एकोननवतितमोऽध्यायः 5.89 नारद उवाच- एवं संबोधितो विप्रो देवशर्मा द्विजोत्तमः । पुनः प्राह प्रियां भार्यां सहितां ज्ञानवादिनीम्
नारद बोले—इस प्रकार संबोधित होने पर श्रेष्ठ द्विज देवशर्मा ने फिर अपनी प्रिय, ज्ञान में निपुण पत्नी से कहा।
सत्यमुक्तं त्वया भद्रे सर्वसंदेहनाशनम् । तथा हि वंशमिच्छंति साधवः सत्यपंडिताः
हे भद्रे, तुमने जो कहा वह सत्य है, जिससे सारे संदेह दूर हो जाते हैं। सचमुच, सज्जन और ज्ञानी लोग वंश की कामना करते हैं।
यथा पुत्रस्य चिंता मे न धनस्य तथा प्रिये । येनकेनाप्युपायेन पुत्रमुत्पादयाम्यहम्
जैसे मुझे धन की चिंता नहीं, वैसे ही मुझे केवल पुत्र की चिंता है, हे प्रिये। किसी भी उपाय से मैं पुत्र की प्राप्ति करूंगा।
सुमनोवाच- पुत्रेण लोकाञ्जयति पुत्रस्तारयते कुलम् । सुपुत्रेण महाभाग पितामाता प्रजीवतः
सुमना बोली—पुत्र से ही लोकों में विजय मिलती है, पुत्र कुल का उद्धार करता है। हे भाग्यशाली, सुयोग्य पुत्र से माता-पिता अमर हो जाते हैं।
एकः पुत्रो वरः कांत बहुभिर्निर्गुणैस्तु किम् । एकस्तारयते वंशमन्ये संतापकारकाः
हे प्रिये, एक ही पुत्र श्रेष्ठ है; अनेक निर्गुण पुत्रों से क्या लाभ? एक ही वंश का उद्धार करता है, बाकी तो केवल दुख देते हैं।
पूर्वमेव मया प्रोक्तमन्ये संबंधभागिनः । पुण्येन प्राप्यते पुत्रः पुण्येन प्राप्यते कुलम्
मैं पहले ही कह चुकी हूँ, बाकी तो केवल संबंधी हैं। पुण्य से ही पुत्र मिलता है, पुण्य से ही कुल की प्राप्ति होती है।
सुगर्भः प्राप्यते पुण्यैर्दुर्मृत्युः पातकैस्तथा । सुखानां निचयं कांत सत्यमेव वदाम्यहम्
पुण्य से उत्तम गर्भ मिलता है, पाप से अकाल मृत्यु आती है। हे प्रिये, सुखों की प्राप्ति भी सत्य ही पुण्य से होती है।
ब्रह्मचर्येण सत्येन तपसा नित्यवर्तनैः । दानेन नियमैश्चापि क्षमा शौचेन वल्लभ
ब्रह्मचर्य, सत्य, तप, नित्य नियम, दान, संयम, क्षमा और शुद्धता से, हे प्रिय,
अहिंसया च शक्त्या वाऽस्तेयेनापि प्रवर्तते । एतैर्दशभिरंगैश्च धर्ममेवं प्रसूयते
अहिंसा, शक्ति और चोरी न करने से भी धर्म की साधना होती है; इन दस गुणों से धर्म की उत्पत्ति होती है।
संपूर्णो जायते धर्म अंगैर्गर्भो यथोदरे । धर्मं सृजति धर्मात्मा त्रिविधेनैव कर्मणा
जब धर्म अपने सभी अंगों से पूर्ण होता है, तब वह गर्भ की तरह जन्म लेता है; धर्मात्मा तीन प्रकार के कर्मों से धर्म की रचना करता है।
तस्य धर्मः प्रसन्नात्मा पुण्य सौख्यं प्रयच्छति । यंयं चिंतयते प्राज्ञस्तंतं प्राप्नोति दुर्लभम्
उसका धर्म प्रसन्न मन से पुण्य और सुख देता है; जो भी बुद्धिमान जिस वस्तु का चिंतन करता है, वह दुर्लभ वस्तु भी उसे मिल जाती है।
देवशर्म्मोवाच- सर्वं देवि समाख्यातं धर्माख्यं ज्ञानमुत्तमम् । कथं पुत्रमहं विंद्यां वैष्णवं गुणसंयुतम्
देवशर्मा बोले—हे देवी, धर्म नामक जो श्रेष्ठ ज्ञान है, वह सब मैंने कह दिया। अब बताओ, मैं विष्णु भक्त गुणवान पुत्र कैसे प्राप्त करूँ?
