यथा हरेर्भीतिभयेन नागा नश्यंति सर्वे निचयास्तथैव । नूनं रवौ मेषगते विभाति स्नानेन तीर्थे च हरिस्तवेन
जैसे हरि के भय से सभी साँप नष्ट हो जाते हैं, वैसे ही जब सूर्य मेष राशि में आता है, तीर्थ में स्नान और हरि की स्तुति करने से पाप अवश्य दूर हो जाता है।
तेजसा वैनतेयस्य पन्नगा इव पातकाः । विद्रवंति च वैशाखस्नानेनोषसि निश्चितम्
गरुड़ की तेज से जैसे सर्प भाग जाते हैं, वैसे ही वैशाख मास में प्रातःकाल स्नान करने से पाप निश्चित रूप से भाग जाते हैं।
तस्माद्देयापि भूपाल दिव्यादेवी पुनः स्वयम् । कृत्वा वैशाखश्रवणं श्रुत्वा पापहरं स्तवम्
इसलिए हे राजन, वैशाख मास का व्रत करके और पाप हरने वाली स्तुति सुनकर अपनी इच्छा से दिव्यादेवी को फिर से दान करो।
भवित्री भर्तुः संयोगसुखसंभोगभागिनी । सुदेवोऽपि स जातोस्ति पांड्यदेशाधिपो बली
वह अपने पति के साथ मिलन के सुख की भागी बनेगी, और सुदेव नामक बलवान पाण्ड्य देश का राजा उत्पन्न होगा।
वैशाखमासि रेवायां स्नानपुण्येन भूपते । तस्मा एव सुतां देहि विशुद्धां स्नानतस्तथा
हे राजन, वैशाख मास में रेवा नदी में स्नान के पुण्य से, स्नान से शुद्ध हुई अपनी कन्या को दान करो।
माधवस्य पुनः स्तोत्रं श्रवणान्माधवस्य च । संदेहो नात्र कर्तव्यो विचित्रं पश्य भूपते
फिर माधव की स्तुति और माधव के विषय में सुनने से कोई संदेह नहीं करना चाहिए; हे राजन, यह अद्भुत बात देखो।
इहामुत्रफलं तस्य समाख्यं पुण्यकर्मणः । नारद उवाच- इत्याकर्ण्यैव मुदितो राजा तमखिलं ततः
यह पुण्य कर्म यहाँ और परलोक में फल देता है— ऐसा कहा गया है। नारद ने कहा— यह सब सुनकर राजा बहुत प्रसन्न हुआ और फिर उसने सब कुछ वैसा ही किया।
कारयामास तां पुत्रीं जातूकर्णोदितं विधिम् । वीरसेनेन तेनैव पांड्यदेशाधिपेन सा
राजा ने अपनी पुत्री से वही विधि करवाई, जो जातूकरण ने बताई थी। फिर पाण्ड्य देश के राजा वीरसेन ने उसे दान में दिया।
पुराजन्मैकसुहृदा दिव्यादेवी विवाहिता । बुभुजे भूरिविषयांश्चिरं सुचरितव्रता
पूर्व जन्म में दिव्यादेवी का विवाह वीरसेन से हुआ था, जो उसका सच्चा मित्र था। वह अच्छे व्रतों का पालन करती हुई बहुत समय तक अनेक लोकों का सुख भोगती रही।
वीरेसेनेन सुहृदा पूर्वजन्मकृतेन च । एतत्ते किंचिदाख्यातमंबरीष समासतः
वीरसेन, जो उसका पूर्व जन्म का मित्र था, और उसके पूर्व जन्म के पुण्य कर्मों से— हे अम्बरीष, मैंने तुम्हें संक्षेप में यह कथा बताई है।
वैशाखस्नानमाहात्म्यं किमन्यच्छ्रोतुमर्हसि
वैशाख मास में स्नान के माहात्म्य के बारे में और क्या सुनना चाहते हो?
