गंगाजले प्रयागे च केदारे पुष्करे तथा । व्यासाश्रमे प्रभासे च मृतास्ते विष्णुगामिनः
जो लोग प्रयाग में गंगा के जल में, केदार, पुष्कर, व्यासाश्रम या प्रभास में मरते हैं, वे विष्णु के लोक को प्राप्त होते हैं।
द्वारवत्यां कुरुक्षेत्रे योगाभ्यासेन वा मृताः । हरिरित्यक्षरं वक्त्रे येषां ते न पुनर्भवाः
जो द्वारवती या कुरुक्षेत्र में, या योगाभ्यास के द्वारा मरते हैं और जिनके मुख से 'हरि' नाम निकलता है, वे फिर जन्म नहीं लेते।
त्रिरात्रमपि ये विप्र द्वारवत्यां पुरि स्थिताः । मज्जंति गोमती तीरे धन्यास्ते केशवप्रियाः
जो लोग तीन रात तक द्वारवती नगरी में रहते हैं और गोमती के तट पर स्नान करते हैं, वे धन्य हैं और केशव को प्रिय हैं।
नरनारायणावासे त्रिरात्रं ये समाश्रिताः । मर्त्यलोके च नंदायां धन्यास्ते केशवप्रियाः
जो लोग नर-नारायण के निवास में या पृथ्वी पर नंदा में तीन रात तक शरण लेते हैं, वे धन्य हैं और केशव को प्रिय हैं।
षण्मासमुषिता विप्र पुरुषोत्तमसंनिधौ । ते नूनमच्युतात्मानो दृष्ट्वा स्युरघहारिणः
हे ब्राह्मण, जो लोग पुरुषोत्तम के सान्निध्य में छह महीने तक रहते हैं, वे निश्चय ही अच्युत के आत्मा वाले होकर पापों का हरण करने वाले को देखकर धन्य हो जाते हैं।
अनेक जन्मार्जितपुण्यतोये मज्जंति तोये मणिकर्णिकायाः । नमंति विश्वेशमवाप्यकाशीं ते वै मयापीह भवंति वंद्याः
जो लोग अनेक जन्मों के अर्जित पुण्य से मणिकर्णिका के जल में स्नान करते हैं, विश्वेश्वर को प्रणाम कर काशी को प्राप्त करते हैं, वे यहाँ मेरे द्वारा भी वंदनीय होते हैं।
पूजयित्वा हरिं ये तु भूमौ दर्भ तिलैः सह । तिलान्विकीर्य लोहं च दत्वा धेनुं पयस्विनीम्
जो लोग धरती पर कुश और तिल के साथ हरि की पूजा करते हैं, तिल बिखेरते हैं, लोहे का दान देते हैं और दुधारू गाय का दान करते हैं,
ये मृता विधिवद्विप्र ते नराः स्वर्गगामिनः । उत्पाद्य पुत्रान्संस्थाप्य पितृपैतामहे पदे
जो लोग विधिपूर्वक मरते हैं, हे ब्राह्मण, वे स्वर्ग को प्राप्त होते हैं; जिन्होंने पुत्र उत्पन्न किए और उन्हें पितरों के कुल में स्थापित किया है,
निर्ममा निरहंकारा ये मृतास्तेऽपि नाकिनः । स्तैन्यान्निवृत्ताः सततं संतुष्टाः स्वधनेन च
जो लोग ममता और अहंकार से मुक्त होकर मरते हैं, वे भी स्वर्ग जाते हैं; जो सदा पराया अन्न नहीं खाते और अपनी कमाई में संतुष्ट रहते हैं,
स्वभाग्येनोपजीवंति ते नराः स्वर्गगामिनः । श्लक्ष्णां वाणीं निराबाधां मधुरोपाय वर्जिताम्
जो अपने भाग्य से जीवन यापन करते हैं, वे स्वर्ग को प्राप्त होते हैं; जिनकी वाणी कोमल, निर्बाध और छल-कपट से रहित होती है,
स्वागतेनाभिभाषंते ते नराः स्वर्गगामिनः । शुभानामशुभानां च कर्मणां फलसंचये
जो लोग दूसरों से प्रेमपूर्वक मिलते हैं, वे स्वर्ग को प्राप्त होते हैं; शुभ और अशुभ कर्मों के फल के संग्रह में,
विपाकज्ञाश्च ये विप्र ते नराः स्वर्गगामिनः । धनधर्मप्रवृत्तानां धर्ममार्गानुयायिनाम्
जो लोग कर्मों के फल को जानते हैं, हे ब्राह्मण, वे स्वर्ग को प्राप्त होते हैं; जो धन और धर्म में लगे रहते हैं और धर्म के मार्ग पर चलते हैं,
प्रोत्साहं वर्धयंते ये मोदंते दिवि ते नराः । हेमंते वह्निदो यश्च तथा ग्रीष्मे जलप्रदः
जो दूसरों का उत्साह बढ़ाते हैं और स्वर्ग में आनंदित होते हैं; जो शीतकाल में अग्नि और ग्रीष्म में जल देते हैं,
वर्षा स्वाश्रमदाता च स स्वर्गे मोदते चिरम् । पुण्यकालेषु सर्वेषु नित्य नैमित्तिकादिषु
जो वर्षा ऋतु में अपने आश्रम में शरण देता है, वह स्वर्ग में बहुत समय तक सुख भोगता है; पुण्य के समयों में, चाहे वह नित्य हो या विशेष अवसर पर,
