पुनरायाति तं तत्र पितरं मातरं पुनः । सक्रोधो वर्तते नित्यं कुत्सते च दिनेदिने
फिर वह वहीं लौटकर अपने माता-पिता के पास जाता है; वह सदा क्रोधित रहता है और रोज़-रोज़ उन्हें ताना मारता है।
एवं संवर्तते नित्यं वैरकर्मणि संपदा । पितरं ताडयित्वा च मातरं च ततः पुनः
वह हमेशा इसी तरह शत्रुता का व्यवहार करता है; पिता और माता को मारकर फिर वही करता है।
प्रयात्येवं स दुष्टात्मा पूर्ववैरानुभावतः । अथातः संप्रवक्ष्यामि यथालभ्यं भवेत्प्रियम्
पूर्व जन्म की शत्रुता के कारण वह दुष्ट आत्मा इसी तरह चला जाता है; अब मैं बताऊँगा कि स्नेह कैसे पाया जा सकता है।
जातमात्रं प्रियं कुर्याद्बाल्ये क्रीडनताडनैः । वयः प्राप्य प्रियं कुर्यान्मातृपित्रोरनंतरम्
नवजात शिशु से स्नेह करना चाहिए; बचपन में खेल-खेल में हल्की मार-पीट से, और जवानी में माता-पिता से स्नेह करना चाहिए।
भक्त्या संतोषयेन्नित्यं तावुभौ परितोषयेत् । स्नेहेन वचसा चैव प्रियसंभाषणेन च
हमें सदा भक्ति, स्नेह, मधुर वाणी और प्रिय बातों से दोनों को संतुष्ट करना चाहिए।
मृतौ गुरू समाज्ञाय स्नेहेन रुदते पुनः । श्राद्धकर्माणि सर्वाणि पिंडदानादिकां क्रियाम्
मृत्यु के समय गुरुजनों से जानकर, स्नेह से रोना चाहिए और श्राद्धकर्म तथा पिंडदान आदि सभी विधियाँ पूरी करनी चाहिए।
करोत्येवसुदुःखार्तस्तेभ्यो यात्रां प्रयच्छति । ऋणत्रयान्वितः स्नेहान्मोचयेद्यस्तु निश्चितः
वह अत्यंत दुखी होकर ये सब करता है और उन्हें यात्रा के लिए विदा करता है; जो स्नेह से तीन ऋणों से मुक्त करता है, वही निश्चित है।
यस्माल्लभ्यं भवेत्कांत प्रयच्छति न संशयः । पुत्रो भूत्वा महाप्राज्ञ अनेनविधिना किल
इसी कारण जो कुछ प्राप्त करना है, वह निःसंदेह मिल जाता है; हे महाज्ञानी, पुत्र बनकर इसी विधि से सब कुछ मिलता है।
उदासीनं प्रवक्ष्यामि तवाग्रे प्रिय सांप्रतम् । उदासीनेन भावेन सदैव परिवर्तते
अब प्रिय, मैं तुम्हारे सामने उदासीन व्यक्ति के बारे में बताता हूँ; वह सदा उदासीन भाव से ही व्यवहार करता है।
ददाति नैव गृह्णाति न च कुप्यति तुष्यति । नो वा प्रयाति संत्यज्य उदासीनो द्विजोत्तम
वह न देता है, न लेता है, न क्रोधित होता है, न प्रसन्न होता है; न ही छोड़कर कहीं जाता है; हे श्रेष्ठ द्विज, वही उदासीन है।
भृत्याश्चापि समाख्याताः पशवस्तुरगास्तथा । गजा महिष्यो दास्यश्च ऋणसंबंधिनस्त्वमी
सेवक, पशु, घोड़े, हाथी, भैंस, दासी और ऋण से बंधे लोग भी इसी प्रकार बताए गए हैं।
गृहीतमाययैकेन आवाभ्यां तु न कस्य हि । न्यासमेवं न कस्यापि कृतं वै पूर्वजन्मनि
जो एक ने लिया है, वह दोनों का नहीं होता; इसी तरह पूर्व जन्म में किसी ने कोई अमानत नहीं रखी थी।
राधयामि न कस्यापि क्षणं कांत शृणुष्व हि । न वैरमस्ति केनापि पूर्वजन्मनि वै कृतम्
मैं किसी का पक्ष नहीं लेता, एक क्षण के लिए भी नहीं, प्रिय, सुनो; और न ही किसी से कोई पूर्व जन्म का वैर है।
आबाल्येन तु विप्रेंद्र न च त्यक्तो मया पतिः । एवं ज्ञात्वा शमं गच्छ त्यज चिंतामनर्थिकीम्
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, बचपन से ही मैंने अपने पति को नहीं छोड़ा; यह जानकर शांति पाओ और व्यर्थ की चिंता छोड़ दो।
हृतं नैव च कस्यापि नैव दत्तं त्वया पुनः । कथं ते धनमायाति विस्मयं व्रज मा विभो
किसी ने कुछ चुराया नहीं, न ही तुमने फिर कुछ दिया; तुम्हारे पास धन कैसे आता है? आश्चर्य करो, हे प्रभु, दुखी मत हो।
प्राप्तमेव हि यत्रैव रक्षितुश्च न तिष्ठति । एवं ज्ञात्वा शमं गच्छ त्यज चिंतामनर्थिकीम्
