जलधेनुं समालोक्य मुच्यते सर्वपातकैः । दशपूर्वान्परान्वंश्यान्नरकात्तारयंतिते
जो जल देने वाली गौ को देख लेता है, वह सब पापों से मुक्त हो जाता है; अपने कुल के दस पूर्वज और दस वंशज नरक से पार हो जाते हैं।
जलधेनुं प्रयच्छंति वैशाख्यां विधिनात्र ये । शर्करा फल तांबूलमुपानत्करपत्रिकाः
जो लोग वैशाख मास में विधिपूर्वक जल देने वाली गौ का दान करते हैं, वे साथ में शक्कर, फल, पान, चप्पल और हाथ की पत्तियाँ भी अर्पित करते हैं।
प्रयच्छंति द्विजाग्र्येभ्यो धन्यास्ते चात्र कीर्तिताः । मणिकोदककुंभांश्च पक्वान्नं हैमदक्षिणाम्
वे ये सब श्रेष्ठ ब्राह्मणों को देते हैं। यहाँ जिनका नाम लिया गया है, वे धन्य हैं; साथ ही रत्नजड़ित जल के घड़े, पका हुआ भोजन और सोने की दक्षिणा भी देते हैं।
यः प्रयच्छति वैशाख्यां सोऽश्वमेधफलं लभेत् । अत्राप्युदाहरंतीममितिहासं पुरातनम्
जो कोई वैशाख में दान करता है, वह अश्वमेध यज्ञ के समान फल पाता है। यहाँ भी एक प्राचीन कथा कही जाती है।
ब्राह्मणस्य च संवादं प्रेतैः सार्द्धं महावने । ब्राह्मणो धनशर्मासीन्मध्यदेशे पुरानघ
महावन में ब्राह्मण और प्रेतों का संवाद हुआ। हे निष्पाप, कभी मध्यदेश में धनशर्मा नामक ब्राह्मण रहते थे।
कुशाद्यर्थं वनं यातो ददर्शेदमथाद्भुतम् । भीतोऽपश्यदसौ प्रेतान्दुष्टांस्त्रीनति दारुणान्
एक दिन कुश आदि लेने के लिए वे वन में गए और वहाँ उन्होंने एक अद्भुत दृश्य देखा। भयभीत होकर उन्होंने तीन भयंकर, दुष्ट प्रेतों को देखा।
ऊर्ध्वकेशान्सरक्ताक्षान्कृष्णदंतान्कृशोदरान् । कुर्वतो विविधा रावान्धावतोपि यतस्ततः
उनके बाल खड़े थे, आँखें खून से भरी थीं, दाँत काले थे, पेट सूखे हुए थे। वे तरह-तरह की आवाजें निकालते हुए इधर-उधर दौड़ रहे थे।
तान्दृष्ट्वा भयसंत्रस्तो ब्राह्मणो विद्रुतो जवात् । क्रंदमानास्ततस्तेपि तमेवानु ययुस्तदा
उन्हें देखकर ब्राह्मण डर के मारे तेज़ी से भागे। वे प्रेत भी रोते-चिल्लाते उनके पीछे दौड़े।
सधर्ष्यमाणस्तैः प्रेतैरुवाच मधुरं वचः । धनशर्मोवाच- के यूयं वः कुतोऽवस्था जातेति निरयोचिता
प्रेतों के दबाव में आकर ब्राह्मण ने मधुर वचन कहे। धनशर्मा बोले—तुम कौन हो, तुम्हारी यह दशा कैसी है, और तुम नरक के योग्य क्यों हो?
भयार्त्तमनुकंप्यं मां दुःखितं त्रातुमर्हथ । वैष्णवं बहुभृत्यं च निःस्वं विप्रं वनागतम्
मैं भयभीत, दुखी और दया के योग्य हूँ, मुझे बचाओ। मैं विष्णु भक्त, बहुत से सेवकों वाला, निर्धन ब्राह्मण हूँ, जो वन में आया है।
भवतामपि सश्रेयो नूनं दास्यति केशवः । ब्रह्मण्यो भगवान्विष्णुस्तुष्टोमय्यनुकंपया
निश्चय ही केशव तुम्हें भी कल्याण देंगे; भगवान विष्णु, जो ब्राह्मणों के प्रिय हैं, मुझ पर दया करके प्रसन्न हैं।
अतसीपुष्पसंकाशो विष्णुः पीतांबरो हरिः । यस्य श्रवणमात्रेण नाम्नो याति महा तमः
भगवान विष्णु, जो अतसी के फूल के समान हैं, पीले वस्त्र धारण करते हैं, हरि हैं—जिनका नाम सुनते ही घोर अंधकार दूर हो जाता है।
अनादिनिधनो देवः शंख चक्र गदाधरः । अक्षयः पुंडरीकाक्षः प्रेतमोक्षप्रदायकः
जो देवता आदि और अंत से रहित हैं, शंख, चक्र और गदा धारण करते हैं; जो अविनाशी, कमलनयन और प्रेतों को मुक्ति देने वाले हैं।
यम उवाच- नामश्रवण मात्रेण विष्णोस्ते परितोषिताः । पिशाचाः पुण्यभावस्था दया दाक्षिण्य यंत्रिताः
यम बोले—सिर्फ विष्णु का नाम सुनते ही वे संतुष्ट हो जाते हैं; वे पिशाच पुण्य की स्थिति में आकर दया और दान से बंध जाते हैं।
प्रीणितास्तस्यवचसा तदादिष्टेन नोदिताः । इदमूचुर्द्विजं प्रेताः क्षुत्तृष्णापूरपीडिताः
उनके वचन सुनकर वे प्रेत प्रसन्न हुए और जैसा कहा गया था, उन्होंने कोई हानि नहीं पहुँचाई। भूख और प्यास से पीड़ित उन प्रेतों ने ब्राह्मण से कहा—
प्रेता ऊचु- दर्शनेनैव ते विप्र नामश्रवणतो हरेः । भावमन्यमनुप्राप्ता वयं जाता दयालवः
प्रेत बोले—हे ब्राह्मण, तुम्हारे दर्शन से और हरि का नाम सुनकर हम दूसरी अवस्था में पहुँच गए हैं और हमारे भीतर दया आ गई है।
अपाकरोति दुरितं श्रेयश्च योजयत्यपि । यशो विस्तारयत्याशु नूनं वैष्णवसंगमः
विष्णुभक्तों की संगति सचमुच दुःख दूर करती है, भलाई लाती है और शीघ्र ही यश फैलाती है।
रसायनमयी शीता परमानंददायिनी । नानंदयति कं नाम वैष्णवामृतचंद्रिका
विष्णुभक्ति का अमृतमय चाँदनी शीतल है, जैसे कोई संजीवनी हो, और परम आनंद देने वाली है; भला किसे वह प्रसन्न नहीं करती?
