विद्यते त्वद्गृहीतं तु सद्यो नश्यति वै जगत् । त्वमात्मा सर्वभूतानां सतां सत्वस्वरूपवान्
जो कुछ भी है वह आपके द्वारा ही स्थिर है; यदि आप छोड़ दें तो यह जगत तुरंत नष्ट हो जाए। आप सब प्राणियों के आत्मा हैं, सत्पुरुषों के सत्वस्वरूप हैं।
राजसानां रजस्त्वं च तामसानां तमस्तथा । चतुष्पदां भवान्देव चतुःशृंगस्त्रिलोचनः
राजसी स्वभाव वालों में आप रजोगुण हैं, तामसी में तमोगुण; चौपायों में आप चार सींगों और तीन नेत्रों वाले देव हैं।
सप्तहस्तस्त्रिधा बद्धो वृषरूप नमोस्तु ते । सर्वयज्ञमयो धर्मस्त्वयि विग्रहविग्रहः
हे वृष के रूप वाले, सात हाथों और तीन बंधनों से बंधे हुए, आपको प्रणाम है। आप ही सब यज्ञों के स्वरूप, धर्म के साक्षात रूप और सब रूपों के आधार हैं।
साक्षाद्दृष्टोसि लोकेश देव तुभ्यं नमोनमः । हृदिस्थः सर्वभूतानां पुण्यपापेक्षिता भवान्
हे जगत्पति, आपको प्रत्यक्ष देखकर मैं बार-बार प्रणाम करता हूँ। आप सब प्राणियों के हृदय में निवास करते हैं, पुण्यात्मा लोग आपको ही पाना चाहते हैं।
तेन शास्ता च भूतानां दाता देव प्रशासिता । प्रवर्त्तको हि धर्मस्य देवदंडधरो भुवि
इसीलिए आप ही सब प्राणियों के शासक, दाता और नियंत्रक हैं। आप ही धरती पर धर्म के प्रवर्तक और दंडधारी देवता हैं।
सर्वधर्ममयं सारमेकं वद सुनिश्चितम् । यम उवाच- परितुष्टोऽस्मि ते विप्र स्तोत्रेण च विशेषतः
सब धर्मों का एकमात्र सार, जो निश्चित है, उसे बताइए। यम बोले— हे विप्र, मैं आपके स्तुति से विशेष रूप से प्रसन्न हूँ।
तथाप्यागम धर्मेण मान्योसि मम सत्तम । यन्न कस्यचिदाख्यातं तद्गोप्यं परमं मम
फिर भी, शास्त्र के धर्म के अनुसार आप मेरे लिए आदरणीय हैं। जो बात मैंने किसी को नहीं बताई, वही मेरा परम गुप्त रहस्य है।
सारमुद्धृत्य सर्वेषां यदेकं निश्चितं मया । महानिरयसंघातान्निर्वासनकरं परम्
सबका सार निकालकर, जो एक बात मैंने निश्चित की है, वही सबसे श्रेष्ठ है और महान नरकों के समूह से छुटकारा दिलाने वाली है।
अनाख्येयमपि ब्रह्मन्वक्ष्ये विनयतोषितः
हालाँकि वह बताने योग्य नहीं है, फिर भी हे ब्राह्मण, आपकी विनम्रता से प्रसन्न होकर मैं उसे कहूँगा।
स्युर्मोहाय चराचरस्य जगतस्ते ते पुराणागमास्तां तामेव हि देवतां परमिकां जल्पंतु कल्पे विधौ । सिद्धांते पुनरेक एव भगवान्विष्णुः समस्तागम-व्यापारेषु विवेकिनां व्यतिकरं नीतेषु निश्चीयते
जगत के चल और अचल प्राणियों को मोहित करने के लिए वे प्राचीन शास्त्र सृष्टि के समय उस परम देवी की चर्चा करें, परंतु अंत में, सब शास्त्रों की जाँच कर और विरोधों को सुलझाकर, विवेकशील जन केवल एक ही भगवान विष्णु को निश्चित मानते हैं।
भवो ब्रह्मा च विष्णुश्च त्रयमेव त्रयी मता । दीपोऽग्निर्वर्तिस्नेहैस्तु यथा विप्र तथा हरिः
भव, ब्रह्मा और विष्णु—ये तीनों ही त्रयी वेद माने गए हैं। जैसे दीपक, अग्नि, बाती और तेल एक ही होते हैं, वैसे ही हे विप्र, हरि भी एक ही हैं।
समाराध्य हरिं भक्त्या गोलोकान्प्राप्नुयाच्छुभान् । आराधिते हरौ कामाः सर्वे करतले स्थिताः
जो हरि की भक्ति से पूजा करता है, वह शुभ गोलोक लोकों को प्राप्त करता है। जब हरि की आराधना होती है, तब सब इच्छाएँ हाथों में आ जाती हैं।
दानमेव परं श्रेष्ठं सर्वपुण्येषु वै द्विज । दानेन नश्यते पापं सर्वं दानेन लभ्यते
सब पुण्यों में दान ही सबसे श्रेष्ठ है, हे द्विज। दान से सब पाप नष्ट होते हैं और दान से ही सब कुछ प्राप्त होता है।
नित्यं नैमित्तिकं काम्यमन्यदभ्युदयात्मकम् । अन्यं च परमं दानमिति पंचविधं स्मृतम्
नित्य, नैमित्तिक, कामना से किया गया, अभ्युदय देने वाला और एक अन्य, जो परम है—इस प्रकार दान पाँच प्रकार का माना गया है।
