फलं ददाति सुमहत्कस्मिन्नपि च जन्मनि । सूक्ष्मो धर्मोऽतिगहनो मीयते न यथा तथा
वह किसी अन्य जन्म में भी बड़ा फल देता है। धर्म बहुत सूक्ष्म और गहरा है, और जैसा हम सोचते हैं, वैसे प्रकट नहीं होता।
नैतस्य फलदानस्य श्रूयते भूपनिश्चयः । यत्किंचित्सुकृतं कर्मच्छन्नं पापांतरैरपि
हे राजन, फल देने के बारे में कोई निश्चितता नहीं है। कोई भी शुभ कर्म, चाहे वह पापों से ढका हो, नष्ट नहीं होता।
तदागत्य कुतः क्वापि स्वं फलं च प्रयच्छति । कृतस्य नेह नाशोऽस्ति पुण्यस्य दुरितस्य च
कभी न कभी, कहीं से भी, वह अपना फल जरूर देता है। यहाँ किए गए पुण्य या पाप का नाश नहीं होता।
तथापि बहुभिः पुण्यैर्दुरितं याति दारुणम् । यदुक्तं भवता राजन्नायासाधिक्यतो भवेत्
फिर भी, बहुत से पुण्य कर्मों से पाप कमजोर हो जाता है। जैसा आपने कहा, यह प्रयास की प्रधानता से होता है।
महत्पुण्यं च तत्रापि कारणं मे निशामय । स्वल्पायासमहायासौ यद्यल्पत्व महत्त्वयोः
अब मुझसे सुनो कि वहाँ भी बड़ा पुण्य कैसे होता है। अगर कम या ज्यादा प्रयास से ही छोटा या बड़ा फल मिलता—
महापुण्यास्ततस्ते स्युः संततं कर्षकादयः । मंत्रोच्चारं च सिंहादेरायासं बहुलं त्वतः
तो जो लोग हमेशा मेहनत करते हैं, जैसे किसान आदि, वे सबसे बड़े पुण्यात्मा होते। और शेर का बार-बार गरजना भी बड़ा प्रयास माना जाता।
पंचगव्यं प्रशस्तं हि व्रतांगत्वेन नो भवेत् । इति कर्तव्यबाहुल्यं महत्त्वं च तदल्पता
गाय के पाँच उत्पादों की प्रशंसा की गई है, लेकिन व्रत के लिए ये अनिवार्य नहीं हैं। इसलिए, अनेक कर्तव्यों की अधिकता और उनका बड़ा महत्व—ये दोनों ही वास्तव में विशेष नहीं हैं।
जलाग्न्यादिप्रवेशस्य प्रसज्येत व्रतांतरात् । इदमल्पं महच्चैतदिति नैव नियामकम्
जल, अग्नि आदि में प्रवेश करना कुछ अन्य व्रतों में आवश्यक हो सकता है; पर यहाँ किसी चीज़ का छोटा या बड़ा होना कोई नियम नहीं है।
फलं यच्चोदितं शास्त्रे तदेव स्यान्महन्नृप । यथाल्पनाशो महता महन्नाशस्तथाल्पतः
हे राजन्, शास्त्र में जो फल बताया गया है, वही सबसे बड़ा माना जाए; जैसे किसी बड़ी चीज़ का थोड़ा नुकसान भी बड़ा ही होता है, वैसे ही किसी छोटी चीज़ का बड़ा नुकसान भी छोटा ही रहता है।
किं त्वल्पविस्फुलिंगेन तृणराशिः प्रदह्यते
क्या सचमुच एक छोटी सी चिनगारी से घास का बड़ा ढेर जल सकता है?
