संतोष एव परमं पुण्यं सौख्यादिकारणम् । असंतोषः परं पापमित्याह भगवान्हरिः
संतोष ही सबसे बड़ा पुण्य है और सुख का कारण है, ऐसा भगवान हरि ने कहा है; असंतोष सबसे बड़ा पाप है।
लोभः पापस्य बीजोऽयं मोहो मूलं च तस्य वै । असत्यं तस्य हि स्कंधो महाशाखा सुविस्तरात्
लोभ पाप का बीज है, और मोह उसका मूल; असत्य उसका तना है, और इसकी बड़ी-बड़ी शाखाएँ दूर तक फैली हैं।
मदकौटिल्य पत्राणि कुबुद्ध्या पुष्पितः सदा । अनृतं तस्य सौगंध्यमज्ञानं फलमेव च
उसके पत्ते मद और कपट से भरे रहते हैं, जो हमेशा बुरी बुद्धि से फूलते रहते हैं। उसकी खुशबू झूठ है और उसका फल अज्ञान ही है।
कुड्यं पाषंडचौराश्च क्रूराः कूटाश्च पापिनः । पक्षिणो मोहवृक्षस्य महाशाखासमाश्रिताः
पाखंडी, चोर, क्रूर और छल करने वाले पापी, मोह के वृक्ष की बड़ी-बड़ी शाखाओं पर बसे हुए दीवार, फंदे और पक्षियों के समान हैं।
अज्ञानं सुफलं तस्य रसो धर्मं फलस्य हि । भावोदकेन संवृद्धिस्तस्य श्रद्धा क्रतु प्रिया
उसका फल अज्ञान से भरा होता है; उसके फल का स्वाद अधर्म है; भावरूपी जल से वह बढ़ता है, और उसकी पूजा में श्रद्धा ही प्रिय होती है।
अधर्मेषु रसस्तस्य उत्क्लेदैर्मधुरायते । तादृशैश्च फलैश्चैवसफलो लोभपादपः
उसका स्वाद अधर्म में है, जो विकारों से मीठा हो जाता है; ऐसे फलों के साथ लोभ का वृक्ष व्यर्थ ही रह जाता है।
तस्यच्छायां समाश्रित्य यो नरः परिवर्तते । फलानि तस्य सोऽश्नाति स्वपक्वानि दिनेदिने
जो मनुष्य उसकी छाया में आश्रय लेकर घूमता रहता है, वह उसके पके हुए फल रोज़-रोज़ खाता है।
फलानां च रसेनापि अधर्मेण तु पोषितः । स संपुष्टो भवेन्मर्त्यः पतनाय प्रयच्छति
उसके फलों के स्वाद से भी, जो अधर्म से पोषित होते हैं, जो मनुष्य इस प्रकार पुष्ट होता है, वह अंत में पतन की ओर जाता है।
तस्माच्चिंतां परिश्रित्य स्वामि लोभं न कारयेत् । धनपुत्रकलत्राणां चिंतामेतां न कारयेत्
इसलिए ऐसी चिंता छोड़कर, लोभ को मन में न आने दे; धन, पुत्र या पत्नी के लिए ऐसी चिंता न करे।
यो हि विद्वान्नचेत्कांत मूर्खाणां पथमेव हि । मृषा चिंतयते नित्यं दिवारात्रौ विमोहितः
जो विद्वान भी मूर्खों की तरह हमेशा झूठी चिंता करता है, वह दिन-रात मोह में डूबा रहता है।
शुभार्थं च प्रविंदामि कथं पुत्रानहं लभे । एवं चिंतयते नित्यं दिवारात्रौ विमोहितः
वह हमेशा यही सोचता है—‘मैं शुभ के लिए पुत्र कैसे पाऊँ?’—इस तरह वह दिन-रात मोह में फँसा रहता है।
क्षणमेकं प्रपश्येत्स चिंतामध्ये महत्सुखम् । पुनश्चैतन्यमायाति महादुःखेन पीड्यते
चिंता के बीच वह एक क्षण को बड़ा सुख देखता है, लेकिन फिर होश में आते ही भारी दुख से पीड़ित हो जाता है।
चिंतामोहौ परित्यज्य अनुवर्तस्व तं द्विज । संसारे नास्ति संबंधः केन सार्धं महामते
चिंता और मोह को छोड़कर उसी मार्ग पर चलो, हे द्विज! इस संसार में किसी के साथ सच्चा संबंध नहीं है, हे महाबुद्धि।
मित्राश्च बांधवाः पुत्राः पितामाता सुतास्तथा । स्वसंबंधा भवंत्येते कलत्रादि तथैव च
मित्र, संबंधी, पुत्र, पिता, माता, बेटियाँ, अपने-अपने संबंधी और पत्नी—all ये सभी अपने-अपने संबंध बन जाते हैं।
देवशर्मोवाच-। संबंधः कीदृशो भद्रे तन्मे विस्तरतो वद । येन जायंति ते सर्वे धनपुत्रादि बांधवाः
देवशर्मा ने कहा— हे शुभे! यह संबंध कैसा है? विस्तार से बताओ, जिससे ये सब—धन, पुत्र और संबंधी—उत्पन्न होते हैं।
