सुदास इति नाम्नायं शूद्रो ऽभूत्पूर्वजन्मनि । कृतघ्नस्तेन पापेन प्राप्तोऽवस्थामिमां द्विज
पूर्व जन्म में यह व्यक्ति सुदास नामक शूद्र था; उस कृतघ्नता के पाप से, हे द्विज, उसने यह अवस्था पाई है।
अतिपापिनि धूर्ते च गुरुस्वाम्यहितेऽपि च । निष्कृतिर्विद्यते विप्र कृतघ्ने नास्ति निष्कृतिः
अत्यंत पापी, धूर्त और गुरु या स्वामी के विरोधी के लिए प्रायश्चित है, हे विप्र; परंतु कृतघ्न के लिए कोई प्रायश्चित नहीं है।
नानानिरयसंघातं शरीरैर्यातना क्षमैः । अनुभूयतांत्ववस्थामंत्यामेतां गतो द्विज
इस अंतिम अवस्था को पाकर, हे ब्राह्मण, वह अनेक नरकों में तरह-तरह की पीड़ाएँ सहता है, ऐसे शरीरों से जो दुःख सहने में समर्थ हैं।
अनेनान्नं सदा भुक्तमकृत्वा देवतार्चनम् । अदत्वा गुरुविप्रेभ्यस्तेनैवायं विदैवतः
इसने सदा देवताओं की पूजा किए बिना ही भोजन किया, और गुरु या ब्राह्मणों को कुछ नहीं दिया; इसी कारण इसका नाम विदैवत पड़ा।
अयं दशसहस्राणां ग्रामाणामीश्वरो नृपः । हरिवीर इति ख्यातो नाम्नासीत्पूर्वजन्मनि
यह व्यक्ति दस हज़ार गाँवों का स्वामी, राजा था, जिसका नाम पूर्व जन्म में हरवीर था।
रोषाहंकारनास्तिक्यैर्गुर्वाज्ञालंघनोद्यतः । अकृत्वैव महायज्ञान्भुक्तवान्विप्र निंदकः
क्रोध, अहंकार और नास्तिकता के कारण, गुरु की आज्ञा तोड़ने को तत्पर था; बिना यज्ञ किए ही भोजन करता और ब्राह्मणों की निंदा करता था।
कर्मणा तेन पापेन महानरकसंकटम् । अनुभूय ततः प्रेतो जातो नाम्ना विदैवतः
उस पाप के कारण उसने महान नरक का कष्ट भोगा, फिर प्रेत बनकर विदैवत नाम से जन्म लिया।
अवैशाखस्तृतीयोऽहं त्रयाणामपि पापकृत् । तेन मे कर्मजं नाम ब्राह्मणोऽहं व्यवस्थितः
मैं तीसरा हूँ, अवैशाख नामक, इन तीनों में पाप करने वाला; अपने कर्म से मेरा नाम ब्राह्मण के रूप में स्थिर हुआ।
मध्यदेशे भवं नाम्ना गौतमो गोत्रतोऽप्यहम् । विप्रो वासपुरेवासी यज्वाऽऽसं पूर्वजन्मनि
मध्यदेश में मेरा नाम गौतम था, और मैं उसी गोत्र का था; पूर्व जन्म में वासपुर में रहने वाला, यज्ञ करने वाला ब्राह्मण था।
मया केवलमेवैकं श्रौतमार्गानुसारिणा । उद्दिश्य माधवं देवं न स्नातं मासि माधवे
मैंने केवल वेदमार्ग का पालन करते हुए, माधव मास में माधव देव की पूजा के लिए स्नान नहीं किया।
न दत्तं न हुतं किंचिद्वैशाख्यां चाविशेषतः । नार्चितो मधुहा तत्र तोषिता न मनीषिणः
मैंने वैशाख में कुछ भी दान या हवन नहीं किया; वहाँ मधुसूदन की पूजा भी नहीं की, और न ही विद्वानों को संतुष्ट किया।
मणिकोदककुंभैश्च न दानैः पितृदेवताः । तर्पिता न तिला दत्ताः सक्षौद्राः श्रोत्रियेषु च
मणियों से जड़े जलपात्रों से न तो पितरों या देवताओं को तृप्त किया, न ही शहद सहित तिल विद्वानों को दान किए।
न पुष्पफलतांबूल चंदन व्यजनांबरैः । विद्वांसो नार्चितास्तत्र पितृदैवततुष्टये
मैंने वहाँ विद्वानों का फूल, फल, पान, चंदन, पंखा या वस्त्र देकर, पितरों और देवताओं की तृप्ति के लिए सम्मान नहीं किया।
मया नैकापि वैशाखी पूर्णा पूर्णफल प्रदा । स्नानदानक्रियापूजा सुकृतैः परिपालिता
मैंने एक भी पूर्ण वैशाख, जिसमें स्नान, दान, क्रिया या पूजा और पुण्य कर्मों से पूर्ण फल मिलता है, नहीं मनाया।
तेन मे वैदिकं कर्म सर्वं चैव तु निष्फलम् । ततोऽवैशाखनामाहं प्रेतो जातोऽस्मि सर्वतः
इस कारण मेरे सारे वैदिक कर्म व्यर्थ हो गए हैं। इसी से मैं हर तरह से अवैशाख नामक प्रेत के रूप में जन्मा हूँ।
एतत्ते सर्वमाख्यातं त्रयाणामपि कारणम् । त्वं नो भव समुद्धर्ता पापाद्विप्रोसि वै यतः
