दुर्लभा हि महानद्यो माधवे मासि सर्वशः । ततोऽपि दुर्लभा गंगा रेवा च यमुना तथा
माधव महीने में महानदियाँ हर जगह बहुत कठिनाई से मिलती हैं; और गंगा, रेवा तथा यमुना तो उनसे भी अधिक दुर्लभ हैं।
एतासु तिसृषु प्रायः प्राप्यैकामपि सादरम् । यः स्नाति माधवे मासि विपापः स हरिं व्रजेत्
इन तीनों में से यदि कोई एक नदी भी श्रद्धा से प्राप्त कर माधव महीने में स्नान करता है, तो वह पापमुक्त होकर भगवान हरि के पास जाता है।
तस्मादहो सह मया सुकृतैकसारे वैशाखमासि च भवंत उपेत्य रेवाम् । मज्जंतु पातककृतो मुनिवृंदजुष्टे रेवाजले निखिलपापभयापहत्यै
इसलिए हे मित्रों, पुण्य के सार के साथ, मेरे साथ वैशाख महीने में रेवा नदी पर चलो; जिन्होंने पाप किए हैं, वे मुनियों द्वारा प्रिय रेवा के जल में सब पापों और भय को दूर करने के लिए डूब जाएँ।
एवमुक्तास्ततः सर्वे मुदिता मुनिना सह । जग्मुस्ते पापिनो रेवां शंसंतोऽद्भुतकारिणीम्
ऐसा कहे जाने पर, सभी पापी मुनि के साथ प्रसन्न होकर रेवा की ओर चले, और उसके अद्भुत कार्यों की प्रशंसा करने लगे।
मुनिशर्मा ततो गच्छंस्तैस्तथानुगतो नरैः । ददर्श पथिसंत्रस्तान्पिशाचानष्ट भीषणान्
मुनिशर्मा उन लोगों के साथ चलते हुए, मार्ग में भटकते हुए भयानक और खोए हुए पिशाचों को देखा।
कुर्वंतो विविधाञ्छब्दान्भ्रमंतोऽपि ततस्ततः । ऊर्द्ध्वकेशोर्द्ध्वरक्तांश्च कृष्णदंतकृशोदरान्
वे तरह-तरह की आवाजें निकालते, इधर-उधर भटकते, उनके बाल खड़े थे, शरीर पर रक्त लगा था, दाँत काले और पेट सूखे हुए थे।
अरण्ये कंटकाक्रांते वृक्षपानीयवर्जिते । सम्मुखं धावतो दृष्ट्वा भयसंविग्नमानसः
काँटों से भरे जंगल में, जहाँ पेड़ों का पानी भी नहीं था, उन्हें सामने दौड़ते देखकर उसका मन डर से भर गया।
नमोनारायणायेति रक्षरक्षेति चाब्रवीत्
उसने कहा— 'नारायण को नमस्कार है! रक्षा करो, रक्षा करो!'
नारायणायेति नमोभिधानमाकर्ण्य धर्मैकनिधानमुच्चैः । भवांतरे ते मनसा पिशाचा ययुर्निजादृष्टवशेन लब्धाः
'नारायण को नमस्कार' यह उच्च स्वर में धर्म के एकमात्र आधार को संबोधित सुनकर, वे पिशाच अपने अपने कर्मों के अनुसार अगले जन्म में चले गए।
विनयान्वितमनसो मुनिशर्मा विलोक्य तान् । उवाच मधुराभाषी के यूयं विकृता नराः
मुनिशर्मा ने उन्हें देखकर, विनम्र मन से मधुर वाणी में कहा— 'तुम विकृत रूप वाले लोग कौन हो?'
किं वा केन कृतं कर्म येन प्राप्ता च वैकृतिः । कथमेवं विधाः सर्वे दुःखिनोऽतीव भीषणाः
'कौन सा कर्म या कार्य किया जिससे यह विकृति प्राप्त हुई? तुम सब इतने दुखी और अत्यंत भयानक कैसे हो?'
प्रेता ऊचुः - क्षुत्पिपासार्दिता नित्यं नानादुःखचयाकुलाः । कृतबुद्धे हृदि क्रूरा नष्टसंज्ञा विचेतसः
प्रेतों ने कहा— 'हम सदा भूख-प्यास से पीड़ित रहते हैं, तरह-तरह के दुखों से घिरे रहते हैं, हृदय में क्रूरता भरी है, और चेतना खो चुकी है, मन भी भ्रमित है।'
न जानीमो दिशः क्वापि मूढा मानवघातिनः । तदेतद्दुःखमाख्यातमेतदेवासुखं पुनः
'हम किसी दिशा को नहीं जानते, मूढ़ हैं, मनुष्यों के संहारक हैं; यही हमारा दुख है, और यही फिर से हमारा कष्ट है।'
प्रभातमिव संभाति भास्करोदयदर्शनात् । श्रुत्वा नारायणेत्युच्चैर्भाषितं तव कोमलम्
'जैसे सूर्य के उदय से प्रभात होता है, वैसे ही तुम्हारे कोमल स्वर में 'नारायण' का उच्चारण सुनकर हमारे भीतर उजाला हुआ।'
दृष्ट्वा च दर्शनं विप्र शुद्धभावं गता वयम् । दर्शनेनैव ते विप्र नामश्रवणतो हरेः
'और तुम्हारा दर्शन पाकर, हे ब्राह्मण, हम शुद्ध भाव को प्राप्त हुए; तुम्हारे दर्शन और हरि का नाम सुनने से ही यह हुआ।'
भवांतरमनुप्राप्ता वयं प्राप्ता दयालवः । विनाशयत्यपयशो बुद्धिं विशदयत्यपि
'हमने नया जन्म पाया है, और दयालुता प्राप्त की है; दुर्भाग्य बुद्धि को नष्ट कर देता है, लेकिन दया उसे निर्मल कर देती है।'
प्रतिष्ठापयति प्रायो नृणां वैष्णवदर्शनम् । अहं पर्युषितो नाम सूचकोऽयं द्वितीयकः
अक्सर, वैष्णव का दर्शन लोगों के लिए पुण्य स्थापित करता है। मैं 'पर्युषित' कहलाता हूँ, जो संकेत देने वाला है—यह दूसरा नाम है।
शीघ्रगो रोधकश्चान्यः पंचमोयं च लेखकः । षष्ठोयमिति वाग्दुष्टः सप्तमोयं विदैवतः
एक और है 'शीघ्रग', जो रोकने वाला है; पाँचवाँ है 'लेखक', लिखने वाला; छठा है 'वाग्दुष्ट', जिसकी वाणी खराब है; सातवाँ है 'विदैवत', जो देवताओं का विरोधी है।
नित्यंयाजनकश्चायमष्टमः कष्टदायकः । मुनिशर्मोवाच- प्रेतानां कर्मजातानां नामानि भवतां कुतः
आठवाँ है 'नित्य याजनक', जो हमेशा यज्ञ करवाता है, और 'कष्टदायक', जो दुःख देता है। मुनिशर्मा बोले—तुम प्रेतों को अपने कर्मों के अनुसार ये नाम कहाँ से मिलते हैं?