वद त्वं मे महाभागे यदि जानासि सुव्रते । धर्ममार्गस्त्वया सर्व्वः पितुः प्राप्तः पुरानघे
हे महाभागे, यदि तुम्हें पता हो तो मुझे बताओ। हे सुभगे, धर्म का समस्त मार्ग तुम्हें पहले अपने पिता से मिला था।
ममैतद्विदितं कांते भवती ब्रह्मवादिनी । च्यवनस्य प्रसादेन विष्णोस्तुष्टस्य ते पुरा
हे प्रिये, यह मुझे विदित है कि तुम वेदों की ज्ञाता हो। पूर्वकाल में च्यवन के प्रसाद से जब विष्णु तुमसे प्रसन्न हुए थे।
सुमनोवाच- वसिष्ठं गच्छ धर्मज्ञ तं प्रार्थय महामुनिम् । तस्मात्प्राप्स्यसि तं पुत्रं धर्मज्ञं धर्मवत्सलम्
सुमना ने कहा — धर्म को जानने वाले वसिष्ठ के पास जाओ और उस महान् मुनि से प्रार्थना करो। उसी से तुम्हें धर्मप्रिय और धर्मशील पुत्र मिलेगा।
एवमुक्ते तया वाक्ये देवशर्मा द्विजोत्तमः । करिष्ये तव कल्याणि मतमेवं न संशयः
उसके ऐसे वचन सुनकर श्रेष्ठ ब्राह्मण देवशर्मा ने कहा — कल्याणी, मैं तुम्हारी इच्छा अवश्य पूरी करूँगा, इसमें कोई संदेह नहीं है।
एवमुक्त्वा जगामासौ देवशर्मा द्विजोत्तमः । वसिष्ठं सर्ववेत्तारं दीप्यंतं तपतां वरम्
ऐसा कहकर श्रेष्ठ ब्राह्मण देवशर्मा सब कुछ जानने वाले, तेजस्वी और तपस्वियों में श्रेष्ठ वसिष्ठ के पास गया।
गंगातीरे स्थितं पुण्यमासनस्थं द्विजोत्तमम् । तेजोज्वालासमाकीर्णं द्वितीयमिव भास्करम्
उसने पुण्य गंगा-तट पर बैठे हुए, तेज से घिरे, दूसरे सूर्य के समान दीप्तिमान श्रेष्ठ ब्राह्मण को देखा।
राजमानं महात्मानं ब्रह्मसिंहं द्विजोत्तमम् । भक्त्या प्रणम्य स मुनिं दंडवत्तं पुनःपुनः
उसने तेजस्वी, महान् आत्मा, ब्राह्मणों के सिंह वसिष्ठ को देखा और भक्ति से बार-बार दण्डवत् प्रणाम किया।
तमुवाच महातेजा ब्रह्मसूनुरकल्मषम् । उपविशासने पुण्ये सुखेन सुमहामते
तेजस्वी, निष्पाप ब्रह्मपुत्र वसिष्ठ ने कहा — हे महाबुद्धि, पुण्य आसन पर सुखपूर्वक बैठो।
नारद उवाच- उपविष्टः स योगींद्र पुनः प्राह तपोधनम् । गृहे पुरुष ते वत्स दारभृत्येषु सर्वदा
नारद बोले — जब वह बैठ गया, तब योगियों के स्वामी ने तपस्वी से फिर पूछा — बेटा, क्या तुम्हारे घर में, पत्नी और सेवकों के साथ सब कुशल है?
क्षेममस्ति महाभाग पुण्यकर्मसु चाग्निषु । निरामयोऽसि चांगेषु धर्मं पालयसे सदा
हे भाग्यशाली, क्या तुम्हारे यज्ञ और अग्नि की सेवा ठीक से हो रही है? क्या तुम्हारे अंग स्वस्थ हैं? क्या तुम सदा धर्म का पालन करते हो?
एवमुक्त्वा महाप्राज्ञः पुनः प्राह महीसुरम् । किं करोमि प्रियं कामं सुप्रियं ते द्विजोत्तम
ऐसा कहकर महाप्राज्ञ ने फिर श्रेष्ठ ब्राह्मण से कहा — हे द्विजश्रेष्ठ, तुम्हारी कौन-सी प्रिय और मनचाही इच्छा मैं पूरी करूँ?
नारद उवाच- एवं संभाष्य तं विप्रं विरराम शुभं वचः । ततो विप्रो महाभागो वसिष्ठं मुनिपुंगवम्
नारद बोले — जब वसिष्ठ ने उस ब्राह्मण से ऐसे शुभ वचन कहे, तब वह पुण्यात्मा ब्राह्मण वसिष्ठ मुनि से बोला।
स होवाच महात्मानं वसिष्ठं तपतां वरम् । भगवञ्छ्रूयतां वाक्यं विच्छेदय द्विजोत्तम
उसने तपस्वियों में श्रेष्ठ, महात्मा वसिष्ठ से कहा — भगवन, मेरी बात सुनिए और मेरे संदेह दूर कीजिए, हे द्विजश्रेष्ठ।
दारिद्र्यं केन भावेन पुत्रसौख्यं कथं नहि । एतन्मे संशयं तात कस्मात्पापाद्वदस्व मे
दरिद्रता किस कारण से आती है और पुत्र-सुख क्यों नहीं मिलता? हे तात, मेरा यही संदेह है; कृपया बताइए, यह किस पाप से होता है?
महामोहेन संमुग्धः प्रियया बोधितो द्विज । तयाहं प्रेषितस्तात तव पार्श्वं समागतः
मैं मोह में अंधा था, मेरी प्रिया ने मुझे समझाया; उसी के कहने पर, हे तात, मैं आपके पास आया हूँ।
तत्सर्वं हि समाचक्ष्व सर्वसंदेहनाशकम् । मुक्तिदाता भव स्वत्वं ममसंसारबंधनात्
आप सब कुछ बताइए, जो सभी संदेहों का नाश करता है; मुझे संसार के बंधन से मुक्त करने वाले बनिए।
वसिष्ठ उवाच- पुत्रा मित्रास्तथा भ्राता अन्ये स्वजनबांधवाः । पंचभेदास्तु संबंधाः पुरुषस्य भवंति ते
वसिष्ठ बोले — पुत्र, मित्र, भाई और अन्य अपने-पराए — ये पाँच प्रकार के संबंध मनुष्य के होते हैं।
तेते सुमनसा प्रोक्ताः पूर्वमेव तवाग्रतः । ऋणसंबंधिनः सर्वे ते कुपुत्रा द्विजोत्तम
हे श्रेष्ठ, ये सब संबंध पहले भी तुम्हारे सामने कहे जा चुके हैं; ये सब ऋण से बँधे होते हैं और वे कुपुत्र कहलाते हैं, हे द्विजश्रेष्ठ।