहा तत्र तोषिता न मनीषिणः
मैंने वैशाख में कुछ भी दान या हवन नहीं किया; वहाँ मधुसूदन की पूजा भी नहीं की, और न ही विद्वानों को संतुष्ट किया।
मणिकोदककुंभैश्च न दानैः पितृदेवताः । तर्पिता न तिला दत्ताः सक्षौद्राः श्रोत्रियेषु च
मणियों से जड़े जलपात्रों से न तो पितरों या देवताओं को तृप्त किया, न ही शहद सहित तिल विद्वानों को दान किए।
न पुष्पफलतांबूल चंदन व्यजनांबरैः । विद्वांसो नार्चितास्तत्र पितृदैवततुष्टये
मैंने वहाँ विद्वानों का फूल, फल, पान, चंदन, पंखा या वस्त्र देकर, पितरों और देवताओं की तृप्ति के लिए सम्मान नहीं किया।
मया नैकापि वैशाखी पूर्णा पूर्णफल प्रदा । स्नानदानक्रियापूजा सुकृतैः परिपालिता
मैंने एक भी पूर्ण वैशाख, जिसमें स्नान, दान, क्रिया या पूजा और पुण्य कर्मों से पूर्ण फल मिलता है, नहीं मनाया।
तेन मे वैदिकं कर्म सर्वं चैव तु निष्फलम् । ततोऽवैशाखनामाहं प्रेतो जातोऽस्मि सर्वतः
इस कारण मेरे सारे वैदिक कर्म व्यर्थ हो गए हैं। इसी से मैं हर तरह से अवैशाख नामक प्रेत के रूप में जन्मा हूँ।
एतत्ते सर्वमाख्यातं त्रयाणामपि कारणम् । त्वं नो भव समुद्धर्ता पापाद्विप्रोसि वै यतः
यह सब मैंने तुम्हें बता दिया, तीनों का कारण भी कह दिया। अब तुम ही हमारे पाप से उबारने वाले बनो, क्योंकि तुम सचमुच पुण्यशील हो।
विमुक्तं ब्रह्मतीर्थं च साधवः परमं यतः । तारयंति महापापान्निरयेभ्योऽपि संश्रितान्
जो ब्रह्मतीर्थ है, वह अत्यंत पवित्र है; वहाँ सज्जनजन शरण लेने वालों को बड़े से बड़े पापों और नरकों से भी पार लगा देते हैं।
गंगादि पुण्यतीर्थेषु यो नरः स्नाति सर्वदा । यः करोति सतां संगं तयोः सत्संगमो वरः
गंगा आदि पुण्य तीर्थों में जो सदा स्नान करता है, और जो सत्पुरुषों की संगति करता है—उन दोनों में सत्संग ही श्रेष्ठ है।
अथवा मम पुत्रोऽस्ति धनशर्मेति विश्रुतः । तं गत्वा बोधय स्वामिन्नस्मदर्थे कृतोद्यमः
या फिर मेरा एक पुत्र है, जिसका नाम धनशर्मा है और वह प्रसिद्ध भी है। हे स्वामी, उसके पास जाकर उसे हमारे लिए प्रयास करने को कहो।
कार्ये समुद्यमं कृत्वा परेषां समुपस्थिते । पुष्कलं फलमाप्नोति यज्ञदानक्रियाधिकम्
जब कोई दूसरों के कार्य में, उनके संकट के समय, पूरी लगन से प्रयास करता है, तो उसे यज्ञ, दान और कर्मों से भी बढ़कर फल मिलता है।
यम उवाच- प्रेतवाक्यं तदाकर्ण्य धनशर्माति दुःखितः । स तं जनकमाज्ञाय पतितं निरये निजम्
यम बोले—प्रेत के वचन सुनकर धनशर्मा बहुत दुखी हुआ, क्योंकि उसने जाना कि उसका अपना पिता नरक में पड़ा है।
आत्मानमभितो निंदन्निदं वचनमब्रवीत् । धनशर्मोवाच- अहं तव सुतः स्वामिन्गौतमस्य निरर्थकः
वह अपने को हर ओर से दोषी ठहराते हुए बोला—धनशर्मा ने कहा—हे स्वामी, मैं आपका पुत्र हूँ, परंतु गौतम के लिए निरर्थक हूँ।
यस्तु पुत्रो न निस्तारं पितुः कुर्यादतंद्रितः । आत्मानं पावयेन्नासावदाता द्रव्यवानिति
जो पुत्र अपने पिता को बिना थके उबारने का प्रयास नहीं करता, वह चाहे कितना भी धनवान हो, स्वयं को शुद्ध नहीं कर सकता।
धर्मो हि गहनो ज्ञेयः प्रयत्नेनापि धीमता । यथा मम पिता च त्वमिमां प्राप्तोसि दुर्गतिम्
धर्म तो बड़ा गूढ़ है, उसे बुद्धिमान भी कठिन प्रयास से ही समझ पाते हैं। जैसे मेरे पिता और आप दोनों ही इस दुर्दशा को प्राप्त हुए हैं।
यदा च सुखसंतानं न मत्तः प्राप्तवानसि । लोकयोः सुखसंताने तथा स तनयो मतः
जब आप मुझसे सुख की परंपरा नहीं पा सके, तो दोनों लोकों में पुत्र वही माना जाता है, जो सुख की परंपरा को आगे बढ़ाए।
द्वौ गुरू पुरुषस्येह पिता माता च धर्मतः । तयोरपि पिता श्रेयान्बीजप्राधान्यदर्शनात्
मनुष्य के दो गुरु होते हैं—पिता और माता, धर्म के अनुसार। परंतु बीज की प्रधानता के कारण पिता ही श्रेष्ठ माने गए हैं।
