स्वागतेनाभिभाषंते ते नराः स्वर्गगामिनः । शुभानामशुभानां च कर्मणां फलसंचये
जो लोग दूसरों से प्रेमपूर्वक मिलते हैं, वे स्वर्ग को प्राप्त होते हैं; शुभ और अशुभ कर्मों के फल के संग्रह में,
विपाकज्ञाश्च ये विप्र ते नराः स्वर्गगामिनः । धनधर्मप्रवृत्तानां धर्ममार्गानुयायिनाम्
जो लोग कर्मों के फल को जानते हैं, हे ब्राह्मण, वे स्वर्ग को प्राप्त होते हैं; जो धन और धर्म में लगे रहते हैं और धर्म के मार्ग पर चलते हैं,
प्रोत्साहं वर्धयंते ये मोदंते दिवि ते नराः । हेमंते वह्निदो यश्च तथा ग्रीष्मे जलप्रदः
जो दूसरों का उत्साह बढ़ाते हैं और स्वर्ग में आनंदित होते हैं; जो शीतकाल में अग्नि और ग्रीष्म में जल देते हैं,
वर्षा स्वाश्रमदाता च स स्वर्गे मोदते चिरम् । पुण्यकालेषु सर्वेषु नित्य नैमित्तिकादिषु
जो वर्षा ऋतु में अपने आश्रम में शरण देता है, वह स्वर्ग में बहुत समय तक सुख भोगता है; पुण्य के समयों में, चाहे वह नित्य हो या विशेष अवसर पर,
भक्त्या यः कुरुते श्राद्धं स नूनं सुरलोकभाक्
जो श्रद्धा से श्राद्ध करता है, वह निश्चय ही देवताओं के लोक को प्राप्त करता है।
दानं दरिद्रस्य विभोः क्षमित्वं यूनां तपो ज्ञानवतां च मौनम् । इच्छानिवृत्तिश्च सुखोचितानां दया च भूतेषु दिवं नयंति
गरीब का दान, युवाओं की क्षमा, ज्ञानी का तप, विद्वान का मौन, सुखी लोगों की इच्छाओं का त्याग और सब प्राणियों पर दया—ये सभी स्वर्ग की ओर ले जाते हैं।
द्विविधः कर्मसंबंधः पापपुण्यसमुद्भवः । सत्यमेव समाश्रित्य क्रियते ह्यत्र निर्णयः
कर्म का दो प्रकार का संबंध होता है—पाप और पुण्य से उत्पन्न; केवल सत्य का सहारा लेकर ही यहाँ निर्णय किया जाता है।
तपोध्यानसमायुक्तं तारणाय भवांबुधेः । पापं तु पतनायोक्तं सत्यमेव न संशयः
तप और ध्यान के साथ मिलकर संसार-सागर से पार जाने के लिए होते हैं; पाप पतन का कारण है, और केवल सत्य ही सर्वोपरि है, इसमें कोई संदेह नहीं।
बलेन परिचारेण शौर्येणाभियुतस्य च । पुण्यहीनस्य वै पुंसस्तद्बलादिव लीयते
बल, सेवा और शौर्य से युक्त व्यक्ति भी, यदि उसमें पुण्य न हो, तो उसका सारा बल और गुण नष्ट हो जाते हैं।
उन्नता गिरि दुर्गेषु वृक्षाः संति सुपुष्टकाः । पतंति वातवेगेन समूलास्तु घना अपि
पहाड़ों के किले में ऊँचे-ऊँचे, घने और पुष्ट वृक्ष भी, तेज़ हवा के झोंकों से जड़ सहित गिर जाते हैं।
सत्यधर्मविहीनास्ते तथा यांति यमालयम् । सामान्यं सर्वजंतूंनां बलं धर्मस्तु केवलः
जो सत्य और धर्म से रहित हैं, वे भी यम के घर चले जाते हैं; बल तो सभी प्राणियों में होता है, पर केवल धर्म ही सबसे बड़ा है।
येन संतरते जंतुरिहलोके परत्र च । मया सर्वमिदं सम्यक्स्वर्गमार्ग प्रदायकम्
जिससे प्राणी इस लोक और परलोक में पार हो जाता है, वह सब मैंने ठीक-ठीक बताया है, जो स्वर्ग के मार्ग की ओर ले जाता है।
समासेन समाख्यातं किं भूयः श्रोतुमिच्छसि
संक्षेप में सब कुछ कह दिया गया है; अब और क्या सुनना चाहते हो?
