विष्णुनाराधितेनादौ स्वयमुक्तं च तत्त्वतः । न तृप्तिरशनादन्या न गुरुर्जनकादपि
—और जो आरंभ में पूज्य विष्णु ने स्वयं सत्य रूप में कहा: भोजन के अलावा संतोष नहीं, पिता से बड़ा कोई गुरु नहीं।
न पात्रमन्यद्विप्रेभ्यो न देवः केशवात्परः । न गंगया समं तीर्थं न दानं सुरभीसमम्
ब्राह्मणों से बड़ा कोई पात्र नहीं, केशव से बड़ा कोई देवता नहीं; गंगा के समान कोई तीर्थ नहीं, गौदान के समान कोई दान नहीं।
न गायत्र्या समं जाप्यं न द्वादश्यासमं व्रतम् । न भार्यया समं मित्रं न धर्मो दयया समः
गायत्री के समान कोई जप नहीं, द्वादशी के समान कोई व्रत नहीं; पत्नी के समान कोई मित्र नहीं, दया के समान कोई धर्म नहीं।
न स्वातंत्र्यसमं सौख्यं गार्हस्थ्यान्नाश्रमो वरः । न सत्यात्परआचारो न संतोषात्परं सुखम्
स्वतंत्रता के समान कोई सुख नहीं, गृहस्थाश्रम से बड़ा कोई आश्रम नहीं; सत्य से बढ़कर कोई आचरण नहीं, संतोष से बढ़कर कोई सुख नहीं।
न माधवसमो मासो महापापहरः परः । विधिनानुष्ठितो भक्त्या मधुसूदनवल्लभः
माधव मास के समान कोई महीना नहीं, जो बड़े पापों का नाश करता है; विधिपूर्वक और भक्ति से किया गया यह मधुसूदन को प्रिय है।
गंगादिषु च तीर्थेषु विशेषेण सुदुर्लभः । प्रायश्चित्तानि सर्वाणि द्वादशाब्दमुखानि च
गंगा आदि तीर्थों में भी यह विशेष दुर्लभ है; बारह वर्ष तक किए गए सभी प्रायश्चित्त भी—
तावद्गर्जंति पापानि यावन्नायाति माधवः । वैशाखमखिलं मासं यः स्नाति हरितत्परः
—पाप तब तक गर्जना करते रहते हैं जब तक माधव मास नहीं आता; जो वैशाख का पूरा महीना हरि में मन लगाकर स्नान करता है—
हरिपादसमुद्भूते सलिले विमलाशयः । स एव सर्वपापानां हंता दृष्टस्तु पापिभिः
—हरि के चरणों से स्पर्शित जल में, निर्मल मन से, वही पापियों के लिए सभी पापों का नाशक माना जाता है।
निजपापौघनिष्कृत्यै वक्तव्यं तस्य किन्नरैः
उसके संचित पापों को दूर करने के लिए किन्नरों द्वारा यह कहा जाना चाहिए।
मासे तु वै माधवसंज्ञकेऽस्मिन्यः स्नाति पापैः स विमुच्यते हि । मेषस्थिते संप्रति नर्मदायाः शर्मप्रदे वारिणि वारिताघे
इस माधव नामक महीने में जो भी स्नान करता है, वह सचमुच पापों से मुक्त हो जाता है। जब सूर्य मेष राशि में होता है, तब नर्मदा के सुख देने वाले जल में स्नान करने से पापी भी शुद्ध हो जाते हैं।
दुर्लभा हि महानद्यो माधवे मासि सर्वशः । ततोऽपि दुर्लभा गंगा रेवा च यमुना तथा
माधव महीने में महानदियाँ हर जगह बहुत कठिनाई से मिलती हैं; और गंगा, रेवा तथा यमुना तो उनसे भी अधिक दुर्लभ हैं।
एतासु तिसृषु प्रायः प्राप्यैकामपि सादरम् । यः स्नाति माधवे मासि विपापः स हरिं व्रजेत्
इन तीनों में से यदि कोई एक नदी भी श्रद्धा से प्राप्त कर माधव महीने में स्नान करता है, तो वह पापमुक्त होकर भगवान हरि के पास जाता है।
तस्मादहो सह मया सुकृतैकसारे वैशाखमासि च भवंत उपेत्य रेवाम् । मज्जंतु पातककृतो मुनिवृंदजुष्टे रेवाजले निखिलपापभयापहत्यै
इसलिए हे मित्रों, पुण्य के सार के साथ, मेरे साथ वैशाख महीने में रेवा नदी पर चलो; जिन्होंने पाप किए हैं, वे मुनियों द्वारा प्रिय रेवा के जल में सब पापों और भय को दूर करने के लिए डूब जाएँ।
एवमुक्तास्ततः सर्वे मुदिता मुनिना सह । जग्मुस्ते पापिनो रेवां शंसंतोऽद्भुतकारिणीम्
ऐसा कहे जाने पर, सभी पापी मुनि के साथ प्रसन्न होकर रेवा की ओर चले, और उसके अद्भुत कार्यों की प्रशंसा करने लगे।
मुनिशर्मा ततो गच्छंस्तैस्तथानुगतो नरैः । ददर्श पथिसंत्रस्तान्पिशाचानष्ट भीषणान्
मुनिशर्मा उन लोगों के साथ चलते हुए, मार्ग में भटकते हुए भयानक और खोए हुए पिशाचों को देखा।
कुर्वंतो विविधाञ्छब्दान्भ्रमंतोऽपि ततस्ततः । ऊर्द्ध्वकेशोर्द्ध्वरक्तांश्च कृष्णदंतकृशोदरान्
वे तरह-तरह की आवाजें निकालते, इधर-उधर भटकते, उनके बाल खड़े थे, शरीर पर रक्त लगा था, दाँत काले और पेट सूखे हुए थे।
अरण्ये कंटकाक्रांते वृक्षपानीयवर्जिते । सम्मुखं धावतो दृष्ट्वा भयसंविग्नमानसः
काँटों से भरे जंगल में, जहाँ पेड़ों का पानी भी नहीं था, उन्हें सामने दौड़ते देखकर उसका मन डर से भर गया।
नमोनारायणायेति रक्षरक्षेति चाब्रवीत्
उसने कहा— 'नारायण को नमस्कार है! रक्षा करो, रक्षा करो!'
