निवसन्मागधेदेशे संत्यक्तः स्वजनैस्ततः । दैवादसावपि मुने भ्रमन्निह समागतः
वह मगध देश में रहता था, अपने ही लोगों द्वारा त्याग दिया गया। हे मुनि, वह भी भाग्यवश यहाँ भटकता हुआ आ पहुँचा है।
शिखासूत्रविहीनस्तु विप्रलिंगविवर्जितः । मया पृष्टस्तु वृत्तांतं सत्यमेवावदद्द्विजः
वह भी शिखा और यज्ञोपवीत से रहित, ब्राह्मण के चिह्नों से विहीन है। जब मैंने उससे उसका हाल पूछा, तो उसने सब कुछ सत्य-सत्य बता दिया।
वसता यद्गुरोर्गेहे क्रोधाकुलितचेतसा । महामोहगतेनापि यथा वै घातितो गुरुः
गुरु के घर में रहते हुए, क्रोध से व्याकुल मन और गहरे मोह में डूबकर, उसने अपने गुरु की हत्या कर दी थी।
तेन पापेन दग्धोऽसौ वर्तते शोकपीडितः । तृतीयोऽयं पुनः स्वामिन्वेदशर्मासमाहितः
उस पाप से पीड़ित होकर वह शोक में डूबा रहता है। तीसरे हैं स्वामी वेदशर्मा, जो बहुत परेशान हैं।
सुरापो ब्राह्मणो जातो मोहाद्वेश्याप्रसंगतः । पृष्टो मयायमपि मे यथावृत्तं तथाब्रवीत्
एक ब्राह्मण, जो मद्यपान करने वाला है, मोहवश दुष्टा स्त्री के संग से उत्पन्न हुआ; जब मैंने उससे पूछा, तो उसने अपना हाल जैसा था वैसा बता दिया।
आत्मनश्चेष्टितं सर्वं मनस्तापेन पीडितः । निरस्तः सर्वलोकैश्च भार्याबंधुजनैरपि
अपने सारे कर्मों से मन में दुखी, सब लोगों द्वारा, यहाँ तक कि पत्नी और संबंधियों द्वारा भी त्यागा गया।
तेन पापेन संलिप्तो भ्रमन्नत्रायमागतः । चतुर्थो विधुरो नाम वैश्योऽयं गुरुतल्पगः
उस पाप में फँसा हुआ, भटकता हुआ वह यहाँ आ गया। चौथा है विधुर नामक वैश्य, जिसने अपने गुरु की पत्नी के साथ संबंध बनाया।
मोहान्मासत्रयं यावद्वेश्याभूतां च मातरम् । बुभुजे स विदेहस्थां ज्ञाततत्त्वस्ततश्चरन्
मोहवश तीन महीने तक उसने अपनी माँ, जो दुष्टा बनकर परदेश में थी, के साथ संबंध बनाए; बाद में सत्य जानकर वह भटकता रहा।
दुःखितोऽभ्यागमद्भूमिं भ्रमन्निह मुने पुनः । पंचमोऽयं महापापी पापिसंसर्गकारकः
दुखी होकर वह फिर यहाँ की भूमि में आ गया, भटकता हुआ, हे मुनि। पाँचवाँ है यह महापापी, जो पापी संग का कारण बना।
प्रत्यहं धनलोभेन स्तेयादिकृतवानघम् । वैश्योतिपातकैः क्रांतस्ततस्त्यक्तो जनैः स्वयम्
यह वैश्य धन के लोभ में प्रतिदिन चोरी आदि पाप करता रहा। बड़े पापों में फँसकर, लोगों ने इसे स्वयं ही छोड़ दिया।
निर्विण्णमानसो दैवान्नंदनामेह संगतः । एवं पंचापि पापिष्ठाः स्थानमेकमुपागताः
मन से थके और उदास वे पाँचों बड़े पापी यहाँ नंदनवन में भाग्य से इकट्ठे हुए।
कः कस्यापि न संपर्कं भोजनाच्छादनादिभिः । न करोति महाभाग विना वार्तां द्विजोत्तम
हे भाग्यशाली, उन सबमें से कोई भी बिना बातचीत किए न तो साथ में भोजन करता है, न छाया या आसरा बाँटता है, हे श्रेष्ठ द्विज।
विशंत्येकासने नैव न स्वपंत्येकसंस्तरे । एवं दुःखसमाक्रांता नानातीर्थेषु वै गताः
वे एक ही आसन पर नहीं बैठते, न एक ही बिछौने पर सोते हैं; इस तरह दुख से घिरे हुए वे अलग-अलग तीर्थों में भटकते रहे।
नास्माकं पातकं घोरं प्रयाति मुनिसत्तम । दृष्ट्वा भवंतं दीप्यंतं प्रसन्नानि मनांसि नः
हे श्रेष्ठ मुनि, हमारा भयानक पाप दूर नहीं होता; लेकिन आपको तेजस्वी देखकर हमारे मन शांत हो जाते हैं।
वदंति दुरितप्रांतं साधोस्ते पुण्यदर्शनात् । उपायं वद नः स्वामिन्यथा पापक्षयो हि नः
कहा गया है कि सज्जनों के दर्शन से दुर्भाग्य का अंत होता है; हे स्वामी, हमें कोई उपाय बताइए जिससे हमारे पाप नष्ट हो जाएँ।
