आज्ये सति निराज्यं च तेन पर्य्युषितोऽस्म्यहम् । मिथ्यामिथ्यापरच्छिद्र मर्म्मान्वेषी स्वभावतः
घी होते हुए भी मैंने नहीं दिया, इस कारण मैं 'पर्युषित' कहलाया। स्वभाव से ही मैं दूसरों की सच्ची-झूठी कमियाँ और गुप्त बातें खोजता था।
सूचयामास तेनासौ सूचकोऽशुचिरातुरः । शीघ्रं नश्यति विप्रेण याचितः क्षुभितेन वै
इसी कारण मैं 'सूचक', अशुद्ध और दुःखी बना। जब कोई ब्राह्मण क्रोधित होकर जल्दी माँगता है, तो वह नष्ट हो जाता है।
एतत्कारणमुद्दिश्य शीघ्रगो द्विजसत्तम । गृहोपरि सदा स्वादुभुक्तमेतेन पापिना
इसी वजह से, हे श्रेष्ठ द्विज, वह 'शीघ्रग' कहलाता है। यह पापी हमेशा घर के ऊपर स्वादिष्ट भोजन खाता था।
एकाकिना कुमनसा तेनासौ रोधकः स्मृतः । मौनेनापि स्थितो नित्यं पादेन लिखते महीम्
अकेला और बुरे मन वाला होने से वह 'रोधक' कहलाया। वह हमेशा मौन रहकर भी पैर से धरती पर लिखता रहता है।
अस्माकमपि पापिष्ठो लेखको लोकसंगतः । गुणिनोयं गुणान्द्वेष्टि निर्गुणे च गुणज्ञताम्
हम सबमें सबसे बड़ा पापी 'लेखक' है, जो लोगों में घुलता-मिलता है। गुणी होकर भी वह गुणों से द्वेष करता है और निर्गुण में भी गुण पहचानता है।
असंज्ञे ज्ञानयोगी च वाग्दुष्टोसौ ततः स्मृतः । नास्तिक्यभावादनिशं पितृदैवत मानवान्
बिना समझ के, योग का जानकार होकर भी वह 'वाग्दुष्ट' कहलाता है। नास्तिकता के कारण वह कभी पितरों या देवताओं की पूजा नहीं करता।
न मन्यते च सत्कर्म पापस्तेन विदैवतः । सदा याचनको मिथ्या मिथ्यादौर्गत्यदर्शकः
वह अच्छे कर्मों को नहीं मानता, इसलिए 'विदैवत' कहलाता है। हमेशा झूठ-मूठ माँगता रहता है और दुर्भाग्य के लक्षण दिखाता है।
सभूतोद्वेजको लुब्धस्तेन याचनकस्त्वयम् । एभिः पूर्वकृतैः पापैर्भुक्त्वा नरकयातनाम्
वह सभा में अशांति फैलाता है, लालची है; इसलिए 'याचनक' कहलाता है। इन पुराने पापों के कारण नरक की यातनाएँ भोग चुका है।
प्रेतास्ते दर्शनादद्य पुनर्जाताः स्म सुस्थिताः । एतत्ते सर्वमाख्यातमात्मवृत्तांतसंभवम्
आज दर्शन होने से ये प्रेत फिर से अच्छे रूप में जन्मे हैं। यह सब मैंने तुम्हें अपने कर्मों का हाल बता दिया।
प्रश्नं च यदि ते श्रद्धा पृच्छान्यत्कथयामि ते । ब्राह्मण उवाच- ये जीवा भुवि तिष्ठंति सर्वआहारमूलकाः
अगर तुम्हें विश्वास है और कुछ और पूछना है, तो मैं बताऊँगा। ब्राह्मण ने कहा—धरती पर जितने भी जीव हैं, वे सब तरह-तरह के भोजन पर निर्भर हैं।
युष्माकमपि आहारं श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः । प्रेता ऊचुः - शृणुष्वाहारमस्माकं सर्वसत्वविगर्हितम्
मैं भी तुम्हारे भोजन के बारे में सच-सच सुनना चाहता हूँ। प्रेतों ने कहा—हमारे भोजन को सुनो, जिसे सभी प्राणी घृणा करते हैं।
यं श्रुत्वा निंदसे ब्रह्मन्भूयोभूयश्च नित्यशः । श्लेष्ममूत्रपुरीषेण योषिदंगमलेन च
इसे सुनकर, हे ब्राह्मण, तुम बार-बार हमें दोष दोगे। इसमें कफ, मूत्र, मल और स्त्रियों के शरीर की गंदगी होती है।
गृहाणित्यक्तशौचानि तानि भुंजंति तत्र वै । स्त्रीदग्धानि प्रकीर्णानि प्रकीर्णायस्कराणि च
वे घरों में छोड़ा गया, अशुद्ध और बचा हुआ खाते हैं। जो स्त्रियों द्वारा जलाया गया, बिखरा हुआ और बचे-खुचे अंश होते हैं, वही खाते हैं।
कुत्सितानि मलेनापि प्रेता वै तत्र भुंजते । माधवं यत्र नार्चंति स्त्रीजितानि गृहाणि च
प्रेत वहाँ घिनौनी चीजें, यहाँ तक कि गंदगी भी खाते हैं। जहाँ माधव की पूजा नहीं होती और घरों पर स्त्रियों का अधिकार होता है।
दया क्षांतिविहीनानि प्रेतास्तत्रैव भुंजते । यत्राभद्रा गृहे वाचः शौचहीनाश्च योषितः
जहाँ दया और सहनशीलता नहीं होती, वहाँ उन लोगों के लिए भूत ही उनका अन्न भोगते हैं; जिस घर में अशुभ बातें होती हैं और स्त्रियाँ शुद्ध नहीं रहतीं।
