भवो ब्रह्मा च विष्णुश्च त्रयमेव त्रयी मता । दीपोऽग्निर्वर्तिस्नेहैस्तु यथा विप्र तथा हरिः
भव, ब्रह्मा और विष्णु—ये तीनों ही त्रयी वेद माने गए हैं। जैसे दीपक, अग्नि, बाती और तेल एक ही होते हैं, वैसे ही हे विप्र, हरि भी एक ही हैं।
समाराध्य हरिं भक्त्या गोलोकान्प्राप्नुयाच्छुभान् । आराधिते हरौ कामाः सर्वे करतले स्थिताः
जो हरि की भक्ति से पूजा करता है, वह शुभ गोलोक लोकों को प्राप्त करता है। जब हरि की आराधना होती है, तब सब इच्छाएँ हाथों में आ जाती हैं।
दानमेव परं श्रेष्ठं सर्वपुण्येषु वै द्विज । दानेन नश्यते पापं सर्वं दानेन लभ्यते
सब पुण्यों में दान ही सबसे श्रेष्ठ है, हे द्विज। दान से सब पाप नष्ट होते हैं और दान से ही सब कुछ प्राप्त होता है।
नित्यं नैमित्तिकं काम्यमन्यदभ्युदयात्मकम् । अन्यं च परमं दानमिति पंचविधं स्मृतम्
नित्य, नैमित्तिक, कामना से किया गया, अभ्युदय देने वाला और एक अन्य, जो परम है—इस प्रकार दान पाँच प्रकार का माना गया है।
प्रातर्मध्यापराह्णेषु त्रिषु कालेषु यत्नतः । यत्किंचिदपि दातव्यं नित्यमेव प्रकीर्तितम्
प्रातः, मध्याह्न और अपराह्न—इन तीनों समयों में, जो भी थोड़ा बहुत यत्नपूर्वक दिया जाता है, वह सदा सराहा गया है।
शून्यं दिनं न कर्तव्यमात्मार्थं हितमिच्छताम् । यस्मिन्कुले तु दत्तं यत्तत्रतत्रोपतिष्ठति
जो अपना भला चाहता है, उसे कोई दिन खाली नहीं जाने देना चाहिए। जिस कुल में जो कुछ भी दान दिया जाता है, वह वहीं स्थिर रहता है।
यः स्वयं भक्षयेन्मोहाददत्वा बुद्धिवर्जितः । उत्पादयाम्यहं रोगं तस्य भोगनिवारणम्
जो मोहवश और बुद्धिहीन होकर स्वयं ही खाता है, बिना दान दिए, उसके भोग में बाधा डालने के लिए मैं उसके लिए रोग उत्पन्न करता हूँ।
तेषु कार्येषु संतुष्टं बहुपीडाप्रदायकम् । मंदानलेन संयुक्तं द्वारं संतापकारकम्
उन कर्मों में मैं संतुष्ट रहता हूँ, परंतु बहुत पीड़ा देने वाला, मंद अग्नि से युक्त, और दुःख देने वाला द्वार बन जाता हूँ।
त्रिषु कालेषु नो दत्तं ब्राह्मणेषु सुरेषु यैः । स्वयं तु भुंजते मिष्टं पापं तैस्तु महत्कृतम्
जो लोग तीनों समय ब्राह्मणों या देवताओं को नहीं देते, और स्वयं स्वादिष्ट भोजन करते हैं, वे बड़ा पाप करते हैं।
प्रायश्चित्तेन रौद्रेण तानहं परिशोधये । उपवासैर्महीदेव कायशोषकरादिकैः
हे पृथ्वीपति, मैं उन्हें कठोर प्रायश्चित्त, उपवास और शरीर को सुखाने वाले अन्य उपायों से शुद्ध करता हूँ।
चर्मकारो यथा चर्मकुंडस्योपरि निर्घृणे । शोधयेच्च कशाद्यैश्च कुद्रव्यं स्फोटयेद्यथा
जैसे कोई चर्मकार बिना दया के चमड़े के बर्तन को साफ करता है और खराब चमड़े को कोड़े से मारकर फाड़ देता है,
तथाहं पापकर्तारं शोधयामि न संशयः । औषधीनां सुयोगैश्च कषायैः कटुकैर्ध्रुवम्
उसी तरह मैं भी पाप करने वाले को शुद्ध करता हूँ—इसमें कोई संदेह नहीं—अच्छे से मिलाए गए कड़वे औषधों से अवश्य ही।
उष्णोदकैश्च संतापैर्वैद्यरूपेण नान्यथा । अन्ये भुंजंति तस्याग्रे भोगानन्यान्मनोगतान्
गर्म पानी और जलाने वाले उपचारों से, वैद्य के रूप में, और किसी तरह नहीं; औरों के सामने वे मन में सोचे हुए भोग भोगते हैं।
किं करोमि समर्थश्च न दत्तं दानमुत्तमम् । महता रोगरूपेण तमेनं परिवारयेत्
मैं सक्षम होकर भी क्या कर सकता हूँ, यदि उत्तम दान नहीं दिया गया? वह बड़ा रोग रूपी संकट से घिर जाता है।
नित्यकालस्य यद्दानमात्मानं पापिभिर्यथा । न दत्तं च महीदेव श्रद्धया निजशक्तितः
जैसे उचित समय पर पापी लोग अपने लिए दान नहीं देते, वैसे ही, हे धरतीपति, श्रद्धा और अपनी शक्ति से भी दान नहीं दिया जाता।
