किं वा केन कृतं कर्म येन प्राप्ता च वैकृतिः । कथमेवं विधाः सर्वे दुःखिनोऽतीव भीषणाः
'कौन सा कर्म या कार्य किया जिससे यह विकृति प्राप्त हुई? तुम सब इतने दुखी और अत्यंत भयानक कैसे हो?'
प्रेता ऊचुः - क्षुत्पिपासार्दिता नित्यं नानादुःखचयाकुलाः । कृतबुद्धे हृदि क्रूरा नष्टसंज्ञा विचेतसः
प्रेतों ने कहा— 'हम सदा भूख-प्यास से पीड़ित रहते हैं, तरह-तरह के दुखों से घिरे रहते हैं, हृदय में क्रूरता भरी है, और चेतना खो चुकी है, मन भी भ्रमित है।'
न जानीमो दिशः क्वापि मूढा मानवघातिनः । तदेतद्दुःखमाख्यातमेतदेवासुखं पुनः
'हम किसी दिशा को नहीं जानते, मूढ़ हैं, मनुष्यों के संहारक हैं; यही हमारा दुख है, और यही फिर से हमारा कष्ट है।'
प्रभातमिव संभाति भास्करोदयदर्शनात् । श्रुत्वा नारायणेत्युच्चैर्भाषितं तव कोमलम्
'जैसे सूर्य के उदय से प्रभात होता है, वैसे ही तुम्हारे कोमल स्वर में 'नारायण' का उच्चारण सुनकर हमारे भीतर उजाला हुआ।'
दृष्ट्वा च दर्शनं विप्र शुद्धभावं गता वयम् । दर्शनेनैव ते विप्र नामश्रवणतो हरेः
'और तुम्हारा दर्शन पाकर, हे ब्राह्मण, हम शुद्ध भाव को प्राप्त हुए; तुम्हारे दर्शन और हरि का नाम सुनने से ही यह हुआ।'
भवांतरमनुप्राप्ता वयं प्राप्ता दयालवः । विनाशयत्यपयशो बुद्धिं विशदयत्यपि
'हमने नया जन्म पाया है, और दयालुता प्राप्त की है; दुर्भाग्य बुद्धि को नष्ट कर देता है, लेकिन दया उसे निर्मल कर देती है।'
प्रतिष्ठापयति प्रायो नृणां वैष्णवदर्शनम् । अहं पर्युषितो नाम सूचकोऽयं द्वितीयकः
अक्सर, वैष्णव का दर्शन लोगों के लिए पुण्य स्थापित करता है। मैं 'पर्युषित' कहलाता हूँ, जो संकेत देने वाला है—यह दूसरा नाम है।
शीघ्रगो रोधकश्चान्यः पंचमोयं च लेखकः । षष्ठोयमिति वाग्दुष्टः सप्तमोयं विदैवतः
एक और है 'शीघ्रग', जो रोकने वाला है; पाँचवाँ है 'लेखक', लिखने वाला; छठा है 'वाग्दुष्ट', जिसकी वाणी खराब है; सातवाँ है 'विदैवत', जो देवताओं का विरोधी है।
नित्यंयाजनकश्चायमष्टमः कष्टदायकः । मुनिशर्मोवाच- प्रेतानां कर्मजातानां नामानि भवतां कुतः
आठवाँ है 'नित्य याजनक', जो हमेशा यज्ञ करवाता है, और 'कष्टदायक', जो दुःख देता है। मुनिशर्मा बोले—तुम प्रेतों को अपने कर्मों के अनुसार ये नाम कहाँ से मिलते हैं?