किं तत्कारणमुद्दिश्य येन यूयं सनामकाः । प्रेता ऊचुः - मया स्वादु सदा भुक्तं दत्तं पर्युषितं द्विजे
किस कारण से, किस वजह से, तुम सबको ऐसे नाम मिले हैं? प्रेतों ने कहा—मैंने हमेशा स्वादिष्ट भोजन खाया और द्विजों को बासी भोजन दिया।
आज्ये सति निराज्यं च तेन पर्य्युषितोऽस्म्यहम् । मिथ्यामिथ्यापरच्छिद्र मर्म्मान्वेषी स्वभावतः
घी होते हुए भी मैंने नहीं दिया, इस कारण मैं 'पर्युषित' कहलाया। स्वभाव से ही मैं दूसरों की सच्ची-झूठी कमियाँ और गुप्त बातें खोजता था।
सूचयामास तेनासौ सूचकोऽशुचिरातुरः । शीघ्रं नश्यति विप्रेण याचितः क्षुभितेन वै
इसी कारण मैं 'सूचक', अशुद्ध और दुःखी बना। जब कोई ब्राह्मण क्रोधित होकर जल्दी माँगता है, तो वह नष्ट हो जाता है।
एतत्कारणमुद्दिश्य शीघ्रगो द्विजसत्तम । गृहोपरि सदा स्वादुभुक्तमेतेन पापिना
इसी वजह से, हे श्रेष्ठ द्विज, वह 'शीघ्रग' कहलाता है। यह पापी हमेशा घर के ऊपर स्वादिष्ट भोजन खाता था।
एकाकिना कुमनसा तेनासौ रोधकः स्मृतः । मौनेनापि स्थितो नित्यं पादेन लिखते महीम्
अकेला और बुरे मन वाला होने से वह 'रोधक' कहलाया। वह हमेशा मौन रहकर भी पैर से धरती पर लिखता रहता है।
अस्माकमपि पापिष्ठो लेखको लोकसंगतः । गुणिनोयं गुणान्द्वेष्टि निर्गुणे च गुणज्ञताम्
हम सबमें सबसे बड़ा पापी 'लेखक' है, जो लोगों में घुलता-मिलता है। गुणी होकर भी वह गुणों से द्वेष करता है और निर्गुण में भी गुण पहचानता है।
असंज्ञे ज्ञानयोगी च वाग्दुष्टोसौ ततः स्मृतः । नास्तिक्यभावादनिशं पितृदैवत मानवान्
बिना समझ के, योग का जानकार होकर भी वह 'वाग्दुष्ट' कहलाता है। नास्तिकता के कारण वह कभी पितरों या देवताओं की पूजा नहीं करता।
न मन्यते च सत्कर्म पापस्तेन विदैवतः । सदा याचनको मिथ्या मिथ्यादौर्गत्यदर्शकः
वह अच्छे कर्मों को नहीं मानता, इसलिए 'विदैवत' कहलाता है। हमेशा झूठ-मूठ माँगता रहता है और दुर्भाग्य के लक्षण दिखाता है।
सभूतोद्वेजको लुब्धस्तेन याचनकस्त्वयम् । एभिः पूर्वकृतैः पापैर्भुक्त्वा नरकयातनाम्
वह सभा में अशांति फैलाता है, लालची है; इसलिए 'याचनक' कहलाता है। इन पुराने पापों के कारण नरक की यातनाएँ भोग चुका है।
प्रेतास्ते दर्शनादद्य पुनर्जाताः स्म सुस्थिताः । एतत्ते सर्वमाख्यातमात्मवृत्तांतसंभवम्
आज दर्शन होने से ये प्रेत फिर से अच्छे रूप में जन्मे हैं। यह सब मैंने तुम्हें अपने कर्मों का हाल बता दिया।
प्रश्नं च यदि ते श्रद्धा पृच्छान्यत्कथयामि ते । ब्राह्मण उवाच- ये जीवा भुवि तिष्ठंति सर्वआहारमूलकाः
अगर तुम्हें विश्वास है और कुछ और पूछना है, तो मैं बताऊँगा। ब्राह्मण ने कहा—धरती पर जितने भी जीव हैं, वे सब तरह-तरह के भोजन पर निर्भर हैं।