तथायातान्प्रधक्ष्येतानुपायैर्दारुणैः किल । नैमित्तिकं प्रवक्ष्यामि दानकालं तवाग्रतः
इसी तरह जो लोग यहाँ आते हैं, उन्हें कठोर उपायों से जलाया जाता है; मैं तुम्हारे सामने अवसर विशेष पर दान का समय बताऊँगा।
महापर्वणि संप्राप्ते तीर्थप्राप्तौ तथैव च । पितुः क्षयाहदिवसे वैशाखादिषु यत्नतः
जब कोई बड़ा पर्व आता है, या तीर्थ की प्राप्ति होती है, या पिता की पुण्यतिथि आती है, विशेषकर वैशाख आदि महीनों में, पूरी लगन से,
मासेषु पुण्यकालेषु दानं नैमित्तिकं स्मृतम् । काम्यकालं प्रवक्ष्यामि यद्दानं फलदायकम्
महीनों और शुभ समयों में जो दान दिया जाता है, उसे अवसर विशेष का दान कहा गया है; अब मैं वह समय बताऊँगा जब इच्छित फल देने वाला दान होता है।
व्रतादिकं समुद्दिश्य कामनाफलकल्पितम् । यत्कामं कथितं सम्यक्सर्वांगैरेव संगतम्
व्रत आदि के लिए, इच्छा की पूर्ति के लिए, जो भी कामना पूरी श्रद्धा से कही जाती है और सभी विधियों सहित की जाती है,
तस्य दानप्रभावेण भावनापरिभावितः । तादृक्फलं समश्नाति मानुषस्तत्प्रसादनात्
उस दान की शक्ति से, जब वह भावना से भरा होता है, मनुष्य उसी प्रकार का फल पाता है, उसकी कृपा से।
आभ्युदयं प्रवक्ष्यामि यच्च यज्ञादिषु स्मृतम् । जातकर्मादिकार्येषु मौञ्ज्याद्युद्वाहकर्मसु
अब मैं उन्नति के बारे में बताऊँगा, और जो यज्ञ आदि में कहा गया है, जैसे जातकर्म, उपनयन, विवाह आदि संस्कारों में।
प्रासादध्वजदेवानां प्रतिष्ठासु प्रयत्नतः । इत्यादिकं महीदेव दानमभ्युदयात्मकम्
मंदिर, ध्वज या देवताओं की स्थापना के समय, पूरी लगन से—ऐसे अवसरों पर, हे धरतीपति, उन्नति देने वाले दान होते हैं।
प्रजावृद्धिकरं भोगयशःस्वर्गसुखप्रदम् । अंत्यं चैव प्रवक्ष्यामि शृणु दानं द्विजोत्तम
ये दान संतान वृद्धि, भोग, यश और स्वर्ग सुख देते हैं; और अब मैं अंतिम दान बताऊँगा—सुनो, हे श्रेष्ठ द्विज।
कामस्य संक्षयं ज्ञात्वा जरया परिपीडितः । दद्याद्दानानि यत्नेन कुर्यादाशां न कस्यचित्
जब कामनाएँ क्षीण हो जाएँ, और बुढ़ापा सताने लगे, तब मनुष्य को पूरे प्रयास से दान देना चाहिए, और किसी से कोई आशा नहीं रखनी चाहिए।
मृते च मयि मे पुत्रा जायाबांधवसोदराः । कथमेते भविष्यंति मां विना सुहृदो मम
मेरे मरने के बाद मेरे पुत्र, पत्नी, बंधु और भाई—ये सब मेरे बिना कैसे रहेंगे?
अहं वित्तविहीनो वा कथं जीवन्पुनस्तथा । भविष्यामीति विज्ञाय न ददाति हि किंचन
या यदि मेरे पास धन नहीं रहा, तो मैं फिर कैसे जीवित रहूँगा? ऐसा सोचकर वह कुछ भी दान नहीं करता।
आशापाशशतैर्बद्धो भाग्यादेव कुमायया । मृत्युं प्रयाति मूढात्मा रुदंति च ततः सुताः
सैकड़ों आशाओं की डोर से बँधा, दुर्भाग्य और अज्ञान के कारण, वह मूढ़ आत्मा मृत्यु को प्राप्त होता है, और उसके बाद उसके पुत्र रोते हैं।
दुःखेन पीडिताः किचिंन्मोहेनाकुलचेतसः । स्वल्पमल्पं च वा दानं कथंचित्कल्पयंति ते
दुःख से पीड़ित और थोड़े-बहुत मोह में उलझे हुए, वे किसी तरह थोड़ा-बहुत दान कर पाते हैं।
न तत्रास्मिन्गते काले महादुःखगते सति । विस्मरंति तदा दानं लोभाद्वा न ददत्यपि
जब वह समय आता है, जो बहुत दुख से भरा होता है, तब लोग दान को याद नहीं रखते; लोभ के कारण वे कुछ भी नहीं देते।
मृतोऽयं च पिता ज्ञात्वा स्नेहपाशो निवर्त्तते । योऽसौ मृतो महीदेव मम पाशैर्नियंत्रितः
जब यह जान लिया जाता है कि पिता मर गए हैं, तब स्नेह का बंधन छूट जाता है; वह राजा, मेरे पिता, जो मर चुके हैं, इन बंधनों में बंधे रहते हैं।