भृत्याश्चापि समाख्याताः पशवस्तुरगास्तथा । गजा महिष्यो दास्यश्च ऋणसंबंधिनस्त्वमी
सेवक, पशु, घोड़े, हाथी, भैंस, दासी और ऋण से बंधे लोग भी इसी प्रकार बताए गए हैं।
गृहीतमाययैकेन आवाभ्यां तु न कस्य हि । न्यासमेवं न कस्यापि कृतं वै पूर्वजन्मनि
जो एक ने लिया है, वह दोनों का नहीं होता; इसी तरह पूर्व जन्म में किसी ने कोई अमानत नहीं रखी थी।
राधयामि न कस्यापि क्षणं कांत शृणुष्व हि । न वैरमस्ति केनापि पूर्वजन्मनि वै कृतम्
मैं किसी का पक्ष नहीं लेता, एक क्षण के लिए भी नहीं, प्रिय, सुनो; और न ही किसी से कोई पूर्व जन्म का वैर है।
आबाल्येन तु विप्रेंद्र न च त्यक्तो मया पतिः । एवं ज्ञात्वा शमं गच्छ त्यज चिंतामनर्थिकीम्
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, बचपन से ही मैंने अपने पति को नहीं छोड़ा; यह जानकर शांति पाओ और व्यर्थ की चिंता छोड़ दो।
हृतं नैव च कस्यापि नैव दत्तं त्वया पुनः । कथं ते धनमायाति विस्मयं व्रज मा विभो
किसी ने कुछ चुराया नहीं, न ही तुमने फिर कुछ दिया; तुम्हारे पास धन कैसे आता है? आश्चर्य करो, हे प्रभु, दुखी मत हो।
प्राप्तमेव हि यत्रैव रक्षितुश्च न तिष्ठति । एवं ज्ञात्वा शमं गच्छ त्यज चिंतामनर्थिकीम्
जो कुछ मिलता है, वह वहीं मिलता है जहाँ रक्षक नहीं रहता; यह जानकर शांति पाओ और व्यर्थ की चिंता छोड़ दो।
कस्य पुत्राः प्रिया भार्या कस्य स्वजनबांधवाः । कः कस्य नास्ति संसारे न संबंधो द्विजोत्तम
इस संसार में किसके बेटे, किसकी प्यारी पत्नी, किसके अपने रिश्तेदार हैं? यहाँ कौन किसका है? श्रेष्ठ द्विज, इस संसार में किसी का किसी से सच्चा संबंध नहीं है।
मायामोहेन संमूढा मानवाः पापचेतनाः । इदं गृहमयं पुत्र इयं भार्या ममैव हि
माया के मोह में फँसे पापी मनुष्य सोचते हैं—‘यह घर मेरा है, यह बेटा मेरा है, यह पत्नी मेरी ही है।’
अनृतं दृश्यते कांत संसारस्य हि बंधनम्
हे सुंदरि, संसार का जो बंधन दिखाई देता है, वह असत्य है; यही तो संसार का बंधन है।
इति श्रीपद्मपुराणे पातालखंडे वैशाखमासमाहात्म्ये अष्टाशीतितमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के पातालखंड में वैशाख मास के माहात्म्य का अठासीवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
एकोननवतितमोऽध्यायः 5.89 नारद उवाच- एवं संबोधितो विप्रो देवशर्मा द्विजोत्तमः । पुनः प्राह प्रियां भार्यां सहितां ज्ञानवादिनीम्
नारद बोले—इस प्रकार संबोधित होने पर श्रेष्ठ द्विज देवशर्मा ने फिर अपनी प्रिय, ज्ञान में निपुण पत्नी से कहा।
सत्यमुक्तं त्वया भद्रे सर्वसंदेहनाशनम् । तथा हि वंशमिच्छंति साधवः सत्यपंडिताः
हे भद्रे, तुमने जो कहा वह सत्य है, जिससे सारे संदेह दूर हो जाते हैं। सचमुच, सज्जन और ज्ञानी लोग वंश की कामना करते हैं।
यथा पुत्रस्य चिंता मे न धनस्य तथा प्रिये । येनकेनाप्युपायेन पुत्रमुत्पादयाम्यहम्
जैसे मुझे धन की चिंता नहीं, वैसे ही मुझे केवल पुत्र की चिंता है, हे प्रिये। किसी भी उपाय से मैं पुत्र की प्राप्ति करूंगा।
सुमनोवाच- पुत्रेण लोकाञ्जयति पुत्रस्तारयते कुलम् । सुपुत्रेण महाभाग पितामाता प्रजीवतः
सुमना बोली—पुत्र से ही लोकों में विजय मिलती है, पुत्र कुल का उद्धार करता है। हे भाग्यशाली, सुयोग्य पुत्र से माता-पिता अमर हो जाते हैं।
एकः पुत्रो वरः कांत बहुभिर्निर्गुणैस्तु किम् । एकस्तारयते वंशमन्ये संतापकारकाः
हे प्रिये, एक ही पुत्र श्रेष्ठ है; अनेक निर्गुण पुत्रों से क्या लाभ? एक ही वंश का उद्धार करता है, बाकी तो केवल दुख देते हैं।
