महत्पापं समुत्पन्नं कारणं नरकस्य तत् । निर्दोषां सुहृदां भार्यां त्यजन्कालेन याति यः
जो निर्दोष और स्नेही पत्नी को उचित समय पर छोड़ देता है, उसके लिए बड़ा पाप उत्पन्न होता है, जो नरक का कारण बनता है।
न वहेत यशस्तेषां स नरो नरके पतेत् । अधर्मं धर्ममिति यो वदन्मोहवशं गतः
ऐसे व्यक्ति को लोगों में यश नहीं मिलता; वह नरक में गिरता है, जो मोह के वश होकर अधर्म को धर्म कहता है।
हैतुको नास्तिको यस्तु स नरो निरयालयः । मनसा योऽन्यभावेन वचसा चान्यथा वदेत्
जो तर्कवादी और नास्तिक है, वह नरकवासी बनता है; और जो मन में कुछ और सोचता है और बोलता कुछ और है—
हृदयं कलुषं कुर्यात्स नरो नरके वसेत् । अवमन्य च ये यांति भगवत्कीर्तनं नराः
—जो अपने हृदय को दूषित करता है, वह नरक में रहता है; और जो लोग भगवान के कीर्तन का अपमान करते हैं—
ते यांति नरकं घोरं तेन पापेन कर्मणा । पश्यंतो भगवद्द्वारं नामशास्त्र परिच्छदम्
—वे उस पाप के कारण भयानक नरक में जाते हैं; और जो भगवान के मंदिर या शास्त्रों के संग्रह को देखकर—
अकृत्वा तत्प्रणामादि ते यांति नरकौकसः । विनापराधेन नराः कृत्वा पत्न्यधिवेदनम्
—उनका प्रणाम आदि नहीं करते, वे नरकवासी बनते हैं; और जो बिना किसी दोष के अपनी पत्नी पर झूठा आरोप लगाते हैं—
त्यजंति सुकलत्रं ये ते यांति नरके नराः । न शृणोति गुरोर्वाक्यं धर्मशास्त्रं च यो नरः
—जो अच्छे स्वभाव वाली पत्नी को छोड़ देते हैं, वे नरक में जाते हैं; और जो अपने गुरु की बात या धर्मशास्त्र नहीं सुनता—
परेषां चेतसः क्लेशकारी निरयगो भवेत् । पश्यतां बंधु बालानां प्रकर्षी मिष्टमश्नुते
—जो दूसरों के मन को कष्ट देता है, वह नरकवासी बनता है; और जो अपने संबंधियों और बच्चों के सामने ही सबसे अच्छा भोजन खाता है—
स याति नरकं घोरं केवलोदरपूरकः । तुला मकर मेषेषु प्रातः स्नानं न यश्चरेत्
—जो केवल अपना पेट भरता है, वह भयानक नरक में जाता है; और जो तुला, मकर या मेष के महीनों में सुबह स्नान नहीं करता—
नद्यादिषु च नास्तिक्यस्तस्य स्यान्नरकालयः । वैष्णवं जनमालोक्य नाभ्युत्थानं करोति यः
—या नदियों आदि में स्नान नहीं करता, और नास्तिक रहता है, उसका घर नरक बन जाता है; और जो वैष्णव जन को देखकर उठकर सम्मान नहीं करता—
प्रणयादरतो विप्र स नरो नरकातिथिः । काष्ठैर्वा शंकुभिर्वापि शूलैरश्मभिरेव च
—जो प्रेम और आदर से रहित है, हे ब्राह्मण, वह नरक का अतिथि बनता है; और जो लकड़ी, खूंटे, भाले या पत्थरों से रास्ता रोकते हैं—
ये मार्गांश्चैव रुंधंति ते वै निरयगामिनः । आद्यं पुरुषमीशानं सर्वलोकमहेश्वरम्
—जो मार्ग में बाधा डालते हैं, वे निश्चित ही नरक को जाते हैं; और जो आदि पुरुष, ईश्वर, सब लोकों के महेश्वर—
न चिन्तयंति ये विष्णुं ते वै निरयगामिनः । क्षेत्रवृत्ति गृहच्छेदं प्रीतिच्छेदं च ये नराः
जो लोग विष्णु का स्मरण नहीं करते, वे सचमुच नरक को जाते हैं। जो दूसरों की आजीविका में बाधा डालते हैं, घर उजाड़ते हैं या प्रेम के संबंध तोड़ते हैं, वे भी उसी मार्ग पर चलते हैं।
आशाच्छेदं च कुर्वंति ते नरा नरकौकसः । आगतान्भोजनार्थं च ब्राह्मणान्वृत्तिकर्शितान्
जो आशा तोड़ते हैं, वे नरक में निवास करने वाले होते हैं। जो ब्राह्मण भोजन के लिए आते हैं और उन्हें तंग करते हैं, उन्हें भोजन नहीं देते, वे भी उसी नरक के भागी होते हैं।
यः परीक्षेत मूढात्मा स ज्ञेयो नरकातिथिः । अनाथं वैष्णवं दीनं रोगार्तं वृद्धमेव च
जो मूर्ख मन से ऐसे ब्राह्मणों की परीक्षा लेते हैं, उन्हें नरक का अतिथि समझना चाहिए। जो अनाथ, विष्णु-भक्त, दुखी, रोगी या वृद्ध की दया नहीं करते, वे भी दोषी हैं।
नानुकंपंति ये मूढास्ते वै निरयगामिनः । नियमांस्तु समादाय ये पश्चादजितेंद्रियाः