हत्यायुतं पापसहस्रमुग्रं गुर्वंगनाकोटिनिषेवणं च । स्तेयादि पापानि च कृष्णभक्तैरज्ञानजातानि लयं ह्रियंते
दस हज़ार की हत्या, हज़ार भारी पाप, गुरु की पत्नी के साथ बार-बार संबंध, और चोरी जैसे पाप—यदि ये सब कृष्ण-भक्तों से अज्ञानवश हो जाएँ, तो भी नष्ट हो जाते हैं।
विष्णुभक्तिमतावीर यत्किंचित्क्रियतेऽल्पकम् । सुकृतं साधुविदुषा तदक्षयफलं लभेत्
हे वीर, विष्णु-भक्त द्वारा किया गया कोई भी छोटा सा पुण्य कार्य भी, ज्ञानी लोग जानते हैं कि वह कभी नष्ट न होने वाला फल देता है।
संदेहो नात्र कर्त्तव्यो माधवेमासि माधवम् । समाराध्य नरो भक्त्या तत्तद्वांच्छितमाप्नुयात्
यहाँ कोई संदेह न करें: माधव मास में, माधव की भक्ति से पूजा करने वाला व्यक्ति अपनी हर इच्छा पूरी कर लेता है।
अपत्यं द्रविणं रत्नं दाराहर्म्यं हया गजाः । सुखानि स्वर्गमोक्षौ च न दूरे हरिभक्तितः
संतान, धन, रत्न, पत्नी, घर, घोड़े, हाथी, सुख, स्वर्ग और मोक्ष—ये सब हरि-भक्त से दूर नहीं रहते।
एवं शास्त्रोक्तविधिना स्वल्पेनापि न संशयः । पापस्य महतोऽपि स्यात्क्षयो वृद्धिः सुकर्मणः
इस प्रकार, शास्त्र के अनुसार किया गया थोड़ा सा भी कार्य संदेह रहित है: बड़ा से बड़ा पाप भी नष्ट हो जाता है और पुण्य बढ़ता है।
फलाधिक्यं भवेद्भूप त्वाधिक्याद्भावकर्मणोः । सूक्ष्मा धर्मस्य विज्ञेया गतिस्तु विविधैरपि
हे राजन्, फल की अधिकता भावना और कर्म की अधिकता से होती है; धर्म का मार्ग बहुत सूक्ष्म और अनेक प्रकार का है, इसे समझना चाहिए।
प्रियो माधवमासोऽयं माधवस्य महात्मनः । एकोप्यनुष्ठितो लोकैः समग्रेप्सितदायकः
यह माधव मास स्वयं महात्मा माधव को प्रिय है; इसे लोग एक बार भी ठीक से करें, तो सब इच्छित फल मिल जाते हैं।
पुण्येन गांगेन जलेन काले देशेऽपि यः स्नानपरोऽपि भूप । आजन्मतो भावहतोऽपि दाता न शुद्धिमेतीति मतं ममैतत्
हे राजन्, जो व्यक्ति समय और स्थान के अनुसार गंगा के पुण्य जल से स्नान करता है, जन्म से ही भक्त और शुद्ध मन वाला है, पर यदि वह दान नहीं करता, तो मेरी दृष्टि में वह शुद्ध नहीं माना जाता।
गंगादितीर्थेषु वसंति जीवा देवालये पक्षिगणाश्च नित्यम् । विनाशमायांति कृतोपवासा भावोज्झिता नैव गतिं लभंते
गंगा आदि तीर्थों के किनारे जीव रहते हैं, पक्षी सदा देवालयों में रहते हैं; लेकिन जो बिना भक्ति के उपवास करते हैं, वे नष्ट हो जाते हैं और उन्हें गति नहीं मिलती।
भावं ततो हृत्कमले निधाय श्रीमाधवं माधवमासि भक्त्या । यजेत यः स्नानपरो विशुद्धः पुण्यं न शक्ता वयमस्य वक्तुम्
