जीवितस्य फलं चैतद्यद्दामोदरकीर्तनम् । कीर्तनाद्देवदेवस्य विष्णोरमिततेजसः
जीवन का फल यही है कि दामोदर का गुणगान किया जाए। देवों के देव, अनंत तेजस्वी विष्णु का कीर्तन करने से यही फल मिलता है।
दुरितानि विलीयंते तमांसीव दिनोदये । गाथां गायंति ये नित्यं वैष्णवीं श्रद्धयान्विताः
पाप वैसे ही मिट जाते हैं जैसे सूर्योदय पर अंधकार दूर हो जाता है। जो लोग श्रद्धा से वैष्णव गीत रोज गाते हैं, उनके पाप नष्ट हो जाते हैं।
स्वाध्यायनिरता नित्यं ते नराः स्वर्गगामिनः । सर्वान्क्लेशान्परित्यज्य विष्णुमेव स्तुवंति ये
जो लोग सदा स्वाध्याय में लगे रहते हैं, वे स्वर्ग को पाते हैं। जो सब क्लेश छोड़कर केवल विष्णु की स्तुति करते हैं, वे भी स्वर्ग के अधिकारी हैं।
स्वधर्मनिरता धीरास्ते नराः स्वर्गगामिनः । वासुदेवजपासक्तानपि पापकृतो जनान्
जो धीरज के साथ अपने धर्म में लगे रहते हैं, वे स्वर्ग को जाते हैं। जो पापी भी वासुदेव का नाम जपने में लगे रहते हैं, वे भी स्वर्ग के अधिकारी हैं।
नोपसर्पन्ति तान्विप्र यमदूताश्च दारुणाः । नान्यत्पश्यन्ति जंतूनां विहाय हरिकीर्तनम्
हे विप्र, यम के भयानक दूत ऐसे लोगों के पास नहीं आते। वे जीवों में हरि के कीर्तन के सिवा कुछ नहीं देखते।
सर्वपापप्रशमनं प्रायश्चित्तं द्विजोत्तम । ये याचिताः प्रहृष्यंति प्रियं दत्वा वदंति च
हे श्रेष्ठ द्विज, हरि का कीर्तन ही सब पापों को हरने वाला और सच्चा प्रायश्चित है। जो माँगे जाने पर प्रसन्न होकर प्रिय वस्तु देते हैं और मधुर बोलते हैं, वे भी पुण्यशाली हैं।
त्यक्तदानफला ये च ते नराःस्वर्गगामिनः । वर्जयंति दिवास्वापं नराः सर्वसहाश्च ये
जो दान का फल छोड़ देते हैं, वे स्वर्ग को जाते हैं। जो दिन में सोना त्यागते हैं और सब कुछ सहन करते हैं, वे भी स्वर्ग के अधिकारी हैं।
पर्वण्याश्रयभूता ये ते मर्त्याः स्वर्गगामिनः । द्विषतामपि ये दोषान्न वदंति कदाचन
जो पर्वों में शरण लेते हैं, वे मनुष्य स्वर्ग को जाते हैं। जो अपने शत्रुओं के दोष कभी नहीं कहते, वे भी स्वर्ग के अधिकारी हैं।
कीर्तयंति गुणांश्चैव ते नराः स्वर्गगामिनः । ये परेषां श्रियं दृष्ट्वा न वितप्यंति मत्सरात्
जो दूसरों के गुणों का बखान करते हैं, वे स्वर्ग को जाते हैं। जो दूसरों की संपत्ति देखकर ईर्ष्या से दुखी नहीं होते, वे भी स्वर्ग के अधिकारी हैं।
प्रहृष्टाश्चाभिनंदंति ते नराः स्वर्गगामिनः । प्रवृत्तौ च निवृत्तौ च श्रुतिशास्त्रोक्तमेव च
जो हर्षित होकर दूसरों का अभिनंदन करते हैं, वे स्वर्ग को जाते हैं। जो प्रवृत्ति और निवृत्ति दोनों में तथा शास्त्र के अनुसार आचरण करते हैं, वे भी पुण्यशाली हैं।
आदरंति प्रतीता ये ते नराः स्वर्गगामिनः । यस्मिन्कस्मिन्कुले जाता दयावंतो यशस्विनः