ब्राह्मण उवाच- एतन्मूर्खोऽपि जानाति शुभकर्मकरः पुमान् । न याति नरकं स्वर्गं तथा पापक्रिया रतः
ब्राह्मण ने कहा—यह तो मूर्ख भी जानता है कि जो शुभ कर्म करता है, वह नरक नहीं जाता और जो पाप में लगा रहता है, वह स्वर्ग नहीं पाता।
क्रतुभिर्विविधैरिष्टैर्व्रत दान जपादिभिः । सत्येनाचारकुशलैः स्वर्गसौख्यमवाप्यते
विभिन्न यज्ञों, व्रतों, दान, जप, सत्य और अच्छे आचरण से स्वर्ग का सुख पाया जाता है।
विद्याचारधनोपेतैर्ऋषिभिर्वेदपारगैः । प्राप्यते पुण्ययोगेन यज्ञैर्नाकस्ततः क्वचित्
जो ऋषि विद्या, आचरण और धन से सम्पन्न हैं और वेदों के पारंगत हैं, वे पुण्य के संयोग से यज्ञों द्वारा स्वर्ग को प्राप्त करते हैं, अन्य किसी उपाय से नहीं।
वित्तेन च विना दानं बहुदातुं न शक्यते । विद्यमान धनेनापि कुटुंबासक्तचेतसा
धन के बिना बहुत दान देना संभव नहीं है, और जिनका मन परिवार में ही लगा रहता है वे धन होते हुए भी दान नहीं कर पाते।
अग्निहोत्रादयो धर्मा विशेषेण कलौ युगे । दुष्करा दानधर्मोऽपि दुष्करो भगवन्मतः
कलियुग में अग्निहोत्र आदि धर्मकर्म विशेष रूप से कठिन हैं, और दान का धर्म भी, हे प्रभु, कठिन ही माना गया है।
अल्पायासेन धर्मेण लभ्यते धर्मसंचयः । तन्मे विशेषतो ब्रूहि धर्माधर्मप्रदर्शक
थोड़े परिश्रम से भी धर्म के द्वारा पुण्य संचित किया जा सकता है, इसलिए हे धर्म-अधर्म बताने वाले, मुझे वह विशेष रूप से बताइए।
तदेकं कथ्यतां धर्मं सर्वधर्मोत्तमोत्तमम् । कृतेनैकेन येनेह सर्वपापक्षयो भवेत्
वह एक श्रेष्ठ धर्म बताइए, जो सब धर्मों में सबसे उत्तम है, जिसे करने से यहाँ सब पापों का नाश हो जाए।
धनं धान्यं यशो धर्ममायुर्येनाभि वर्त्तते । मर्त्यलोकेऽपि सख्यं स्यात्स्वर्गो येनाक्षयो भवेत्
जिससे धन, अन्न, यश, धर्म और आयु बढ़ती है; जिससे मनुष्यों के लोक में भी मित्रता मिलती है और जिससे स्वर्ग कभी समाप्त नहीं होता।
साक्षान्नारायणो येन भक्तानामभयप्रदः । तुष्येदस्यप्रसादेन कामः करतले स्थितः
जिससे स्वयं नारायण भक्तों को निर्भयता देते हैं; जिसकी कृपा से इच्छा ऐसे पूरी होती है जैसे हाथ में रखी हो।
सर्वयज्ञ तपोदानतीर्थसेवाधिकं फलम् । लभ्यते येन यद्यस्ति वैवस्वत तदादिश
जिससे सब यज्ञ, तप, दान और तीर्थसेवा से भी बढ़कर फल मिलता है, यदि ऐसा कुछ है तो हे विवस्वानपुत्र, उसे बताइए।
अनुग्राह्यो ह्यहं देव यदि धर्मोपदेशतः । सर्वधर्मक्रियासारं तदेकं कृपया वद
यदि मैं आपके धर्म-उपदेश के योग्य हूँ, तो कृपा करके सब धर्मकर्मों का सार वह एक ही मुझे बताइए।
पापानामनुरूपाणि प्रायश्चित्तानि यद्यथा । तथा तथैव संस्मृत्य कथितानि मनीषिभिः
हर पाप के अनुसार जो प्रायश्चित्त है, उसे विद्वानों ने स्मरण करके वैसे ही बताया है।
कर्तुं तानि न शक्यंते देव प्रत्येकशो नरैः । सर्वपापहरं पुण्यमेकं चेदस्ति तद्वद
हे देव, मनुष्य उन सबको अलग-अलग नहीं कर सकते; यदि कोई एक पुण्य है जो सब पापों को हर लेता है, तो वह बताइए।
सूत उवाच-। इत्युक्त्वा ब्राह्मणश्रेष्ठो यमं धर्मस्वरूपिणम् । तुष्टाव प्रयतो भूत्वा सूक्ष्मधर्माभिकामुकः
सूत्र ने कहा— इस प्रकार कहकर वह श्रेष्ठ ब्राह्मण, सूक्ष्म धर्म की इच्छा से, एकाग्र होकर धर्मस्वरूप यम की स्तुति करने लगा।
ब्राह्मण उवाच- नमस्ते सर्वशमन नमस्ते जगतांपते । नमोऽस्तु देवरूपाय स्वर्गमार्गप्रदायिने
ब्राह्मण ने कहा— आपको नमस्कार है, जो सबका शमन करते हैं; आपको नमस्कार है, जो जगत के स्वामी हैं; आपको नमस्कार है, जो देवस्वरूप हैं और स्वर्ग का मार्ग देने वाले हैं।
धर्मशास्त्रस्वरूपाय धर्मराज नमोस्तुते । त्वया भूः पाल्यते देवाप्यंतरिक्षं च द्यौर्महः
धर्मशास्त्र के स्वरूप, धर्मराज आपको नमस्कार है; आपके द्वारा ही पृथ्वी, देवता, आकाश और महान् स्वर्ग की रक्षा होती है।
जनस्तपस्तथासत्यं सर्वस्वं पाल्यते त्वया । न त्वया रहितं किंचिज्जगत्स्थावर जंगमम्
जनलोक, तपलोक, सत्यलोक और सब कुछ आपकी ही रक्षा में है; संसार में स्थिर या चलायमान कुछ भी ऐसा नहीं है जिसमें आप न हों।