प्रातर्मध्यापराह्णेषु त्रिषु कालेषु यत्नतः । यत्किंचिदपि दातव्यं नित्यमेव प्रकीर्तितम्
प्रातः, मध्याह्न और अपराह्न—इन तीनों समयों में, जो भी थोड़ा बहुत यत्नपूर्वक दिया जाता है, वह सदा सराहा गया है।
शून्यं दिनं न कर्तव्यमात्मार्थं हितमिच्छताम् । यस्मिन्कुले तु दत्तं यत्तत्रतत्रोपतिष्ठति
जो अपना भला चाहता है, उसे कोई दिन खाली नहीं जाने देना चाहिए। जिस कुल में जो कुछ भी दान दिया जाता है, वह वहीं स्थिर रहता है।
यः स्वयं भक्षयेन्मोहाददत्वा बुद्धिवर्जितः । उत्पादयाम्यहं रोगं तस्य भोगनिवारणम्
जो मोहवश और बुद्धिहीन होकर स्वयं ही खाता है, बिना दान दिए, उसके भोग में बाधा डालने के लिए मैं उसके लिए रोग उत्पन्न करता हूँ।
तेषु कार्येषु संतुष्टं बहुपीडाप्रदायकम् । मंदानलेन संयुक्तं द्वारं संतापकारकम्
उन कर्मों में मैं संतुष्ट रहता हूँ, परंतु बहुत पीड़ा देने वाला, मंद अग्नि से युक्त, और दुःख देने वाला द्वार बन जाता हूँ।
त्रिषु कालेषु नो दत्तं ब्राह्मणेषु सुरेषु यैः । स्वयं तु भुंजते मिष्टं पापं तैस्तु महत्कृतम्
जो लोग तीनों समय ब्राह्मणों या देवताओं को नहीं देते, और स्वयं स्वादिष्ट भोजन करते हैं, वे बड़ा पाप करते हैं।
प्रायश्चित्तेन रौद्रेण तानहं परिशोधये । उपवासैर्महीदेव कायशोषकरादिकैः
हे पृथ्वीपति, मैं उन्हें कठोर प्रायश्चित्त, उपवास और शरीर को सुखाने वाले अन्य उपायों से शुद्ध करता हूँ।
चर्मकारो यथा चर्मकुंडस्योपरि निर्घृणे । शोधयेच्च कशाद्यैश्च कुद्रव्यं स्फोटयेद्यथा
जैसे कोई चर्मकार बिना दया के चमड़े के बर्तन को साफ करता है और खराब चमड़े को कोड़े से मारकर फाड़ देता है,
तथाहं पापकर्तारं शोधयामि न संशयः । औषधीनां सुयोगैश्च कषायैः कटुकैर्ध्रुवम्
उसी तरह मैं भी पाप करने वाले को शुद्ध करता हूँ—इसमें कोई संदेह नहीं—अच्छे से मिलाए गए कड़वे औषधों से अवश्य ही।
उष्णोदकैश्च संतापैर्वैद्यरूपेण नान्यथा । अन्ये भुंजंति तस्याग्रे भोगानन्यान्मनोगतान्
गर्म पानी और जलाने वाले उपचारों से, वैद्य के रूप में, और किसी तरह नहीं; औरों के सामने वे मन में सोचे हुए भोग भोगते हैं।
किं करोमि समर्थश्च न दत्तं दानमुत्तमम् । महता रोगरूपेण तमेनं परिवारयेत्
मैं सक्षम होकर भी क्या कर सकता हूँ, यदि उत्तम दान नहीं दिया गया? वह बड़ा रोग रूपी संकट से घिर जाता है।
नित्यकालस्य यद्दानमात्मानं पापिभिर्यथा । न दत्तं च महीदेव श्रद्धया निजशक्तितः
जैसे उचित समय पर पापी लोग अपने लिए दान नहीं देते, वैसे ही, हे धरतीपति, श्रद्धा और अपनी शक्ति से भी दान नहीं दिया जाता।
तथायातान्प्रधक्ष्येतानुपायैर्दारुणैः किल । नैमित्तिकं प्रवक्ष्यामि दानकालं तवाग्रतः
इसी तरह जो लोग यहाँ आते हैं, उन्हें कठोर उपायों से जलाया जाता है; मैं तुम्हारे सामने अवसर विशेष पर दान का समय बताऊँगा।
महापर्वणि संप्राप्ते तीर्थप्राप्तौ तथैव च । पितुः क्षयाहदिवसे वैशाखादिषु यत्नतः
जब कोई बड़ा पर्व आता है, या तीर्थ की प्राप्ति होती है, या पिता की पुण्यतिथि आती है, विशेषकर वैशाख आदि महीनों में, पूरी लगन से,
मासेषु पुण्यकालेषु दानं नैमित्तिकं स्मृतम् । काम्यकालं प्रवक्ष्यामि यद्दानं फलदायकम्
महीनों और शुभ समयों में जो दान दिया जाता है, उसे अवसर विशेष का दान कहा गया है; अब मैं वह समय बताऊँगा जब इच्छित फल देने वाला दान होता है।
व्रतादिकं समुद्दिश्य कामनाफलकल्पितम् । यत्कामं कथितं सम्यक्सर्वांगैरेव संगतम्
व्रत आदि के लिए, इच्छा की पूर्ति के लिए, जो भी कामना पूरी श्रद्धा से कही जाती है और सभी विधियों सहित की जाती है,
तस्य दानप्रभावेण भावनापरिभावितः । तादृक्फलं समश्नाति मानुषस्तत्प्रसादनात्
उस दान की शक्ति से, जब वह भावना से भरा होता है, मनुष्य उसी प्रकार का फल पाता है, उसकी कृपा से।