किं तत्कारणमुद्दिश्य येन यूयं सनामकाः । प्रेता ऊचुः - मया स्वादु सदा भुक्तं दत्तं पर्युषितं द्विजे
किस कारण से, किस वजह से, तुम सबको ऐसे नाम मिले हैं? प्रेतों ने कहा—मैंने हमेशा स्वादिष्ट भोजन खाया और द्विजों को बासी भोजन दिया।
आज्ये सति निराज्यं च तेन पर्य्युषितोऽस्म्यहम् । मिथ्यामिथ्यापरच्छिद्र मर्म्मान्वेषी स्वभावतः
घी होते हुए भी मैंने नहीं दिया, इस कारण मैं 'पर्युषित' कहलाया। स्वभाव से ही मैं दूसरों की सच्ची-झूठी कमियाँ और गुप्त बातें खोजता था।
सूचयामास तेनासौ सूचकोऽशुचिरातुरः । शीघ्रं नश्यति विप्रेण याचितः क्षुभितेन वै
इसी कारण मैं 'सूचक', अशुद्ध और दुःखी बना। जब कोई ब्राह्मण क्रोधित होकर जल्दी माँगता है, तो वह नष्ट हो जाता है।
एतत्कारणमुद्दिश्य शीघ्रगो द्विजसत्तम । गृहोपरि सदा स्वादुभुक्तमेतेन पापिना
इसी वजह से, हे श्रेष्ठ द्विज, वह 'शीघ्रग' कहलाता है। यह पापी हमेशा घर के ऊपर स्वादिष्ट भोजन खाता था।
एकाकिना कुमनसा तेनासौ रोधकः स्मृतः । मौनेनापि स्थितो नित्यं पादेन लिखते महीम्
अकेला और बुरे मन वाला होने से वह 'रोधक' कहलाया। वह हमेशा मौन रहकर भी पैर से धरती पर लिखता रहता है।
अस्माकमपि पापिष्ठो लेखको लोकसंगतः । गुणिनोयं गुणान्द्वेष्टि निर्गुणे च गुणज्ञताम्
हम सबमें सबसे बड़ा पापी 'लेखक' है, जो लोगों में घुलता-मिलता है। गुणी होकर भी वह गुणों से द्वेष करता है और निर्गुण में भी गुण पहचानता है।
असंज्ञे ज्ञानयोगी च वाग्दुष्टोसौ ततः स्मृतः । नास्तिक्यभावादनिशं पितृदैवत मानवान्
बिना समझ के, योग का जानकार होकर भी वह 'वाग्दुष्ट' कहलाता है। नास्तिकता के कारण वह कभी पितरों या देवताओं की पूजा नहीं करता।
न मन्यते च सत्कर्म पापस्तेन विदैवतः । सदा याचनको मिथ्या मिथ्यादौर्गत्यदर्शकः
वह अच्छे कर्मों को नहीं मानता, इसलिए 'विदैवत' कहलाता है। हमेशा झूठ-मूठ माँगता रहता है और दुर्भाग्य के लक्षण दिखाता है।
सभूतोद्वेजको लुब्धस्तेन याचनकस्त्वयम् । एभिः पूर्वकृतैः पापैर्भुक्त्वा नरकयातनाम्
वह सभा में अशांति फैलाता है, लालची है; इसलिए 'याचनक' कहलाता है। इन पुराने पापों के कारण नरक की यातनाएँ भोग चुका है।
प्रेतास्ते दर्शनादद्य पुनर्जाताः स्म सुस्थिताः । एतत्ते सर्वमाख्यातमात्मवृत्तांतसंभवम्
आज दर्शन होने से ये प्रेत फिर से अच्छे रूप में जन्मे हैं। यह सब मैंने तुम्हें अपने कर्मों का हाल बता दिया।
प्रश्नं च यदि ते श्रद्धा पृच्छान्यत्कथयामि ते । ब्राह्मण उवाच- ये जीवा भुवि तिष्ठंति सर्वआहारमूलकाः
अगर तुम्हें विश्वास है और कुछ और पूछना है, तो मैं बताऊँगा। ब्राह्मण ने कहा—धरती पर जितने भी जीव हैं, वे सब तरह-तरह के भोजन पर निर्भर हैं।
