मन्वंतराणां कोट्यस्तु दशपंच च सप्त च । मत्सान्निध्यगतास्तेपि तिष्ठंति भयवर्जिताः
जो मेरे पास दस, पाँच या सात करोड़ मन्वंतर तक भी पहुँचे हैं, वे सब वहाँ बिना किसी डर के टिके रहते हैं।
यद्यपि स्युर्ग्रहाः सर्वे क्रूरा जन्मव्ययाष्टकाः । प्रातःस्नानेन वैशाखे सर्वे सौम्या भवंति ते
अगर सभी ग्रह भी जन्म, हानि और अष्टम भाव में क्रूर हों, तो भी वैशाख में प्रातः स्नान करने से वे सब उस व्यक्ति के लिए शुभ हो जाते हैं।
वैशाखे मासि यो विप्रान्भोजयेद्भक्तितत्परः । सिक्थेसिक्थे भवेत्तृप्तिः पितॄणां युगसंख्यया
वैशाख मास में जो श्रद्धा से ब्राह्मणों को भोजन कराता है, उसके पितरों को जितने आटे के कण हैं, उतने युगों तक तृप्ति मिलती है।
यच्छंति तत्र मधुराधिकभोजनानि ये वायवाशन तिलोदक भोजनानि । छत्रांबराणि चरणोचितरक्षणानि धन्यास्त एव परितोषकराहि विष्णोः
जो वहाँ मीठे और भरपूर भोजन, वायु में सुखाए या तिल के जल से बने भोजन, छाता, वस्त्र और पाँव की रक्षा के लिए जूते आदि अर्पित करते हैं, वे ही धन्य हैं और वे ही विष्णु को संतुष्ट करते हैं।
विशेषादिह दातव्यास्तिला मधुसमन्विताः । धर्माय बृहते दीर्घ दुरितक्षय हेतवे
यहाँ विशेष रूप से तिल में मधु मिलाकर दान देना चाहिए, जिससे बड़ा धर्म, लंबी आयु और पापों का नाश होता है।
एवंकृते तु यत्पुण्यं प्राप्यते मनुजैश्च तैः । तत्कैर्गणयितुं शक्यं वर्षकोटिशतैरपि
ऐसे किए गए पुण्य का फल मनुष्य को मिलता है, उसे करोड़ों वर्षों में भी कोई गिन नहीं सकता।
पुत्रपौत्रादिसंपत्ति दीर्घायूंषि यथेप्सितम् । इहाप्नोति परत्रापि मामेव प्रतिपद्यते
इच्छानुसार पुत्र, पौत्र और अन्य संपत्ति, लंबी आयु यहाँ मिलती है और परलोक में भी वही मुझे प्राप्त करता है।
अनेकजन्मार्जित पातकावली विलीयते माधव मज्जनेन । जनस्य तत्रोषसि पुण्यतीर्थे यथाविधानं श्रयते तथा वा
अनेक जन्मों के संचित पाप माधव मास में स्नान करने से मिट जाते हैं; वहाँ विधिपूर्वक स्नान करने से मनुष्य पुण्य प्राप्त करता है।
यः परित्यज्य वैशाखं व्रतमन्यदुपाचरेत् । स करस्थं महारत्नं हित्वा लोष्टं हि याचते
जो वैशाख का व्रत छोड़कर कोई और व्रत करता है, वह हाथ में रखा बहुमूल्य रत्न फेंककर मिट्टी का ढेला माँगने जैसा है।
सूतउवाच- एवं स भगवान्पूर्वमादिदेवो वदद्विभुः । माधवं मासमुद्दिश्य जगत्यां जगतीधरः
सूतमुनि बोले—पूर्वकाल में भगवान, आदिदेव, सर्वव्यापी ने इस पृथ्वी पर माधव मास के विषय में कहा।
किमत्र बहुनोक्तेन न तदस्ति महीसुराः । यदप्राप्यं भवेन्मासि माधवे माधवार्चनात्
हे श्रेष्ठ मुनियों! यहाँ अधिक कहने की क्या आवश्यकता है, माधव मास में माधव की पूजा से कुछ भी अप्राप्य नहीं रहता।
शृणुध्वं च पुरावृत्तमिहार्थे परमाद्भुतम् । ब्राह्मणस्य च संवादं यमस्य च महात्मनः
अब तुम इस विषय में प्राचीन और अद्भुत कथा सुनो, जिसमें एक ब्राह्मण और महान आत्मा यमराज का संवाद है।
मध्यदेशे महाग्रामो ब्राह्मणानां बभूव ह । गंगायमुनयोर्मध्ये यामुनस्य गिरेरधः
मध्यदेश में गंगा और यमुना के बीच, यमुनागिरि के नीचे ब्राह्मणों का एक बड़ा गाँव था।
विद्वांसस्तत्र भूयिष्ठा ब्राह्मणाश्चावसंस्तदा । अथ प्राह यमः कंचित्पुरुषं कृष्णपिंगलम्
वहाँ अधिकतर ब्राह्मण विद्वान थे। तब यमराज ने एक कृष्णवर्ण और पीतवर्ण पुरुष से कहा—
रक्ताक्षमूर्द्ध्वरोमाणं काकजंघाक्षिनासिकम् । गच्छ त्वं भो महाग्रामं गत्वा ब्राह्मणमानय
जिसकी आँखें लाल, बाल खड़े, और पाँव, आँख, नाक कौए के जैसे थे—उससे कहा, 'तुम उस बड़े गाँव में जाओ और एक ब्राह्मण को ले आओ।'