किं करोमि क्व गच्छामि कथं तातगतिस्तव । धर्मतत्त्वं न जानामि संश्रयामि भवद्वचः
मैं क्या करूँ, कहाँ जाऊँ, पिता, आपकी दशा कैसे बदलूँ? मुझे धर्म का सही स्वरूप नहीं पता, मैं आपके वचन का ही सहारा लेता हूँ।
प्रेत उवाच- शृणु पुत्र वचः सत्यं भाविनोऽर्थस्य मे बलात् । अथ पुण्येन केनापि भवित्री सुगतिर्मम
प्रेत ने कहा—पुत्र, मेरी आगे की दशा के बारे में मेरा सच्चा वचन सुनो; शायद किसी पुण्य के कारण मुझे अच्छी गति मिल जाए।
मया श्रौतानि कर्माणि कुर्वता किल गर्वतः । अनादृतं गुरुवचो गुरुस्तत्रावमानितः
मैंने जब वैदिक कर्म किए, तो अहंकार के साथ किए; गुरु के वचन की अनदेखी की, और वहीं गुरु का अपमान भी किया।
गुरूणामपमानेन प्रहर्षक्रोधविस्मयैः । पुण्यानि क्षयमायांति यशांसीव हि दुर्नयैः
गुरुओं का अपमान करके, चाहे वह प्रसन्नता, क्रोध या आश्चर्य से हो, पुण्य नष्ट हो जाते हैं, जैसे बुरे आचरण से यश चला जाता है।
पौराणिक विधानेन कर्म श्रौताविरोधि यत् । केवलं वैदिकं कर्म कृतमज्ञानतो मया
पुराणों के विधान के अनुसार, मैंने केवल वैदिक कर्म किए, जो श्रुति के विरुद्ध नहीं थे, परंतु यह सब मैंने अज्ञानवश किया।
पापेंधन दवज्वाला पापद्रुमकुठारिका । कृता नैकापि वैशाखी विधिना पुत्र पूर्णिमा
पुत्र, वैशाखी पूर्णिमा को पापों की लकड़ी जलाने वाली अग्नि और पाप रूपी वृक्ष को काटने वाली कुल्हाड़ी बताया गया है।
अव्रता यस्य वैशाखी सोऽवैशाखो भवेन्नरः । दशजन्मानि च ततस्तिर्यग्योनिषु जायते
जिस व्यक्ति ने वैशाखी व्रत का पालन नहीं किया, वह वास्तव में वैशाखी व्रती नहीं कहलाता; इसके कारण, वह दस जन्मों तक पशु योनि में जन्म लेता है।
चिरं भुक्त्वा दुःखमंते प्रेतः पर्यायतो भवेत् । लभते मानुषं जन्म कथंचिदपि दुर्लभम्
लंबे समय तक दुःख भोगने के बाद, अंत में वह प्रेत बनता है; और बहुत कठिनाई से, उसे कभी-कभी ही दुर्लभ मनुष्य जन्म मिलता है।
उपायं ते वदिष्यामि प्रेतमोक्षकरं परम् । श्रुतवान्यदहंपूर्वजन्मनिस्वगुरोर्मुखात्
मैं तुम्हें वह श्रेष्ठ उपाय बताऊँगा, जिससे प्रेत योनि से मुक्ति मिलती है; जिसे मैंने अपने पिछले जन्म में अपने गुरु के मुख से सुना था।
गच्छ पुत्र गृहं स्नात्वा यमुनायां विधानतः । अद्यतः सर्वगतिदा कल्पाद्या साप्युपागता । पश्चिमेऽहनि वैशाखी पितृदेवार्चने हिता
पुत्र, अपने घर जाओ, विधिपूर्वक यमुना में स्नान करो; आज से वह वैशाखी आरंभ हो गई है, जो सब प्रकार की गति देने वाली और कल्प के प्रारंभ में आती है; वैशाखी का अंतिम दिन पितरों और देवताओं की पूजा के लिए विशेष लाभकारी है।
पानीयमप्यत्र तिलैर्विमिश्रं सहोदकुंभान्नफलानि भक्त्या । दद्यात्पितृभ्यो भवतीह दत्तं श्राद्धं सदा तेन समा सहस्रम्
यहाँ श्रद्धा से पितरों को तिल मिले जल, जल के कलश, भोजन और फल अर्पित करो; यहाँ किया गया श्राद्ध अन्य स्थानों पर किए गए हजार श्राद्धों के बराबर फल देता है।
वैशाख्यां पौर्णमास्यां यो भोजयेद्भूमिदेवताः । सिक्थेसिक्थे भवेत्तृप्तिः पितॄणां युगसंख्यया
जो वैशाख की पूर्णिमा को भूमि-देवताओं को भोजन कराता है, उसके द्वारा जितने आटे के कण हैं, उतने युगों तक पितर तृप्त रहते हैं।
वैशाख्यां विधिना स्नात्वा भोजयेद्ब्राह्मणान्दश । पायसं सर्वपापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः
वैशाख में विधिपूर्वक स्नान करके, दस ब्राह्मणों को पायस (दूध-चावल) खिलाने से, मनुष्य सभी पापों से मुक्त हो जाता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
गौरान्वा यदि वा कृष्णांस्तिलान्क्षौद्रेण संयुतान् । दत्वा दशभ्यो विप्रेभ्यस्तेनैव स्वस्ति वाचयेत्
दस ब्राह्मणों को सफेद या काले तिल, शहद के साथ मिलाकर दान देने से, उसी से अपने लिए शुभकामना प्राप्त होती है।