आभ्युदयं प्रवक्ष्यामि यच्च यज्ञादिषु स्मृतम् । जातकर्मादिकार्येषु मौञ्ज्याद्युद्वाहकर्मसु
अब मैं उन्नति के बारे में बताऊँगा, और जो यज्ञ आदि में कहा गया है, जैसे जातकर्म, उपनयन, विवाह आदि संस्कारों में।
प्रासादध्वजदेवानां प्रतिष्ठासु प्रयत्नतः । इत्यादिकं महीदेव दानमभ्युदयात्मकम्
मंदिर, ध्वज या देवताओं की स्थापना के समय, पूरी लगन से—ऐसे अवसरों पर, हे धरतीपति, उन्नति देने वाले दान होते हैं।
प्रजावृद्धिकरं भोगयशःस्वर्गसुखप्रदम् । अंत्यं चैव प्रवक्ष्यामि शृणु दानं द्विजोत्तम
ये दान संतान वृद्धि, भोग, यश और स्वर्ग सुख देते हैं; और अब मैं अंतिम दान बताऊँगा—सुनो, हे श्रेष्ठ द्विज।
कामस्य संक्षयं ज्ञात्वा जरया परिपीडितः । दद्याद्दानानि यत्नेन कुर्यादाशां न कस्यचित्
जब कामनाएँ क्षीण हो जाएँ, और बुढ़ापा सताने लगे, तब मनुष्य को पूरे प्रयास से दान देना चाहिए, और किसी से कोई आशा नहीं रखनी चाहिए।
मृते च मयि मे पुत्रा जायाबांधवसोदराः । कथमेते भविष्यंति मां विना सुहृदो मम
मेरे मरने के बाद मेरे पुत्र, पत्नी, बंधु और भाई—ये सब मेरे बिना कैसे रहेंगे?
अहं वित्तविहीनो वा कथं जीवन्पुनस्तथा । भविष्यामीति विज्ञाय न ददाति हि किंचन
या यदि मेरे पास धन नहीं रहा, तो मैं फिर कैसे जीवित रहूँगा? ऐसा सोचकर वह कुछ भी दान नहीं करता।
आशापाशशतैर्बद्धो भाग्यादेव कुमायया । मृत्युं प्रयाति मूढात्मा रुदंति च ततः सुताः
सैकड़ों आशाओं की डोर से बँधा, दुर्भाग्य और अज्ञान के कारण, वह मूढ़ आत्मा मृत्यु को प्राप्त होता है, और उसके बाद उसके पुत्र रोते हैं।
दुःखेन पीडिताः किचिंन्मोहेनाकुलचेतसः । स्वल्पमल्पं च वा दानं कथंचित्कल्पयंति ते
दुःख से पीड़ित और थोड़े-बहुत मोह में उलझे हुए, वे किसी तरह थोड़ा-बहुत दान कर पाते हैं।
न तत्रास्मिन्गते काले महादुःखगते सति । विस्मरंति तदा दानं लोभाद्वा न ददत्यपि
जब वह समय आता है, जो बहुत दुख से भरा होता है, तब लोग दान को याद नहीं रखते; लोभ के कारण वे कुछ भी नहीं देते।
मृतोऽयं च पिता ज्ञात्वा स्नेहपाशो निवर्त्तते । योऽसौ मृतो महीदेव मम पाशैर्नियंत्रितः
जब यह जान लिया जाता है कि पिता मर गए हैं, तब स्नेह का बंधन छूट जाता है; वह राजा, मेरे पिता, जो मर चुके हैं, इन बंधनों में बंधे रहते हैं।
तृष्णा क्षुधा समाक्रांतो बहुदुःखैः प्रपीडितः । पच्यते नरके घोरे चिरकालं न संशयः
प्यास और भूख से घिरा हुआ, अनेक दुखों से पीड़ित वह व्यक्ति भयंकर नरक में बहुत समय तक तड़पता है, इसमें कोई संदेह नहीं।
तस्माद्दानं प्रदातव्यं स्वयमेव न संशयः । कस्य पुत्राश्च पौत्राश्च कस्य भार्या धनं च वा
इसलिए दान स्वयं ही देना चाहिए, इसमें कोई संदेह नहीं; किसके पुत्र, किसके पौत्र, किसकी पत्नी या धन है?