पूर्वमेव मया प्रोक्तमन्ये संबंधभागिनः । पुण्येन प्राप्यते पुत्रः पुण्येन प्राप्यते कुलम्
मैं पहले ही कह चुकी हूँ, बाकी तो केवल संबंधी हैं। पुण्य से ही पुत्र मिलता है, पुण्य से ही कुल की प्राप्ति होती है।
सुगर्भः प्राप्यते पुण्यैर्दुर्मृत्युः पातकैस्तथा । सुखानां निचयं कांत सत्यमेव वदाम्यहम्
पुण्य से उत्तम गर्भ मिलता है, पाप से अकाल मृत्यु आती है। हे प्रिये, सुखों की प्राप्ति भी सत्य ही पुण्य से होती है।
ब्रह्मचर्येण सत्येन तपसा नित्यवर्तनैः । दानेन नियमैश्चापि क्षमा शौचेन वल्लभ
ब्रह्मचर्य, सत्य, तप, नित्य नियम, दान, संयम, क्षमा और शुद्धता से, हे प्रिय,
अहिंसया च शक्त्या वाऽस्तेयेनापि प्रवर्तते । एतैर्दशभिरंगैश्च धर्ममेवं प्रसूयते
अहिंसा, शक्ति और चोरी न करने से भी धर्म की साधना होती है; इन दस गुणों से धर्म की उत्पत्ति होती है।
संपूर्णो जायते धर्म अंगैर्गर्भो यथोदरे । धर्मं सृजति धर्मात्मा त्रिविधेनैव कर्मणा
जब धर्म अपने सभी अंगों से पूर्ण होता है, तब वह गर्भ की तरह जन्म लेता है; धर्मात्मा तीन प्रकार के कर्मों से धर्म की रचना करता है।
तस्य धर्मः प्रसन्नात्मा पुण्य सौख्यं प्रयच्छति । यंयं चिंतयते प्राज्ञस्तंतं प्राप्नोति दुर्लभम्
उसका धर्म प्रसन्न मन से पुण्य और सुख देता है; जो भी बुद्धिमान जिस वस्तु का चिंतन करता है, वह दुर्लभ वस्तु भी उसे मिल जाती है।
देवशर्म्मोवाच- सर्वं देवि समाख्यातं धर्माख्यं ज्ञानमुत्तमम् । कथं पुत्रमहं विंद्यां वैष्णवं गुणसंयुतम्
देवशर्मा बोले—हे देवी, धर्म नामक जो श्रेष्ठ ज्ञान है, वह सब मैंने कह दिया। अब बताओ, मैं विष्णु भक्त गुणवान पुत्र कैसे प्राप्त करूँ?
वद त्वं मे महाभागे यदि जानासि सुव्रते । धर्ममार्गस्त्वया सर्व्वः पितुः प्राप्तः पुरानघे
हे महाभागे, यदि तुम्हें पता हो तो मुझे बताओ। हे सुभगे, धर्म का समस्त मार्ग तुम्हें पहले अपने पिता से मिला था।
ममैतद्विदितं कांते भवती ब्रह्मवादिनी । च्यवनस्य प्रसादेन विष्णोस्तुष्टस्य ते पुरा
हे प्रिये, यह मुझे विदित है कि तुम वेदों की ज्ञाता हो। पूर्वकाल में च्यवन के प्रसाद से जब विष्णु तुमसे प्रसन्न हुए थे।
सुमनोवाच- वसिष्ठं गच्छ धर्मज्ञ तं प्रार्थय महामुनिम् । तस्मात्प्राप्स्यसि तं पुत्रं धर्मज्ञं धर्मवत्सलम्
सुमना ने कहा — धर्म को जानने वाले वसिष्ठ के पास जाओ और उस महान् मुनि से प्रार्थना करो। उसी से तुम्हें धर्मप्रिय और धर्मशील पुत्र मिलेगा।
एवमुक्ते तया वाक्ये देवशर्मा द्विजोत्तमः । करिष्ये तव कल्याणि मतमेवं न संशयः
उसके ऐसे वचन सुनकर श्रेष्ठ ब्राह्मण देवशर्मा ने कहा — कल्याणी, मैं तुम्हारी इच्छा अवश्य पूरी करूँगा, इसमें कोई संदेह नहीं है।
एवमुक्त्वा जगामासौ देवशर्मा द्विजोत्तमः । वसिष्ठं सर्ववेत्तारं दीप्यंतं तपतां वरम्
ऐसा कहकर श्रेष्ठ ब्राह्मण देवशर्मा सब कुछ जानने वाले, तेजस्वी और तपस्वियों में श्रेष्ठ वसिष्ठ के पास गया।
गंगातीरे स्थितं पुण्यमासनस्थं द्विजोत्तमम् । तेजोज्वालासमाकीर्णं द्वितीयमिव भास्करम्
उसने पुण्य गंगा-तट पर बैठे हुए, तेज से घिरे, दूसरे सूर्य के समान दीप्तिमान श्रेष्ठ ब्राह्मण को देखा।
राजमानं महात्मानं ब्रह्मसिंहं द्विजोत्तमम् । भक्त्या प्रणम्य स मुनिं दंडवत्तं पुनःपुनः
उसने तेजस्वी, महान् आत्मा, ब्राह्मणों के सिंह वसिष्ठ को देखा और भक्ति से बार-बार दण्डवत् प्रणाम किया।
तमुवाच महातेजा ब्रह्मसूनुरकल्मषम् । उपविशासने पुण्ये सुखेन सुमहामते
तेजस्वी, निष्पाप ब्रह्मपुत्र वसिष्ठ ने कहा — हे महाबुद्धि, पुण्य आसन पर सुखपूर्वक बैठो।