इति श्रीपद्मपुराणे पातालखंडे वैशाखमासमाहात्म्ये चित्रोपाख्याने। त्रिनवतितमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के पातालखंड में वैशाख मास के माहात्म्य और चित्रोपाख्यान की कथा का तिरानवेवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
अंबरीष उवाच- पापप्रशमनं स्तोत्रं श्रोतुमिच्छामि तद्विभो । यस्य श्रवणमात्रेण पापराशिर्विलीयते
अम्बरीष ने कहा— हे प्रभु, मैं वह स्तोत्र सुनना चाहता हूँ जो पापों का नाश करता है, जिसे केवल सुन लेने से ही पापों का ढेर मिट जाता है।
धन्योऽस्म्यनुगृहीतोऽस्मि श्रावितोऽस्मि शुभं विधिम् । विकर्मोपार्जितं यस्य श्रवणादेव हीयते
मैं धन्य हूँ, मुझ पर कृपा हुई है, मुझे शुभ विधि बताई गई है, जिसे सुनने से बुरे कर्मों से उपजे पाप भी कम हो जाते हैं।
चित्रं किमत्र मधुसूदन दैवतस्य मासस्य पुण्यसवनैरिह माधवस्य । स्नानैरवश्यविहितैरघराशिनाशः स्याद्यस्य नामपठनादपि तस्य लोकः
हे मधुसूदन, इसमें कौन-सी आश्चर्य की बात है कि माधव मास में विधिपूर्वक किये गए पवित्र स्नानों से पापों का नाश अवश्य होता है; और जो केवल भगवान का नाम जपते हैं, वे भी वही लोक प्राप्त कर लेते हैं।
तदेव पुण्यं परमं पवित्रं हृद्यं च लोके सुकृतैकलभ्यम् । यदुच्यते केशवनामधेयं मन्ये मुने माधवमासि भव्यम्
जो पुण्य इस संसार में सबसे श्रेष्ठ, सबसे पवित्र और मन को प्रिय है, और जो केवल अच्छे कर्म करने वालों को ही मिलता है, वही केशव का नाम है। हे मुनि, मैं इसी को माधव मास का सबसे शुभ तत्व मानता हूँ।
धन्यास्तु ते माधवमासि नाम स्मरंति येऽहो मधुसूदनस्य । तस्यैव मे किंचिदहो चरित्रं पुनः पवित्रं वद विश्वजन्यम्
सचमुच धन्य हैं वे लोग जो माधव मास में मधुसूदन का नाम स्मरण करते हैं। हे प्रभु, कृपा करके उनके कुछ पवित्र और सृष्टि के कारण बने चरित्र मुझे फिर से सुनाइए।
सूत उवाच- वचः समाकर्ण्य हरिप्रियस्य प्रीतो मुनिस्तस्य नृपोत्तमस्य । स माधवस्नानसमुत्सुकोऽपि कथारसेनाह स माधवस्य
सूत बोले— हरि के भक्त के वचन सुनकर वह मुनि बहुत प्रसन्न हुए और उस श्रेष्ठ राजा से बोले। यद्यपि वे माधव मास के स्नान के लिए उत्सुक थे, फिर भी माधव की कथाओं के रस में डूबकर उन्होंने कहना आरम्भ किया।
नारद उवाच- सत्यं महीपाल मिथो मुकुंदकथारसालापविधिर्विशुद्धः । त्वया समं माधवमासधर्मस्नानाधिकोऽयं हरिदैवतेन
नारद बोले— हे राजन्, सचमुच हमारे बीच मुकुंद की कथाओं का पवित्र संवाद माधव मास के स्नान के पुण्य से भी बढ़कर है, क्योंकि यह स्वयं हरि के द्वारा पवित्र किया गया है।
जीवितं यस्य धर्मार्थं धर्मो हर्यर्थमेव च । अहोरात्राणि पुण्यार्थं तं मन्ये वैष्णवं भुवि