यह सब मैंने तुम्हें बता दिया, तीनों का कारण भी कह दिया। अब तुम ही हमारे पाप से उबारने वाले बनो, क्योंकि तुम सचमुच पुण्यशील हो।
विमुक्तं ब्रह्मतीर्थं च साधवः परमं यतः । तारयंति महापापान्निरयेभ्योऽपि संश्रितान्
जो ब्रह्मतीर्थ है, वह अत्यंत पवित्र है; वहाँ सज्जनजन शरण लेने वालों को बड़े से बड़े पापों और नरकों से भी पार लगा देते हैं।
गंगादि पुण्यतीर्थेषु यो नरः स्नाति सर्वदा । यः करोति सतां संगं तयोः सत्संगमो वरः
गंगा आदि पुण्य तीर्थों में जो सदा स्नान करता है, और जो सत्पुरुषों की संगति करता है—उन दोनों में सत्संग ही श्रेष्ठ है।
अथवा मम पुत्रोऽस्ति धनशर्मेति विश्रुतः । तं गत्वा बोधय स्वामिन्नस्मदर्थे कृतोद्यमः
या फिर मेरा एक पुत्र है, जिसका नाम धनशर्मा है और वह प्रसिद्ध भी है। हे स्वामी, उसके पास जाकर उसे हमारे लिए प्रयास करने को कहो।
कार्ये समुद्यमं कृत्वा परेषां समुपस्थिते । पुष्कलं फलमाप्नोति यज्ञदानक्रियाधिकम्
जब कोई दूसरों के कार्य में, उनके संकट के समय, पूरी लगन से प्रयास करता है, तो उसे यज्ञ, दान और कर्मों से भी बढ़कर फल मिलता है।
यम उवाच- प्रेतवाक्यं तदाकर्ण्य धनशर्माति दुःखितः । स तं जनकमाज्ञाय पतितं निरये निजम्
यम बोले—प्रेत के वचन सुनकर धनशर्मा बहुत दुखी हुआ, क्योंकि उसने जाना कि उसका अपना पिता नरक में पड़ा है।
आत्मानमभितो निंदन्निदं वचनमब्रवीत् । धनशर्मोवाच- अहं तव सुतः स्वामिन्गौतमस्य निरर्थकः
वह अपने को हर ओर से दोषी ठहराते हुए बोला—धनशर्मा ने कहा—हे स्वामी, मैं आपका पुत्र हूँ, परंतु गौतम के लिए निरर्थक हूँ।
यस्तु पुत्रो न निस्तारं पितुः कुर्यादतंद्रितः । आत्मानं पावयेन्नासावदाता द्रव्यवानिति
जो पुत्र अपने पिता को बिना थके उबारने का प्रयास नहीं करता, वह चाहे कितना भी धनवान हो, स्वयं को शुद्ध नहीं कर सकता।
धर्मो हि गहनो ज्ञेयः प्रयत्नेनापि धीमता । यथा मम पिता च त्वमिमां प्राप्तोसि दुर्गतिम्
धर्म तो बड़ा गूढ़ है, उसे बुद्धिमान भी कठिन प्रयास से ही समझ पाते हैं। जैसे मेरे पिता और आप दोनों ही इस दुर्दशा को प्राप्त हुए हैं।
यदा च सुखसंतानं न मत्तः प्राप्तवानसि । लोकयोः सुखसंताने तथा स तनयो मतः
जब आप मुझसे सुख की परंपरा नहीं पा सके, तो दोनों लोकों में पुत्र वही माना जाता है, जो सुख की परंपरा को आगे बढ़ाए।
द्वौ गुरू पुरुषस्येह पिता माता च धर्मतः । तयोरपि पिता श्रेयान्बीजप्राधान्यदर्शनात्
मनुष्य के दो गुरु होते हैं—पिता और माता, धर्म के अनुसार। परंतु बीज की प्रधानता के कारण पिता ही श्रेष्ठ माने गए हैं।
किं करोमि क्व गच्छामि कथं तातगतिस्तव । धर्मतत्त्वं न जानामि संश्रयामि भवद्वचः
मैं क्या करूँ, कहाँ जाऊँ, पिता, आपकी दशा कैसे बदलूँ? मुझे धर्म का सही स्वरूप नहीं पता, मैं आपके वचन का ही सहारा लेता हूँ।
प्रेत उवाच- शृणु पुत्र वचः सत्यं भाविनोऽर्थस्य मे बलात् । अथ पुण्येन केनापि भवित्री सुगतिर्मम
प्रेत ने कहा—पुत्र, मेरी आगे की दशा के बारे में मेरा सच्चा वचन सुनो; शायद किसी पुण्य के कारण मुझे अच्छी गति मिल जाए।
मया श्रौतानि कर्माणि कुर्वता किल गर्वतः । अनादृतं गुरुवचो गुरुस्तत्रावमानितः
मैंने जब वैदिक कर्म किए, तो अहंकार के साथ किए; गुरु के वचन की अनदेखी की, और वहीं गुरु का अपमान भी किया।
गुरूणामपमानेन प्रहर्षक्रोधविस्मयैः । पुण्यानि क्षयमायांति यशांसीव हि दुर्नयैः
गुरुओं का अपमान करके, चाहे वह प्रसन्नता, क्रोध या आश्चर्य से हो, पुण्य नष्ट हो जाते हैं, जैसे बुरे आचरण से यश चला जाता है।