भक्त्या यः कुरुते श्राद्धं स नूनं सुरलोकभाक्
जो श्रद्धा से श्राद्ध करता है, वह निश्चय ही देवताओं के लोक को प्राप्त करता है।
दानं दरिद्रस्य विभोः क्षमित्वं यूनां तपो ज्ञानवतां च मौनम् । इच्छानिवृत्तिश्च सुखोचितानां दया च भूतेषु दिवं नयंति
गरीब का दान, युवाओं की क्षमा, ज्ञानी का तप, विद्वान का मौन, सुखी लोगों की इच्छाओं का त्याग और सब प्राणियों पर दया—ये सभी स्वर्ग की ओर ले जाते हैं।
द्विविधः कर्मसंबंधः पापपुण्यसमुद्भवः । सत्यमेव समाश्रित्य क्रियते ह्यत्र निर्णयः
कर्म का दो प्रकार का संबंध होता है—पाप और पुण्य से उत्पन्न; केवल सत्य का सहारा लेकर ही यहाँ निर्णय किया जाता है।
तपोध्यानसमायुक्तं तारणाय भवांबुधेः । पापं तु पतनायोक्तं सत्यमेव न संशयः
तप और ध्यान के साथ मिलकर संसार-सागर से पार जाने के लिए होते हैं; पाप पतन का कारण है, और केवल सत्य ही सर्वोपरि है, इसमें कोई संदेह नहीं।
बलेन परिचारेण शौर्येणाभियुतस्य च । पुण्यहीनस्य वै पुंसस्तद्बलादिव लीयते
बल, सेवा और शौर्य से युक्त व्यक्ति भी, यदि उसमें पुण्य न हो, तो उसका सारा बल और गुण नष्ट हो जाते हैं।
उन्नता गिरि दुर्गेषु वृक्षाः संति सुपुष्टकाः । पतंति वातवेगेन समूलास्तु घना अपि
पहाड़ों के किले में ऊँचे-ऊँचे, घने और पुष्ट वृक्ष भी, तेज़ हवा के झोंकों से जड़ सहित गिर जाते हैं।
सत्यधर्मविहीनास्ते तथा यांति यमालयम् । सामान्यं सर्वजंतूंनां बलं धर्मस्तु केवलः
जो सत्य और धर्म से रहित हैं, वे भी यम के घर चले जाते हैं; बल तो सभी प्राणियों में होता है, पर केवल धर्म ही सबसे बड़ा है।
येन संतरते जंतुरिहलोके परत्र च । मया सर्वमिदं सम्यक्स्वर्गमार्ग प्रदायकम्
जिससे प्राणी इस लोक और परलोक में पार हो जाता है, वह सब मैंने ठीक-ठीक बताया है, जो स्वर्ग के मार्ग की ओर ले जाता है।
समासेन समाख्यातं किं भूयः श्रोतुमिच्छसि
संक्षेप में सब कुछ कह दिया गया है; अब और क्या सुनना चाहते हो?
ब्राह्मण उवाच- एतन्मूर्खोऽपि जानाति शुभकर्मकरः पुमान् । न याति नरकं स्वर्गं तथा पापक्रिया रतः
ब्राह्मण ने कहा—यह तो मूर्ख भी जानता है कि जो शुभ कर्म करता है, वह नरक नहीं जाता और जो पाप में लगा रहता है, वह स्वर्ग नहीं पाता।
क्रतुभिर्विविधैरिष्टैर्व्रत दान जपादिभिः । सत्येनाचारकुशलैः स्वर्गसौख्यमवाप्यते
विभिन्न यज्ञों, व्रतों, दान, जप, सत्य और अच्छे आचरण से स्वर्ग का सुख पाया जाता है।
विद्याचारधनोपेतैर्ऋषिभिर्वेदपारगैः । प्राप्यते पुण्ययोगेन यज्ञैर्नाकस्ततः क्वचित्
जो ऋषि विद्या, आचरण और धन से सम्पन्न हैं और वेदों के पारंगत हैं, वे पुण्य के संयोग से यज्ञों द्वारा स्वर्ग को प्राप्त करते हैं, अन्य किसी उपाय से नहीं।
वित्तेन च विना दानं बहुदातुं न शक्यते । विद्यमान धनेनापि कुटुंबासक्तचेतसा
धन के बिना बहुत दान देना संभव नहीं है, और जिनका मन परिवार में ही लगा रहता है वे धन होते हुए भी दान नहीं कर पाते।
अग्निहोत्रादयो धर्मा विशेषेण कलौ युगे । दुष्करा दानधर्मोऽपि दुष्करो भगवन्मतः
कलियुग में अग्निहोत्र आदि धर्मकर्म विशेष रूप से कठिन हैं, और दान का धर्म भी, हे प्रभु, कठिन ही माना गया है।
अल्पायासेन धर्मेण लभ्यते धर्मसंचयः । तन्मे विशेषतो ब्रूहि धर्माधर्मप्रदर्शक
थोड़े परिश्रम से भी धर्म के द्वारा पुण्य संचित किया जा सकता है, इसलिए हे धर्म-अधर्म बताने वाले, मुझे वह विशेष रूप से बताइए।
तदेकं कथ्यतां धर्मं सर्वधर्मोत्तमोत्तमम् । कृतेनैकेन येनेह सर्वपापक्षयो भवेत्
वह एक श्रेष्ठ धर्म बताइए, जो सब धर्मों में सबसे उत्तम है, जिसे करने से यहाँ सब पापों का नाश हो जाए।