जिसका जीवन धर्म और हरि की सेवा में लगा है, जो दिन-रात पुण्य के लिए बिताता है— मैं उसी को इस धरती पर सच्चा वैष्णव मानता हूँ।
किंचिद्वक्ष्यामि ते राजन्वैशाखस्नानजं फलम् । अस्मत्पितापि नो वक्तुमलं विस्तरतोऽखिलम्
हे राजन्, मैं तुम्हें वैशाख मास के स्नान से मिलने वाले फल का थोड़ा-सा भाग बताऊँगा; मेरे पिता भी उसका पूरा विस्तार से वर्णन नहीं कर सके थे।
यत्र मज्जनमात्रेण प्रेता मुक्तिमुपागताः । माधवे मासि ते पापा नर्मदासलिले परे
माधव मास में नर्मदा के जल में केवल स्नान करने से ही, पाप से ग्रस्त हुए प्रेत भी मुक्ति को प्राप्त हो जाते हैं।
पुरातीर्थप्रसंगेन भ्रमन्कोपि महीसुरः । मुनिशर्मेति विख्यातो धर्मात्मा सत्यवाञ्छुचिः
एक बार तीर्थ यात्रा करते हुए एक महान् ऋषि, जिनका नाम मुनिशर्मा था, जो धर्मात्मा, सत्यवादी और पवित्र थे, भ्रमण कर रहे थे।
युक्तः शमदमाभ्यां च क्षांतिसंतोषसंयुतः । युक्तः स पितृकार्येषु श्रुतिस्मृतिविधानवान्
वे शम और दम से युक्त, क्षमा और संतोष से भरे हुए, पितरों के कार्यों में निपुण और वेद-शास्त्रों के नियमों को जानने वाले थे।
युक्तो मधुरवाक्येषु संयुक्तो हरिपूजने । युक्तो वैष्णवसंसर्गे त्रिकालज्ञानवान्मुनिः
वे मधुर वाणी बोलने में निपुण, हरि की पूजा में लगे हुए, वैष्णवों की संगति करने वाले और तीनों काल का ज्ञान रखने वाले मुनि थे।
स्वकर्मणि रतो धीरो हृदयालुः प्रियाप्रियः । दयालुरतिमेधावी तत्त्वविद्ब्राह्मणप्रियः
वे अपने कर्तव्य में लगे, धैर्यवान, दयालु, मित्र और शत्रु दोनों के प्रति समान, करुणामय, अत्यंत बुद्धिमान, तत्व को जानने वाले और ब्राह्मणों को प्रिय थे।
माधवे मासि रेवायां स्नानार्थं प्रतिसंचरन् । अग्रतः पंचपुरुषान्ददर्शातीव दुःखितान्
माधव मास में रेवा नदी में स्नान के लिए जाते हुए, उन्होंने अपने आगे पाँच पुरुषों को देखा, जो अत्यंत दुखी थे।
परस्परमसंसर्गकारिणः कृष्णविग्रहान् । वटच्छायामुपाश्रित्य समासीनानवस्थितान्
वे आपस में संपर्क नहीं कर रहे थे, उनके शरीर कृष्णवर्ण के थे, और वे वटवृक्ष की छाया में बैठकर, अस्थिर मन से वहाँ रुके हुए थे।
पश्यंतो दिक्षु सर्वासु दुरितोद्विग्नचेतसः । तानालोक्य द्विजश्रेष्ठश्चिंतयामास विस्मितः
वे चारों दिशाओं में देख रहे थे, उनके मन पाप से व्याकुल थे। उन सबको देखकर श्रेष्ठ ब्राह्मण आश्चर्यचकित होकर सोचने लगे।
अत्रैते के नरा भीता विपिने दीनचेष्टिताः । चौरा वा विकृताकारा दृश्यंते संगभागिनः
ये लोग यहाँ वन में डरे और दुखी से क्यों बैठे हैं? क्या ये चोर हैं, या इनका रूप विकृत है, जो एक साथ यहाँ दिख रहे हैं?