इसलिए, हृदय कमल में भक्ति बसाकर, श्रीमाधव की माधव मास में भक्ति से पूजा करनी चाहिए; जो इस भावना से स्नान करता है, वह शुद्ध हो जाता है—उसके पुण्य का वर्णन करना हमारे लिए संभव नहीं।
प्रज्वाल्य वह्निं घृततैलसिक्तं प्रदक्षिणावर्तशिखं स्वकाले । प्रविश्य दग्धः किल भावदुष्टो न स्वर्गमाप्नोति फलं न चान्यत्
घी और तेल से सिक्त अग्नि को उचित समय पर जलाकर, उसकी दाहिनी ओर घूमती ज्वाला में प्रवेश करे—यदि मन में दोष है, तो जलकर भी न तो स्वर्ग मिलता है, न कोई और फल।
श्रद्धत्स्वभूप तस्मात्त्वं माधवस्य फलं प्रति । स्वल्पं चापि शुभं कर्म विकर्मशतनाशनम्
इसलिए, हे राजन्, माधव मास के फल में विश्वास रखो; थोड़ा सा भी शुभ कर्म सैकड़ों पापों का नाश कर देता है।
यथा हरेर्नामभयेन भूप नश्यंति सर्वे दुरितस्य वृंदाः । नूनं रवौ मेषगते विभाते स्नानेन तीर्थे च हरिस्तवेन
जैसे, हे राजन्, हरि के नाम के भय से सभी पापों के समूह नष्ट हो जाते हैं, वैसे ही जब सूर्य मेष में प्रवेश करता है और प्रातःकाल तीर्थ में स्नान और हरि की स्तुति करने से वे नष्ट हो जाते हैं।
तेजसा वैनतेयस्य पाप्मानः पन्नगा इव । विद्रवंति च वैशाखस्नानेनोषसि निश्चितम्
गरुड़ के तेज से जैसे सर्प पाप भाग जाते हैं, वैसे ही वैशाख मास में प्रातः स्नान करने से वे निश्चित रूप से दूर हो जाते हैं।
गंगायां नर्मदायां वा स्नात्वा मेषगते रवौ । पापप्रशमनस्तोत्रं यः पठेद्भक्तिभावतः
जो कोई गंगा या नर्मदा में, जब सूर्य मेष राशि में हो, स्नान करके, भक्ति-भाव से पापों का नाश करने वाला यह स्तोत्र पढ़ता है,
एककालं द्विकालं वा त्रिसंध्यमपि भूपते । स याति परमं स्थानं सर्वपापविवर्जितः
चाहे वह एक बार, दो बार या तीनों संध्याओं में पढ़े, हे राजन, वह सभी पापों से मुक्त होकर परम स्थान को प्राप्त करता है।
अंबरीष महत्पुण्यप्राप्तये कुरु वीक्षणम् । माधवेमासि वै स्नानं प्रातर्नियमसंस्थितः
हे अंबरिष, महान पुण्य की प्राप्ति के लिए देखो—माधव मास में, नियमपूर्वक प्रातः स्नान करो।
यदानर्त्तपुरे प्रोक्तं वसतां वर्षकोटिभिः । तत्प्रातर्माधवे मासि स्नानेनैकेन लभ्यते
जो फल अनर्त्तपुर में करोड़ों वर्ष निवास करने से मिलता है, वही माधव मास में एक बार प्रातः स्नान करने से मिल जाता है।
इहार्थे यत्पुरावृत्तं तदाकर्णय भूपते । भार्यया सह संवादं देवशर्मद्विजन्मनः
अब, हे राजन, इसी प्रयोजन के लिए जो पहले घटित हुआ, वह सुनो—देवशर्मा द्विज और उसकी पत्नी का संवाद।
रेवातीरे सुपुण्ये च तीर्थे चामरकंटके । कौशिकस्य सुतो जातो देवशर्मा द्विजोत्तमः
पुण्यशाली रेवा तट पर, अमरकंटक तीर्थ में, कौशिक के पुत्र श्रेष्ठ ब्राह्मण देवशर्मा का जन्म हुआ।