जो कुछ मिलता है, वह वहीं मिलता है जहाँ रक्षक नहीं रहता; यह जानकर शांति पाओ और व्यर्थ की चिंता छोड़ दो।
कस्य पुत्राः प्रिया भार्या कस्य स्वजनबांधवाः । कः कस्य नास्ति संसारे न संबंधो द्विजोत्तम
इस संसार में किसके बेटे, किसकी प्यारी पत्नी, किसके अपने रिश्तेदार हैं? यहाँ कौन किसका है? श्रेष्ठ द्विज, इस संसार में किसी का किसी से सच्चा संबंध नहीं है।
मायामोहेन संमूढा मानवाः पापचेतनाः । इदं गृहमयं पुत्र इयं भार्या ममैव हि
माया के मोह में फँसे पापी मनुष्य सोचते हैं—‘यह घर मेरा है, यह बेटा मेरा है, यह पत्नी मेरी ही है।’
अनृतं दृश्यते कांत संसारस्य हि बंधनम्
हे सुंदरि, संसार का जो बंधन दिखाई देता है, वह असत्य है; यही तो संसार का बंधन है।
इति श्रीपद्मपुराणे पातालखंडे वैशाखमासमाहात्म्ये अष्टाशीतितमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के पातालखंड में वैशाख मास के माहात्म्य का अठासीवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
एकोननवतितमोऽध्यायः 5.89 नारद उवाच- एवं संबोधितो विप्रो देवशर्मा द्विजोत्तमः । पुनः प्राह प्रियां भार्यां सहितां ज्ञानवादिनीम्
नारद बोले—इस प्रकार संबोधित होने पर श्रेष्ठ द्विज देवशर्मा ने फिर अपनी प्रिय, ज्ञान में निपुण पत्नी से कहा।
सत्यमुक्तं त्वया भद्रे सर्वसंदेहनाशनम् । तथा हि वंशमिच्छंति साधवः सत्यपंडिताः
हे भद्रे, तुमने जो कहा वह सत्य है, जिससे सारे संदेह दूर हो जाते हैं। सचमुच, सज्जन और ज्ञानी लोग वंश की कामना करते हैं।
यथा पुत्रस्य चिंता मे न धनस्य तथा प्रिये । येनकेनाप्युपायेन पुत्रमुत्पादयाम्यहम्
जैसे मुझे धन की चिंता नहीं, वैसे ही मुझे केवल पुत्र की चिंता है, हे प्रिये। किसी भी उपाय से मैं पुत्र की प्राप्ति करूंगा।
सुमनोवाच- पुत्रेण लोकाञ्जयति पुत्रस्तारयते कुलम् । सुपुत्रेण महाभाग पितामाता प्रजीवतः
सुमना बोली—पुत्र से ही लोकों में विजय मिलती है, पुत्र कुल का उद्धार करता है। हे भाग्यशाली, सुयोग्य पुत्र से माता-पिता अमर हो जाते हैं।
एकः पुत्रो वरः कांत बहुभिर्निर्गुणैस्तु किम् । एकस्तारयते वंशमन्ये संतापकारकाः
हे प्रिये, एक ही पुत्र श्रेष्ठ है; अनेक निर्गुण पुत्रों से क्या लाभ? एक ही वंश का उद्धार करता है, बाकी तो केवल दुख देते हैं।
पूर्वमेव मया प्रोक्तमन्ये संबंधभागिनः । पुण्येन प्राप्यते पुत्रः पुण्येन प्राप्यते कुलम्
मैं पहले ही कह चुकी हूँ, बाकी तो केवल संबंधी हैं। पुण्य से ही पुत्र मिलता है, पुण्य से ही कुल की प्राप्ति होती है।
सुगर्भः प्राप्यते पुण्यैर्दुर्मृत्युः पातकैस्तथा । सुखानां निचयं कांत सत्यमेव वदाम्यहम्
पुण्य से उत्तम गर्भ मिलता है, पाप से अकाल मृत्यु आती है। हे प्रिये, सुखों की प्राप्ति भी सत्य ही पुण्य से होती है।
ब्रह्मचर्येण सत्येन तपसा नित्यवर्तनैः । दानेन नियमैश्चापि क्षमा शौचेन वल्लभ
ब्रह्मचर्य, सत्य, तप, नित्य नियम, दान, संयम, क्षमा और शुद्धता से, हे प्रिय,
अहिंसया च शक्त्या वाऽस्तेयेनापि प्रवर्तते । एतैर्दशभिरंगैश्च धर्ममेवं प्रसूयते
अहिंसा, शक्ति और चोरी न करने से भी धर्म की साधना होती है; इन दस गुणों से धर्म की उत्पत्ति होती है।
संपूर्णो जायते धर्म अंगैर्गर्भो यथोदरे । धर्मं सृजति धर्मात्मा त्रिविधेनैव कर्मणा
जब धर्म अपने सभी अंगों से पूर्ण होता है, तब वह गर्भ की तरह जन्म लेता है; धर्मात्मा तीन प्रकार के कर्मों से धर्म की रचना करता है।