नारायणायेति नमोभिधानमाकर्ण्य धर्मैकनिधानमुच्चैः । भवांतरे ते मनसा पिशाचा ययुर्निजादृष्टवशेन लब्धाः
'नारायण को नमस्कार' यह उच्च स्वर में धर्म के एकमात्र आधार को संबोधित सुनकर, वे पिशाच अपने अपने कर्मों के अनुसार अगले जन्म में चले गए।
विनयान्वितमनसो मुनिशर्मा विलोक्य तान् । उवाच मधुराभाषी के यूयं विकृता नराः
मुनिशर्मा ने उन्हें देखकर, विनम्र मन से मधुर वाणी में कहा— 'तुम विकृत रूप वाले लोग कौन हो?'
किं वा केन कृतं कर्म येन प्राप्ता च वैकृतिः । कथमेवं विधाः सर्वे दुःखिनोऽतीव भीषणाः
'कौन सा कर्म या कार्य किया जिससे यह विकृति प्राप्त हुई? तुम सब इतने दुखी और अत्यंत भयानक कैसे हो?'
प्रेता ऊचुः - क्षुत्पिपासार्दिता नित्यं नानादुःखचयाकुलाः । कृतबुद्धे हृदि क्रूरा नष्टसंज्ञा विचेतसः
प्रेतों ने कहा— 'हम सदा भूख-प्यास से पीड़ित रहते हैं, तरह-तरह के दुखों से घिरे रहते हैं, हृदय में क्रूरता भरी है, और चेतना खो चुकी है, मन भी भ्रमित है।'
न जानीमो दिशः क्वापि मूढा मानवघातिनः । तदेतद्दुःखमाख्यातमेतदेवासुखं पुनः
'हम किसी दिशा को नहीं जानते, मूढ़ हैं, मनुष्यों के संहारक हैं; यही हमारा दुख है, और यही फिर से हमारा कष्ट है।'
प्रभातमिव संभाति भास्करोदयदर्शनात् । श्रुत्वा नारायणेत्युच्चैर्भाषितं तव कोमलम्
'जैसे सूर्य के उदय से प्रभात होता है, वैसे ही तुम्हारे कोमल स्वर में 'नारायण' का उच्चारण सुनकर हमारे भीतर उजाला हुआ।'
दृष्ट्वा च दर्शनं विप्र शुद्धभावं गता वयम् । दर्शनेनैव ते विप्र नामश्रवणतो हरेः
'और तुम्हारा दर्शन पाकर, हे ब्राह्मण, हम शुद्ध भाव को प्राप्त हुए; तुम्हारे दर्शन और हरि का नाम सुनने से ही यह हुआ।'
भवांतरमनुप्राप्ता वयं प्राप्ता दयालवः । विनाशयत्यपयशो बुद्धिं विशदयत्यपि
'हमने नया जन्म पाया है, और दयालुता प्राप्त की है; दुर्भाग्य बुद्धि को नष्ट कर देता है, लेकिन दया उसे निर्मल कर देती है।'
प्रतिष्ठापयति प्रायो नृणां वैष्णवदर्शनम् । अहं पर्युषितो नाम सूचकोऽयं द्वितीयकः
अक्सर, वैष्णव का दर्शन लोगों के लिए पुण्य स्थापित करता है। मैं 'पर्युषित' कहलाता हूँ, जो संकेत देने वाला है—यह दूसरा नाम है।
शीघ्रगो रोधकश्चान्यः पंचमोयं च लेखकः । षष्ठोयमिति वाग्दुष्टः सप्तमोयं विदैवतः
एक और है 'शीघ्रग', जो रोकने वाला है; पाँचवाँ है 'लेखक', लिखने वाला; छठा है 'वाग्दुष्ट', जिसकी वाणी खराब है; सातवाँ है 'विदैवत', जो देवताओं का विरोधी है।
नित्यंयाजनकश्चायमष्टमः कष्टदायकः । मुनिशर्मोवाच- प्रेतानां कर्मजातानां नामानि भवतां कुतः
आठवाँ है 'नित्य याजनक', जो हमेशा यज्ञ करवाता है, और 'कष्टदायक', जो दुःख देता है। मुनिशर्मा बोले—तुम प्रेतों को अपने कर्मों के अनुसार ये नाम कहाँ से मिलते हैं?
किं तत्कारणमुद्दिश्य येन यूयं सनामकाः । प्रेता ऊचुः - मया स्वादु सदा भुक्तं दत्तं पर्युषितं द्विजे
किस कारण से, किस वजह से, तुम सबको ऐसे नाम मिले हैं? प्रेतों ने कहा—मैंने हमेशा स्वादिष्ट भोजन खाया और द्विजों को बासी भोजन दिया।