वसिष्ठगोत्रसंभूतं नामतो यज्ञदत्तकम् । शमे निविष्टं विद्वांसं यज्ञकर्मविशारदम्
जो वशिष्ठ गोत्र में उत्पन्न, नाम से यज्ञदत्त, शांति में स्थित, विद्वान और यज्ञकर्म में निपुण है।
नचान्यमानयेथास्त्वं सगोत्रं तस्य पार्श्वतः । सहितादृग्गुणस्तेन तुल्योऽध्ययन जन्मना
तुम उसके परिवार के किसी और सदस्य को उसके पास मत लाओ, बल्कि वही लाओ जो विद्या, गुण और जन्म में उसके समान हो।
आकृत्या च तथा चिह्नैः समस्तेनैव सत्तमः । तमानय यथोद्दिष्टा पूजा कार्या हि तस्य मे
उसके रूप और सभी विशेष चिह्नों से जो सबसे श्रेष्ठ हो, उसे पहचान कर, जैसा बताया गया है, वही लाओ; क्योंकि उसी की पूजा मेरी ओर से करनी चाहिए।
स गत्वा प्रतिकूलं तु चकार यमशासनम् । तमेव मानयामास प्रतिषिद्धो यमेन यः
वह वहाँ गया और विपरीत आचरण करते हुए यम का आदेश पूरा किया; उसने उसी का सम्मान किया जिसे यम ने मना किया था।
तस्मै यमः समुत्थाय पूजां कृत्वा च धर्मवित् । प्रोवाच नीयतामेष सोऽन्य आनीयतामिति
तब धर्म को जानने वाले यम उठे, उसकी पूजा की और बोले, 'इसे यहाँ से ले जाओ, और कोई दूसरा लाओ।'
सूत उवाच- एवमुक्ते तु वचने धर्मराजेन स द्विजः । उवाच धर्मराजं तं निर्विण्णो गमनाय वै
सूत ने कहा— जब धर्मराज ने ये वचन कहे, तब वह द्विज, लौटने की इच्छा से उदास होकर, धर्मराज से बोला।
ब्राह्मण उवाच- कस्मादहमिहानीतः कस्मात्प्रेरयसे पुनः । गंतुं नैवोत्सहे तत्र मर्त्यलोकं पुनः प्रभो
ब्राह्मण ने कहा— मुझे यहाँ क्यों लाया गया? अब फिर मुझे क्यों भेज रहे हो? प्रभु, मैं फिर से मृत्युलोक में जाने में असमर्थ हूँ।
यम उवाच- इह क्षीणायुषां पुंसां वासः पुण्यवतां भवेत् । अयं वै धर्मराजस्य लोको धर्मः प्रकीर्तितः
यम ने कहा— यहाँ उन्हीं पुण्यात्माओं का वास होता है जिनका आयुष्य समाप्त हो गया है; यह धर्मराज का लोक है, जिसे धर्म का स्थान कहा गया है।
सौख्यभूमिरियं सर्वा धर्मराजोऽहमीश्वरः । पुण्यापुण्यानुसारेण जंतूनां सुखदुःखदः
यह सम्पूर्ण लोक सुख का स्थान है; यहाँ मैं धर्मराज सबका स्वामी हूँ, पुण्य और पाप के अनुसार जीवों को सुख या दुःख देता हूँ।
पापिनां यमरूपोऽस्मि नृणां निरयदायकः । तथा पुण्यवतां सौख्य स्वर्गदो धर्म मूर्तिमान्
पापियों के लिए मैं यम हूँ, जो नरकों का दाता हूँ; और पुण्यात्माओं के लिए मैं धर्मस्वरूप, सुख और स्वर्ग देने वाला हूँ।
गच्छ विप्र त्वमद्यैव निलयं स्वं यथागतः । अद्यापि दशवर्षाणामायुस्ते परिवर्तते
ब्राह्मण, आज ही तुम जैसे आए थे वैसे ही अपने घर लौट जाओ; अभी भी तुम्हारे दस वर्ष का आयुष्य शेष है।
क्षये तवायुषः प्राप्तिर्लोकस्यास्य भविष्यति । प्रष्टव्यं च त्वया ह्यन्यत्पृच्छस्व प्रब्रवीमि ते
जब तुम्हारा आयुष्य समाप्त होगा, तब तुम इस लोक को प्राप्त करोगे; तुम मुझसे कुछ और भी पूछ सकते हो—पूछो, मैं बताऊँगा।
ब्राह्मण उवाच- यत्कृत्वा सुमहत्पुण्यं स्वर्गः स्याद्ब्रूहि तन्मम । सर्वस्य हि प्रमाणंत्वं धर्माधर्मविनिश्चये
ब्राह्मण ने कहा— कौन सा महान पुण्य करने से स्वर्ग मिलता है, मुझे बताइए; क्योंकि धर्म और अधर्म का निर्णय करने में आप ही प्रमाण हैं।
यदि देव मया सम्यग्गंतव्यं निजमंदिरे । तद्ब्रूहि कर्मणा केन पतंति नरके नराः
हे देव, यदि मुझे अपने घर सही प्रकार लौटना है, तो बताइए कि किस कर्म से मनुष्य नरक में गिरते हैं।
व्रजंति केन वै स्वर्गं तत्सर्वं कृपया वद । यम उवाच- कर्मणा मनसा वाचा ये धर्मविमुखा नराः
किस कर्म से स्वर्ग मिलता है, यह भी कृपा करके बताइए। यम ने कहा— जो मनुष्य कर्म, मन या वाणी से धर्म से विमुख होते हैं—