ज्ञायते करुणोऽस्माभिर्विप्र वेदार्थवित्प्रभो । आर्तानां मार्गमाणानां पश्चात्तापमुपेयुषाम्
हे वेदों के ज्ञाता विप्र, हम आपकी करुणा को पहचानते हैं; जो दुखी हैं, मार्ग खोज रहे हैं और पछता रहे हैं, उनके लिए।
मोहादवाप्तपापानां त्वमुद्धर्तासि निश्चितम् । नारद उवाच- तेषामिति वचः श्रुत्वा मुनिशर्मा मुनिस्ततः
मोह में पड़कर पाप करने वालों के उद्धारक आप ही हैं, इसमें कोई संदेह नहीं। नारद बोले—उनकी ये बातें सुनकर मुनिशर्मा मुनि ने उत्तर दिया।
इदमाह विचार्येति करुणावरुणालयः । मुनिशर्मोवाच- यूयमज्ञानतः प्राप्तपातकाः सत्यभाषिणः
करुणा के सागर ने विचार कर ये वचन कहे—मुनिशर्मा बोले—तुम सब अज्ञानवश पाप में पड़े हो, यद्यपि सत्य बोलते हो।
अनुतापयुतास्तस्मादनुग्राह्या मयाधुना । शृणुध्वं मे वचः सत्यमूर्ध्वबाहुर्वदाम्यहम्
अब तुम लोग पश्चाताप से भरे हो, इसलिए मेरी कृपा के योग्य हो; मेरा सत्य वचन सुनो, जिसे मैं हाथ उठाकर कहता हूँ।
यन्मयांगिरसः पूर्वं श्रुतं मुनिसमागमे । दृष्टं वेदेषु शास्त्रेषु श्रुतं गुरुमुखात्तथा
जो मैंने पहले अंगिरा से मुनियों की सभा में सुना, वेदों और शास्त्रों में देखा, और गुरु के मुख से जाना—
विष्णुनाराधितेनादौ स्वयमुक्तं च तत्त्वतः । न तृप्तिरशनादन्या न गुरुर्जनकादपि
—और जो आरंभ में पूज्य विष्णु ने स्वयं सत्य रूप में कहा: भोजन के अलावा संतोष नहीं, पिता से बड़ा कोई गुरु नहीं।
न पात्रमन्यद्विप्रेभ्यो न देवः केशवात्परः । न गंगया समं तीर्थं न दानं सुरभीसमम्
ब्राह्मणों से बड़ा कोई पात्र नहीं, केशव से बड़ा कोई देवता नहीं; गंगा के समान कोई तीर्थ नहीं, गौदान के समान कोई दान नहीं।
न गायत्र्या समं जाप्यं न द्वादश्यासमं व्रतम् । न भार्यया समं मित्रं न धर्मो दयया समः
गायत्री के समान कोई जप नहीं, द्वादशी के समान कोई व्रत नहीं; पत्नी के समान कोई मित्र नहीं, दया के समान कोई धर्म नहीं।
न स्वातंत्र्यसमं सौख्यं गार्हस्थ्यान्नाश्रमो वरः । न सत्यात्परआचारो न संतोषात्परं सुखम्
स्वतंत्रता के समान कोई सुख नहीं, गृहस्थाश्रम से बड़ा कोई आश्रम नहीं; सत्य से बढ़कर कोई आचरण नहीं, संतोष से बढ़कर कोई सुख नहीं।
न माधवसमो मासो महापापहरः परः । विधिनानुष्ठितो भक्त्या मधुसूदनवल्लभः
माधव मास के समान कोई महीना नहीं, जो बड़े पापों का नाश करता है; विधिपूर्वक और भक्ति से किया गया यह मधुसूदन को प्रिय है।
गंगादिषु च तीर्थेषु विशेषेण सुदुर्लभः । प्रायश्चित्तानि सर्वाणि द्वादशाब्दमुखानि च
गंगा आदि तीर्थों में भी यह विशेष दुर्लभ है; बारह वर्ष तक किए गए सभी प्रायश्चित्त भी—
तावद्गर्जंति पापानि यावन्नायाति माधवः । वैशाखमखिलं मासं यः स्नाति हरितत्परः
—पाप तब तक गर्जना करते रहते हैं जब तक माधव मास नहीं आता; जो वैशाख का पूरा महीना हरि में मन लगाकर स्नान करता है—
हरिपादसमुद्भूते सलिले विमलाशयः । स एव सर्वपापानां हंता दृष्टस्तु पापिभिः
—हरि के चरणों से स्पर्शित जल में, निर्मल मन से, वही पापियों के लिए सभी पापों का नाशक माना जाता है।
निजपापौघनिष्कृत्यै वक्तव्यं तस्य किन्नरैः
उसके संचित पापों को दूर करने के लिए किन्नरों द्वारा यह कहा जाना चाहिए।
मासे तु वै माधवसंज्ञकेऽस्मिन्यः स्नाति पापैः स विमुच्यते हि । मेषस्थिते संप्रति नर्मदायाः शर्मप्रदे वारिणि वारिताघे
इस माधव नामक महीने में जो भी स्नान करता है, वह सचमुच पापों से मुक्त हो जाता है। जब सूर्य मेष राशि में होता है, तब नर्मदा के सुख देने वाले जल में स्नान करने से पापी भी शुद्ध हो जाते हैं।