संसारे नास्तिकः कस्य स्वयं तस्मात्प्रदीयते । पानमन्नं च तांबूलमुदकं कांचनं तथा
इस संसार में वास्तव में किसका क्या है? इसलिए जल, भोजन, पान, तांबूल, पानी और सोना भी देना चाहिए।
वसनं गां च भूमिं च च्छत्रपात्राण्यनेकधा । फलानि भूमिदानानि विविधानि स्वशक्तितः
वस्त्र, गायें, भूमि, छाते, अनेक प्रकार के बर्तन, फल, भूमि का दान और अपनी शक्ति के अनुसार तरह-तरह की चीजें दान करनी चाहिए।
दातव्यानि महीदेव नात्र कार्या विचारणा । तीर्थानां लक्षणं विप्र प्रवक्ष्यामि तवाग्रतः
हे राजन, ये सब दान देने योग्य हैं, इसमें कोई विचार नहीं करना चाहिए। हे विप्र, अब मैं तुम्हारे सामने तीर्थों का स्वरूप बताऊँगा।
सुतीर्थानि इयं गंगा भाति पुण्या सरस्वती । रेवा च यमुना तापी नदी चर्मण्वती तथा
यह गंगा पवित्र तीर्थ के रूप में चमक रही है, पुण्यदायिनी सरस्वती भी; रेवा, यमुना, तापी और चर्मण्वती नदी भी।
सरयू च वरा वेणी पूर्णा पापप्रणाशिनी । कावेरी कपिला चान्या विशल्या विश्वतारिणी
सरयू, उत्तम वेणी, पापों को नष्ट करने वाली पूर्णा; कावेरी, कपिला, अन्य नदियाँ, विशल्या और विश्वतारिणी भी।
गोदावरी समाख्याता तुंगभद्रा च गंडकी । पापानां भीतिदा नित्यं नदी भीमरथी स्मृता
गोदावरी प्रसिद्ध है, तुंगभद्रा और गंडकी भी; भीमरथी नदी सदा पापियों को डर देने वाली मानी जाती है।
देविका कृष्णगंगा च अन्या याः सरितांवराः । एतास्तु पुण्यकालेषु संति तीर्थान्यनेकशः
देविका, कृष्णगंगा और अन्य श्रेष्ठ नदियाँ; ये सब पुण्य के समय अनेक तीर्थ रूप में मानी जाती हैं।
ग्रामे वा यदि वारण्ये नद्यः सर्वत्र पावनाः । तत्र तत्रैव कर्त्तव्याः स्नानदानादिकाः क्रियाः
गाँव में हो या जंगल में, नदियाँ हर जगह पवित्र करती हैं; वहाँ-वहाँ स्नान, दान आदि कर्म करने चाहिए।
यदा न ज्ञायते नाम तस्य तीर्थस्य भो द्विज । तत्रेत्युच्चारणं कार्यं विष्णुतीर्थमिदं महत्
जब उस तीर्थ का नाम ज्ञात न हो, हे द्विज, तब वहाँ जाकर कहना चाहिए—'यह महान विष्णु तीर्थ है।'
तीर्थस्य देवता विष्णुःस र्वत्रापि न संशयः । नारायणेति यन्नाम स्मरेत्तीर्थेषु साधकः
तीर्थ की देवता सदा विष्णु ही हैं, इसमें कोई संदेह नहीं; साधक को तीर्थों में 'नारायण' नाम का स्मरण करना चाहिए।
तस्य तीर्थफलं सम्यग्विष्णुनाम्नैव जायते । अज्ञातानां च तीर्थानां देवतानां न संशयः
तीर्थ का फल विष्णु के नाम से ही पूर्ण रूप से मिलता है; अज्ञात तीर्थों और देवताओं के लिए भी इसमें कोई संदेह नहीं।
विष्णुनाम्नैव नामानि मानवः परिकीर्तयेत् । सर्वास्तु सिद्धयः पुण्यास्तीर्थभूतास्तु सागरः
मनुष्य को विष्णु के नाम के साथ ही नामों का उच्चारण करना चाहिए; सभी सिद्धियाँ, पुण्य और समुद्र भी तीर्थस्वरूप हैं।
सरांसि मानसादीनि निर्झराः पल्वलादयः । स्वल्पा नद्योऽपि सर्वास्तास्तीर्थानि हरिनामतः
मानस आदि सरोवर, झरने, तालाब, छोटी नदियाँ—ये सब हरि के नाम से तीर्थ बन जाते हैं।
पर्वतास्तीर्थरूपाश्च यज्ञो यज्ञमही तथा । ब्राह्मणा यत्र विद्वांसः कौतुकेनाप्यवस्थिताः
पर्वत भी तीर्थस्वरूप हैं, यज्ञ और यज्ञभूमि भी; जहाँ विद्वान ब्राह्मण जिज्ञासा से भी उपस्थित हों, वहाँ भी तीर्थ है।
तदेव तीर्थं सुमहत्सर्वपापहरं स्मृतम् । श्राद्धं च श्राद्धभूमिश्च देवशाला च होमभूः
वही स्थान महान तीर्थ माना गया है, जो सभी पापों को हरने वाला है। वहीं पितरों का तर्पण, श्राद्धकर्म, देवताओं का मंदिर और हवन का स्थान भी है।
यत्र वेदध्वनिः सम्यग्यत्र विष्णुकथाः शुभाः । स्वगृहं पुण्यसंयुक्तं गोस्थानमपि पावनम्
जहाँ वेदों की ध्वनि ठीक से सुनाई देती है, जहाँ विष्णु की शुभ कथाएँ कही जाती हैं, जहाँ पुण्य से युक्त अपना घर और यहाँ तक कि गौशाला भी पवित्र हो जाती है।
यत्राश्वत्थ तरु वने यत्रागारोपि पावनः । एवमादीनि तीर्थानि पिता माता तथैव च
जहाँ पीपल के पेड़ों का वन है, जहाँ पशुओं का आश्रय भी पावन है; ऐसे स्थान तीर्थ हैं, वैसे ही माता-पिता भी तीर्थ के समान माने गए हैं।
पच्यते यत्र धर्मार्थं स्वयं तत्र गुरुः स्थितः । साध्वी यत्रास्ति वै भार्या तत्र तीर्थं न संशयः
जहाँ धर्म के लिए स्वयं कुछ किया जाता है, जहाँ गुरु का निवास है, जहाँ सच्चरित्र पत्नी है—वहाँ निस्संदेह तीर्थ है।