जो लोग श्रद्धा और विश्वास के साथ रहते हैं, वे स्वर्ग को प्राप्त करते हैं। वे चाहे जिस भी कुल में जन्म लें, जिनके मन में दया और जिनका नाम प्रसिद्ध है, वे भी वैसे ही होते हैं।
सानुक्रोशाः सदाचारास्ते नराः स्वर्गगामिनः । ये पूताः परदारांश्च कर्मणा मनसा गिरा
जो लोग दयालु और अच्छे आचरण वाले होते हैं, वे स्वर्ग को प्राप्त करते हैं। जो मन, वचन और कर्म से दूसरों की स्त्रियों से दूर रहते हैं, वे पवित्र माने जाते हैं।
रमयंति न सत्वस्थास्तेनराः स्वर्गगामिनः । सदा कर्मयथोक्तेन कुर्वंति विहितानि च
जो लोग सच्चाई में दृढ़ रहते हैं, वे दूसरों की स्त्रियों में सुख नहीं देखते; ऐसे लोग स्वर्ग को प्राप्त करते हैं। वे हमेशा बताए गए अनुसार ही अपने कर्तव्य निभाते हैं।
आत्मशक्तिं च विज्ञाय ते नराः स्वर्गगामिनः । मनो वाक्कायिके धर्मे श्रद्धां यः कुरुते सदा
जो अपनी शक्ति को पहचानते हैं, वे स्वर्ग को प्राप्त करते हैं। जो मन, वाणी और शरीर के धर्म में सदा श्रद्धा रखते हैं, वे भी वैसे ही होते हैं।
साधूनां संमतो यश्च स भवेद्देवतातिथिः । वचोवेगं मनोवेगं यो वेगमुदरोद्भवम्
जो सज्जनों में आदर पाता है, वह देवता के समान अतिथि बनता है। जो अपनी वाणी, मन और पेट की तृष्णा को रोकता है, वह श्रेष्ठ माना जाता है।
उपस्थवेगं सहते स स्वर्गी जायते नरः । येषां गुणेषु संतोषो वाणी येषां श्रुतं प्रति
जो इंद्रिय की तृष्णा को सहन करता है, वह स्वर्ग में जन्म लेता है। जिनको अपने गुणों में संतोष है और जिनकी वाणी सुनी हुई बातों में संयमित है, वे भी वैसे ही होते हैं।
परमार्थे मतिर्येषां ते शिष्टाः स्वर्गगामिनः । व्रतं रक्षंति ये कोपाच्छ्रियं रक्षंति मत्सरात्
जिनका मन परम सत्य में लगा है, वे श्रेष्ठ और स्वर्गगामी होते हैं। जो लोग क्रोध से अपनी प्रतिज्ञा और ईर्ष्या से अपनी समृद्धि की रक्षा करते हैं, वे भी वैसे ही होते हैं।
विद्यां मानापमानाभ्यामात्मानं तु प्रमादतः । मतिं रक्षंति ये लोभान्मनो रक्षंति कामतः
जो लोग विद्या की रक्षा मान और अपमान से करते हैं, अपने को अभिमान से बचाते हैं, बुद्धि को लोभ से और मन को वासना से बचाते हैं, वे श्रेष्ठ माने जाते हैं।
धर्मं रक्षंति दुःसंगात्ते नराः स्वर्गगामिनः । एकादश्यां च विधिवदुपवासपरायणाः
जो लोग बुरी संगति से धर्म की रक्षा करते हैं, वे स्वर्ग को प्राप्त करते हैं। और जो एकादशी के दिन विधिपूर्वक उपवास करते हैं, वे भी वैसे ही होते हैं।
शुक्लेऽसिते च ये विप्र ते नराः स्वर्गगामिनः । मातेव सर्वबालानामौषधं रोगिणा मिव
जो लोग शुक्ल और कृष्ण दोनों पक्षों में एकादशी का पालन करते हैं, वे स्वर्ग को प्राप्त करते हैं। जैसे माँ सब बच्चों के लिए होती है, या जैसे रोगी के लिए औषधि होती है।
रक्षार्थं सर्वलोकानां निर्मितैकादशी तिथिः । एकादशी समं किंचित्पादत्राणं न विद्यते 5.96.