कलहो यत्र सततं प्रेतास्ते तत्र भुंजते । न यत्र जामयो गेहे पूज्यंते न वराः स्त्रियः
जहाँ हमेशा झगड़ा रहता है, वहाँ भी भूत ही भोजन करते हैं; जहाँ घर में बहुओं का सम्मान नहीं होता और श्रेष्ठ स्त्रियों की इज़्ज़त नहीं की जाती।
यत्र दुर्जनसंसर्गस्तत्र भोक्ष्यामहे वयम् । न यत्र हरिसेवा वा न कथा यत्र वैष्णवी
जहाँ बुरे लोगों का साथ होता है, वहाँ हम भूत भोजन करते हैं; जहाँ न हरि की सेवा होती है, न वैष्णव कथाएँ कही जाती हैं।
न यत्र वैष्णवी प्रीतिः प्रेता वै तत्र भुंजते । येषामेवं गृहे प्रीता भुंजते तेऽपि सत्वरम्
जहाँ वैष्णव प्रेम नहीं होता, वहाँ भूत भोजन करते हैं; लेकिन जिनके घर में ऐसा प्रेम होता है, वहाँ भी वे जल्दी ही भोग लेते हैं।
प्रेता भवंति पापेन निजवंशविनाशकाः । तस्य मे जायते ब्रह्मन्वदतो भोजनं निजम्
पाप के कारण भूत पैदा होते हैं, जो अपने ही वंश का नाश करते हैं; हे ब्राह्मण, ऐसे व्यक्ति के बोलने से मेरा भोजन भी बनता है।
अस्मात्पापतरं चान्यत्किंचिद्वक्तुं न शक्यते । निर्विण्णः प्रेतभावेन पृच्छामि त्वां दृढव्रतम्
इससे बढ़कर कोई पाप नहीं कहा जा सकता; भूत योनि से दुखी होकर मैं आपसे पूछता हूँ, जो दृढ़ व्रती हैं।
यथा न जायते प्रेतो मुक्तिः प्रेतत्वतो यथा । ब्राह्मण उवाच- एकादश्यादिभिः पुण्यैर्व्रतैरच्युतकीर्तनैः
कैसे कोई भूत नहीं बनता और भूतत्व से मुक्ति कैसे मिलती है? ब्राह्मण बोले—एकादशी आदि पुण्य व्रतों और अच्युत का कीर्तन करने से।
देवतातिथिपूजाभिर्गुरुपूजादिभिस्तथा । आचारैः साधुचरितैः श्रुतिस्मृत्युदितैर्दिनैः
देवता, अतिथि और गुरु की पूजा करने से; अच्छे आचरण और शास्त्र-परंपरा से बताए गए दिनों के पालन से।
एवं श्राद्धक्रियादानैर्यथाविधिविनिर्मितैः । दयादानदमक्षांतिशीलशिष्टाभिवादनैः
श्राद्ध आदि विधिपूर्वक कर्मों और दान से; दया, दान, संयम, क्षमा और सज्जनों को नमस्कार करने से।
इत्येवमादिभिर्धर्मैः प्रेता न स्युः कुलेऽपि वै । गोविप्रतीर्थामरपर्वताग्र्य नदीनदाश्वत्थतरूननेकशः
ऐसे ही धर्मों के पालन से वंश में भी भूत नहीं होते; गौ, ब्राह्मण, तीर्थ, देवता, पर्वत, नदी, सरोवर और पीपल आदि स्थानों पर भी।
यो वंदते बंधुजने विनीतः प्रेतो न लोके भवतीह नूनम् । क्रमादर्च्चयते युक्तो विशेषादपि मानवः
जो विनम्रता से अपने संबंधियों का सम्मान करता है, वह निश्चय ही इस लोक में भूत नहीं बनता; और जो क्रम से पूजा करता है, वह भी विशेष रूप से।
गंगादिपुण्यतीर्थेषु तस्य पुण्यमनंतकम् । नाहं वर्षसहस्रेषु वक्तुं शक्तः स्वयं विभुः
गंगा आदि पुण्य तीर्थों में उसका पुण्य अनंत होता है; स्वयं प्रभु भी हज़ार वर्षों में उसका वर्णन नहीं कर सकते।
दर्शनादेव तस्यापि मुक्तः प्रेतत्वतो भवेत् । ऊर्जमूर्जस्वलं मासमथ दामोदरप्रियम्
ऐसे व्यक्ति के केवल दर्शन से ही भूतत्व से मुक्ति मिल जाती है; फिर आता है वह महीना जो ऊर्जा से भरा है और दामोदर को प्रिय है।
तपसामुत्तमं मासं तपो माधववल्लभम् । वैशाखं माधवं मासं मधुसूदनदैवतम्
वह तप का श्रेष्ठ महीना है, जो माधव को प्रिय है; वैशाख, माधव का महीना, मधुसूदन का पूज्य है।
उत्तमं सर्वमासानां यमेकं मुनयो विदुः । येनैव साधनेन स्यात्सर्वं कृत्यं हि साधितम्
सभी महीनों में ऋषि जिस एक को श्रेष्ठ मानते हैं, उसी के पालन से सभी कर्तव्य पूरे हो जाते हैं।
ब्रह्मविद्यामताभ्येति सा लक्ष्मीर्विश्वकारिणी । तस्या वासो यतो मासो माधवोऽसौ ततः स्मृतः
उससे ब्रह्मविद्या की प्राप्ति होती है; वह लक्ष्मी, जो सबकी सृष्टि करती है, जिस महीने माधव निवास करते हैं, उसी में रहती है, इसलिए उसे माधव कहा गया है।