युष्माकमपि आहारं श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः । प्रेता ऊचुः - शृणुष्वाहारमस्माकं सर्वसत्वविगर्हितम्
मैं भी तुम्हारे भोजन के बारे में सच-सच सुनना चाहता हूँ। प्रेतों ने कहा—हमारे भोजन को सुनो, जिसे सभी प्राणी घृणा करते हैं।
यं श्रुत्वा निंदसे ब्रह्मन्भूयोभूयश्च नित्यशः । श्लेष्ममूत्रपुरीषेण योषिदंगमलेन च
इसे सुनकर, हे ब्राह्मण, तुम बार-बार हमें दोष दोगे। इसमें कफ, मूत्र, मल और स्त्रियों के शरीर की गंदगी होती है।
गृहाणित्यक्तशौचानि तानि भुंजंति तत्र वै । स्त्रीदग्धानि प्रकीर्णानि प्रकीर्णायस्कराणि च
वे घरों में छोड़ा गया, अशुद्ध और बचा हुआ खाते हैं। जो स्त्रियों द्वारा जलाया गया, बिखरा हुआ और बचे-खुचे अंश होते हैं, वही खाते हैं।
कुत्सितानि मलेनापि प्रेता वै तत्र भुंजते । माधवं यत्र नार्चंति स्त्रीजितानि गृहाणि च
प्रेत वहाँ घिनौनी चीजें, यहाँ तक कि गंदगी भी खाते हैं। जहाँ माधव की पूजा नहीं होती और घरों पर स्त्रियों का अधिकार होता है।
दया क्षांतिविहीनानि प्रेतास्तत्रैव भुंजते । यत्राभद्रा गृहे वाचः शौचहीनाश्च योषितः
जहाँ दया और सहनशीलता नहीं होती, वहाँ उन लोगों के लिए भूत ही उनका अन्न भोगते हैं; जिस घर में अशुभ बातें होती हैं और स्त्रियाँ शुद्ध नहीं रहतीं।
कलहो यत्र सततं प्रेतास्ते तत्र भुंजते । न यत्र जामयो गेहे पूज्यंते न वराः स्त्रियः
जहाँ हमेशा झगड़ा रहता है, वहाँ भी भूत ही भोजन करते हैं; जहाँ घर में बहुओं का सम्मान नहीं होता और श्रेष्ठ स्त्रियों की इज़्ज़त नहीं की जाती।
यत्र दुर्जनसंसर्गस्तत्र भोक्ष्यामहे वयम् । न यत्र हरिसेवा वा न कथा यत्र वैष्णवी
जहाँ बुरे लोगों का साथ होता है, वहाँ हम भूत भोजन करते हैं; जहाँ न हरि की सेवा होती है, न वैष्णव कथाएँ कही जाती हैं।
न यत्र वैष्णवी प्रीतिः प्रेता वै तत्र भुंजते । येषामेवं गृहे प्रीता भुंजते तेऽपि सत्वरम्
जहाँ वैष्णव प्रेम नहीं होता, वहाँ भूत भोजन करते हैं; लेकिन जिनके घर में ऐसा प्रेम होता है, वहाँ भी वे जल्दी ही भोग लेते हैं।
प्रेता भवंति पापेन निजवंशविनाशकाः । तस्य मे जायते ब्रह्मन्वदतो भोजनं निजम्
पाप के कारण भूत पैदा होते हैं, जो अपने ही वंश का नाश करते हैं; हे ब्राह्मण, ऐसे व्यक्ति के बोलने से मेरा भोजन भी बनता है।
अस्मात्पापतरं चान्यत्किंचिद्वक्तुं न शक्यते । निर्विण्णः प्रेतभावेन पृच्छामि त्वां दृढव्रतम्
इससे बढ़कर कोई पाप नहीं कहा जा सकता; भूत योनि से दुखी होकर मैं आपसे पूछता हूँ, जो दृढ़ व्रती हैं।