सभी लोकों की रक्षा के लिए एकादशी तिथि बनाई गई है। एकादशी के बराबर कोई भी रक्षा, चाहे वह थोड़ी भी हो, कहीं नहीं है।
तामुपोष्य विधानेन पुरुषाः स्वर्गगामिनः । एकादशेन्द्रियैः पापं यत्कृतं भवति द्विज
जो पुरुष विधिपूर्वक एकादशी का उपवास करता है, वह स्वर्ग को प्राप्त करता है। द्विज, ग्यारह इंद्रियों से जो भी पाप हुआ है, वह सब मिट जाता है।
नरो निर्द्धूय तत्तूर्णं प्रीतः स्वर्गतिमान्भवेत् । अश्वमेधसहस्राणि राजसूयशतानि च
जो मनुष्य वह पाप जल्दी ही छोड़ देता है, वह प्रसन्न होकर स्वर्ग को प्राप्त करता है। हज़ार अश्वमेध यज्ञ और सौ राजसूय यज्ञ भी—
एकादश्युपवासस्य कलां नार्हंति षोडशीम् । एकतः क्रतवः सर्वे सर्वतीर्थतपांसि च
—एकादशी के उपवास के सोलहवें भाग के भी बराबर नहीं होते। एक ओर सभी यज्ञ और सभी तीर्थों की तपस्या—
महादानादिदानानि व्रतं वैष्णवमेकतः । वैष्णवव्रतजो धर्मो धर्मो यज्ञादिसंभवः
—और दूसरी ओर सभी बड़े-छोटे दान और वैष्णव व्रत; वैष्णव व्रत से उत्पन्न धर्म और यज्ञ आदि से उत्पन्न धर्म—
एकत्र तुलितौ धात्रा तत्र पूर्वो भवेद्गुरुः । हरिवासर भक्तानामच्युतानंतभाषिणाम्
—जब दोनों को भगवान तुला पर तौलते हैं, तो वैष्णव व्रत का धर्म भारी पड़ता है। हरि के दिन, जो भक्त अनंत भगवान की कथा करते हैं—
नाहं शास्ता विशेषेण तेभ्यो विप्र बिभेम्यहम् । येषां पुत्रश्च पौत्रश्च एकादश्यामुपोषितः
—हे ब्राह्मण, मैं उन पर विशेष शासन नहीं करता; मैं उनसे डरता हूँ, जिनके पुत्र और पौत्र एकादशी का उपवास करते हैं।
सहात्मना स पुरुषाञ्छतमुद्धरते बलात् । उपोषणं ततः कुर्यात्पक्षयोरुभयोरपि
ऐसा मनुष्य स्वयं के साथ सौ लोगों को भी बलपूर्वक पार कर देता है। इसलिए दोनों पक्षों में एकादशी का उपवास करना चाहिए।
एकादश्यां स पुरुषो भुक्तिमुक्त्येकभाजनम् । जया च विजया चैव जयंती पापनाशिनी
एकादशी के दिन वह पुरुष भोग और मोक्ष दोनों का अकेला अधिकारी बन जाता है। जया, विजय और जयन्ती पापों का नाश करने वाली हैं।
त्रिस्पृशा वंजुली चैव पक्षसंवर्धिनी वरा । तिलदुग्धा परा ज्ञेया अखंडद्वादशी तथा
त्रिस्पृशा, वंजुली, पक्षसंवर्धिनी और वरा — ये सब द्वादशी की विभिन्न रूप हैं। तिलदुग्धा को श्रेष्ठ माना गया है, और अखंडद्वादशी भी इसी प्रकार है।