अयं कृतघ्न नामास्ति द्वितीयोऽयं विदैवतः । अवैशाखस्तृतीयोऽयं त्रयाणामपि पापकृत्
एक का नाम कृतघ्नता है, दूसरा है विदैवत, और तीसरा है अवैशाख; ये तीनों ही पाप करने वाले हैं।
सदैवानुष्ठितानेन पापेनाति कृतघ्नता । तेनास्य कर्मजं नाम कृतघ्नाख्यं व्यवस्थितम्
इस पाप को बार-बार करने से मनुष्य अत्यंत कृतघ्न हो जाता है; इसलिए उसके कर्म से उसका नाम 'कृतघ्न' पड़ जाता है।
सुदास इति नाम्नायं शूद्रो ऽभूत्पूर्वजन्मनि । कृतघ्नस्तेन पापेन प्राप्तोऽवस्थामिमां द्विज
पूर्व जन्म में यह व्यक्ति सुदास नामक शूद्र था; उस कृतघ्नता के पाप से, हे द्विज, उसने यह अवस्था पाई है।
अतिपापिनि धूर्ते च गुरुस्वाम्यहितेऽपि च । निष्कृतिर्विद्यते विप्र कृतघ्ने नास्ति निष्कृतिः
अत्यंत पापी, धूर्त और गुरु या स्वामी के विरोधी के लिए प्रायश्चित है, हे विप्र; परंतु कृतघ्न के लिए कोई प्रायश्चित नहीं है।
नानानिरयसंघातं शरीरैर्यातना क्षमैः । अनुभूयतांत्ववस्थामंत्यामेतां गतो द्विज
इस अंतिम अवस्था को पाकर, हे ब्राह्मण, वह अनेक नरकों में तरह-तरह की पीड़ाएँ सहता है, ऐसे शरीरों से जो दुःख सहने में समर्थ हैं।
अनेनान्नं सदा भुक्तमकृत्वा देवतार्चनम् । अदत्वा गुरुविप्रेभ्यस्तेनैवायं विदैवतः
इसने सदा देवताओं की पूजा किए बिना ही भोजन किया, और गुरु या ब्राह्मणों को कुछ नहीं दिया; इसी कारण इसका नाम विदैवत पड़ा।
अयं दशसहस्राणां ग्रामाणामीश्वरो नृपः । हरिवीर इति ख्यातो नाम्नासीत्पूर्वजन्मनि
यह व्यक्ति दस हज़ार गाँवों का स्वामी, राजा था, जिसका नाम पूर्व जन्म में हरवीर था।
रोषाहंकारनास्तिक्यैर्गुर्वाज्ञालंघनोद्यतः । अकृत्वैव महायज्ञान्भुक्तवान्विप्र निंदकः
क्रोध, अहंकार और नास्तिकता के कारण, गुरु की आज्ञा तोड़ने को तत्पर था; बिना यज्ञ किए ही भोजन करता और ब्राह्मणों की निंदा करता था।
कर्मणा तेन पापेन महानरकसंकटम् । अनुभूय ततः प्रेतो जातो नाम्ना विदैवतः
उस पाप के कारण उसने महान नरक का कष्ट भोगा, फिर प्रेत बनकर विदैवत नाम से जन्म लिया।
अवैशाखस्तृतीयोऽहं त्रयाणामपि पापकृत् । तेन मे कर्मजं नाम ब्राह्मणोऽहं व्यवस्थितः
मैं तीसरा हूँ, अवैशाख नामक, इन तीनों में पाप करने वाला; अपने कर्म से मेरा नाम ब्राह्मण के रूप में स्थिर हुआ।
मध्यदेशे भवं नाम्ना गौतमो गोत्रतोऽप्यहम् । विप्रो वासपुरेवासी यज्वाऽऽसं पूर्वजन्मनि
मध्यदेश में मेरा नाम गौतम था, और मैं उसी गोत्र का था; पूर्व जन्म में वासपुर में रहने वाला, यज्ञ करने वाला ब्राह्मण था।
मया केवलमेवैकं श्रौतमार्गानुसारिणा । उद्दिश्य माधवं देवं न स्नातं मासि माधवे
मैंने केवल वेदमार्ग का पालन करते हुए, माधव मास में माधव देव की पूजा के लिए स्नान नहीं किया।