सुमनोवाच-। भर्तः पंचविधाः पुत्रा जायंते तान्वदाम्यहम् । न्यासापहारकं चैकमृणसंबंधिनं परम्
सुमना ने कहा— स्वामी! पाँच प्रकार के पुत्र होते हैं, मैं तुम्हें बताती हूँ: एक जो अमानत ले जाता है, दूसरा जो ऋण से जुड़ा है—ये मुख्य हैं।
रिपुं लभ्यमुदासीनमिति कांत भवंति ते । लक्षणानि प्रवक्ष्यामि तेषामीश पृथक्पृथक्
शत्रु, लाभ में आने वाला और उदासीन—हे प्रिय, ये भी होते हैं; इनके लक्षण मैं अलग-अलग बताऊँगी।
पुत्रा मित्राः प्रिया भार्या पिता माता च बांधवाः । स्वेनस्वेन हि जायंते संबंधेन महीतले
पुत्र, मित्र, प्रिय पत्नी, पिता, माता और संबंधी—ये सब अपने-अपने संबंध से ही पृथ्वी पर जन्म लेते हैं।
न्यासापहारभावेन यस्य येन हृतं भुवि । न्यासस्वामी भवेत्पुत्रो गुणवान्रूपवान्भुवि
जिसने जिस किसी से अमानत छीनी है, उसी का स्वामी पुत्र बनकर धरती पर गुण और रूप से संपन्न होता है।
येन ह्यपहृतं न्यासं तस्य गेहे न संशयः । न्यासापहारणं दुःखं स दत्त्वा दारुणं गतः
जिसने अमानत छीनी है, वह निस्संदेह उसी के घर जन्म लेता है; अमानत की चोरी कर वह भारी दुख देकर चला जाता है।
न्यासस्वामी सुपुत्रोऽभून्न्यासापहारकस्य च । गुणवान्रूपवांश्चैव सर्वलक्षणसंयुतः
जो किसी के पास रखी अमानत का मालिक होता है, वही उस अमानत को चुराने वाले का श्रेष्ठ पुत्र बनता है, जिसमें सभी अच्छे गुण, सुंदरता और शुभ लक्षण होते हैं।
भक्तिं च दर्शयेत्तस्य पुत्रो भूत्वा दिनेदिने । प्रियवाङ्मधुरोवाग्मी बहुस्नेहं विदर्शयेत्
पुत्र बनकर वह हर दिन उसके प्रति भक्ति दिखाता है, मधुर और प्रिय वचन बोलता है, और बहुत स्नेह प्रकट करता है।
स्वीयं द्रव्यं समुद्ग्राह्य प्रीतिमुत्पाद्य चातुलाम् । यथा तेन प्रदत्तं तन्न्यासापहरणात्परम्
अपना धन लेकर, अत्यंत प्रसन्नता उत्पन्न करके, वह उसे वही चीज़ लौटा देता है जो पहले अमानत में दी गई थी, बल्कि उससे भी अधिक देता है।
दुःखमेवं महाभाग दारुणं प्राणनाशनम् । तादृशं तस्य सो दद्यात्पुत्रो भूत्वा महागुणः
हे भाग्यशाली, इसी प्रकार वह पुत्र बनकर उसे ऐसा दुख देता है, जो बहुत कठोर और प्राणघातक होता है, यद्यपि उसमें महान गुण होते हैं।
अल्पायुषस्तथा भूत्वा मरणं चोपगच्छति । दुःखं दत्वा प्रयात्येवं प्रहृत्यैवं पुनःपुनः
वह अल्पायु होकर मृत्यु को प्राप्त होता है, दुख देकर बार-बार इसी प्रकार चला जाता है।
यदाह पुत्रपुत्रेति प्रलापं हि करोति यः । तदा हास्यं करोत्येष कस्तु पुत्रो हि कस्य च
जब कोई 'मेरा पुत्र, मेरा पुत्र' कहकर विलाप करता है, तब यह हँसता है, क्योंकि असल में कौन किसका पुत्र है?
अनेनापहृतं न्यासं मदीयं पापचारिणा । द्रव्यापहारणेनापि मम प्राणागताः किल
इस पापी ने मेरी अमानत चुरा ली; मेरे धन की चोरी से तो जैसे मेरी जान ही चली गई।
दुःखेन महता चैव असह्येन च वै पुरा । तदा दुःखं मया दत्वाद्रव्यमुद्ग्राह्यमुत्तमम्
पहले मैंने अत्यंत और असहनीय दुख के साथ, उत्तम धन छीनकर वही दुख दिया था।
इति श्रीपद्मपुराणे पातालखंडे वैशाखमाहात्म्ये सप्ताशीतितमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के पातालखंड में वैशाख माहात्म्य का सतासीवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
सुमनोवाच- ऋणसंबंधिनं पुत्रं प्रवक्ष्यामि तवाग्रतः । ऋणं यस्य गृहीत्वा यः प्रयाति मरणं किल
सुमन ने कहा—मैं तुम्हारे सामने ऋण से जुड़े पुत्र की कथा कहूँगा, जो ऋण लेकर मृत्यु को प्राप्त होता है।