जो मूर्ख दया नहीं करते, वे निश्चित ही नरक को जाते हैं। जो नियम तो स्वीकार करते हैं, लेकिन बाद में इंद्रियों को वश में नहीं रखते, वे भी उसी मार्ग पर जाते हैं।
विलोपयंति तान्भूयस्ते वै निरयगामिनः । शृणु विप्र यथा यांति नराः स्वर्गं दयालवः
जो बार-बार अपने नियमों को तोड़ते हैं, वे भी नरक को जाते हैं। हे विप्र, सुनो, दयालु लोग स्वर्ग कैसे पाते हैं।
समासेनैव वक्ष्यामि किंचित्ते गौरवादहम् । येऽर्चयंति हरिं देवंजिष्णुं विष्णुं सनातनम्
मैं तुम्हें आदरपूर्वक संक्षेप में बताता हूँ—जो लोग हरि, विजयी और सनातन विष्णु की पूजा करते हैं।
नारायणमजं कृष्णं विष्वक्सेनं चतुर्भुजम् । ध्यायंति पुरुषं दिव्यमच्युतं ये स्मरंति च
जो नारायण, अजन्मा, कृष्ण, विश्वक्सेन, चतुर्भुज और दिव्य, अविनाशी पुरुष का ध्यान करते हैं और स्मरण करते हैं।
लभंते तेऽच्युतस्थानं श्रुतिरेषा पुरातनी । इदमेवहि मांगल्यमिदमेव धनार्जनम्
वे अच्युत के धाम को प्राप्त करते हैं—यह प्राचीन शिक्षा है। यही सच्चा कल्याण है, यही सच्चा धन है।
जीवितस्य फलं चैतद्यद्दामोदरकीर्तनम् । कीर्तनाद्देवदेवस्य विष्णोरमिततेजसः
जीवन का फल यही है कि दामोदर का गुणगान किया जाए। देवों के देव, अनंत तेजस्वी विष्णु का कीर्तन करने से यही फल मिलता है।
दुरितानि विलीयंते तमांसीव दिनोदये । गाथां गायंति ये नित्यं वैष्णवीं श्रद्धयान्विताः
पाप वैसे ही मिट जाते हैं जैसे सूर्योदय पर अंधकार दूर हो जाता है। जो लोग श्रद्धा से वैष्णव गीत रोज गाते हैं, उनके पाप नष्ट हो जाते हैं।
स्वाध्यायनिरता नित्यं ते नराः स्वर्गगामिनः । सर्वान्क्लेशान्परित्यज्य विष्णुमेव स्तुवंति ये
जो लोग सदा स्वाध्याय में लगे रहते हैं, वे स्वर्ग को पाते हैं। जो सब क्लेश छोड़कर केवल विष्णु की स्तुति करते हैं, वे भी स्वर्ग के अधिकारी हैं।
स्वधर्मनिरता धीरास्ते नराः स्वर्गगामिनः । वासुदेवजपासक्तानपि पापकृतो जनान्
जो धीरज के साथ अपने धर्म में लगे रहते हैं, वे स्वर्ग को जाते हैं। जो पापी भी वासुदेव का नाम जपने में लगे रहते हैं, वे भी स्वर्ग के अधिकारी हैं।
नोपसर्पन्ति तान्विप्र यमदूताश्च दारुणाः । नान्यत्पश्यन्ति जंतूनां विहाय हरिकीर्तनम्
हे विप्र, यम के भयानक दूत ऐसे लोगों के पास नहीं आते। वे जीवों में हरि के कीर्तन के सिवा कुछ नहीं देखते।
सर्वपापप्रशमनं प्रायश्चित्तं द्विजोत्तम । ये याचिताः प्रहृष्यंति प्रियं दत्वा वदंति च
हे श्रेष्ठ द्विज, हरि का कीर्तन ही सब पापों को हरने वाला और सच्चा प्रायश्चित है। जो माँगे जाने पर प्रसन्न होकर प्रिय वस्तु देते हैं और मधुर बोलते हैं, वे भी पुण्यशाली हैं।
त्यक्तदानफला ये च ते नराःस्वर्गगामिनः । वर्जयंति दिवास्वापं नराः सर्वसहाश्च ये
जो दान का फल छोड़ देते हैं, वे स्वर्ग को जाते हैं। जो दिन में सोना त्यागते हैं और सब कुछ सहन करते हैं, वे भी स्वर्ग के अधिकारी हैं।
पर्वण्याश्रयभूता ये ते मर्त्याः स्वर्गगामिनः । द्विषतामपि ये दोषान्न वदंति कदाचन
जो पर्वों में शरण लेते हैं, वे मनुष्य स्वर्ग को जाते हैं। जो अपने शत्रुओं के दोष कभी नहीं कहते, वे भी स्वर्ग के अधिकारी हैं।
कीर्तयंति गुणांश्चैव ते नराः स्वर्गगामिनः । ये परेषां श्रियं दृष्ट्वा न वितप्यंति मत्सरात्
जो दूसरों के गुणों का बखान करते हैं, वे स्वर्ग को जाते हैं। जो दूसरों की संपत्ति देखकर ईर्ष्या से दुखी नहीं होते, वे भी स्वर्ग के अधिकारी हैं।
प्रहृष्टाश्चाभिनंदंति ते नराः स्वर्गगामिनः । प्रवृत्तौ च निवृत्तौ च श्रुतिशास्त्रोक्तमेव च
जो हर्षित होकर दूसरों का अभिनंदन करते हैं, वे स्वर्ग को जाते हैं। जो प्रवृत्ति और निवृत्ति दोनों में तथा शास्त्र के अनुसार आचरण करते हैं, वे भी पुण्यशाली हैं।