ऊर्जे मासि तपो मासि माधवे माधवप्रिये । स्नात्वा दामोदरं भक्त्या माधवं मधुसूदनम्
ऊर्ज मास में, तपस्या के मास में, माधव के प्रिय माधव मास में, स्नान करके, भक्तिभाव से दामोदर, माधव और मधुसूदन की पूजा करनी चाहिए।
विशेषेण समभ्यर्च्य दत्वा दानानि शक्तितः । एहिकं सुखमासाद्य नरो हरिपदं व्रजेत्
विशेष रूप से उनकी पूजा करके और अपनी शक्ति के अनुसार दान देकर, मनुष्य इस लोक में सुख पाता है और फिर हरि के चरणों को प्राप्त करता है।
अनेकजन्मार्जितपातकावली विलीयते माधवमज्जनेन । सूर्योदये भूप यथा तमिस्रं वचः स्वयंभूरिदमादिशन्मे
अनेक जन्मों में संचित पापों की श्रृंखला माधव के लिए स्नान करने से वैसे ही नष्ट हो जाती है जैसे सूर्य के उदय होने पर अंधकार मिट जाता है, हे राजन्; यह बात स्वयंभू ने मुझे बताई थी।
चकार विष्णुर्विपुलप्रचारं मासस्य वै माधवसंज्ञकस्य । यमस्य गुप्तं वचसा विचिंत्य मनुष्यलोकं गमितं चकार
विष्णु ने यम के गुप्त वचनों का विचार करके, माधव नामक मास का व्यापक प्रचार किया और उसे मनुष्यों के लिए सुलभ बना दिया।
तस्मादस्मिन्समायाते माधवे मासि वैष्णवैः । स्नात्वा पुण्यजले तीर्थे गंगायाः पावने नृणाम्
इसलिए जब माधव मास आए, हे विष्णु-भक्तों, तो पुण्य जल में, गंगा के पावन तीर्थ में स्नान करना चाहिए।
रेवाया वा महाराज यामुने शारदेऽथवा । प्रातस्त्वनुदिते भानौ विधानेन नृपोत्तम
या हे महाराज, रेवा में, यमुना में या शारदा में, प्रातःकाल जब सूर्य अभी न निकला हो, विधिपूर्वक स्नान करें, हे श्रेष्ठ राजन्।
पूजयित्वा च देवेशं मुकुंदं मधुसूदनम् । पुत्रपौत्रधनैः श्रेयो वांच्छितानि सुखानि च
फिर देवताओं के स्वामी मुकुंद, मधुसूदन की पूजा करके, पुत्र, पौत्र, धन आदि इच्छित सुख और कल्याण प्राप्त होते हैं।
अनुभूय तपस्त्वंते स्वर्गमक्षयमाप्नुयात् । एवं ज्ञात्वा महाभाग मधुसूदनमर्चय
तपस्या का फल भोगकर अंत में अक्षय स्वर्ग मिलता है; यह जानकर, हे भाग्यशाली, मधुसूदन की पूजा करो।
स्नात्वा सम्यग्विधानेन वैशाखे तु विशेषतः । देवमाराध्य गोविन्दं नारायणमनामयम्
विशेष रूप से वैशाख में, विधिपूर्वक स्नान करके, फिर गोविंद, दोषरहित नारायण की पूजा करनी चाहिए।
प्राप्स्यसि त्वं सुखं पुत्रं धनानि च हरेः पदम् । देवदेवं नमस्कृत्य माधवं पापनाशनम्
तुम्हें सुख, पुत्र, धन और हरि का धाम प्राप्त होगा; पापों का नाश करने वाले माधव को, देवताओं के देवता को प्रणाम करो।
प्रारभेत व्रतमिदं पौर्णमास्यां मधोर्नृप । यमैश्च नियमैर्युक्तः शक्त्या किंचित्प्रदाय च
हे राजन्, मधु मास की पूर्णिमा को यह व्रत आरंभ करना चाहिए, यम और नियमों का पालन करते हुए, अपनी शक्ति के अनुसार कुछ दान देकर।
हविष्यभुग्भूमिशायी ब्रह्मचर्यव्रते स्थितः । कृच्छ्रादितपसा क्षामो ध्यायन्नारायणं हृदि
हविष्य भोजन करना, भूमि पर सोना, ब्रह्मचर्य का पालन करना, कृत्य आदि तप से क्षीण होकर, हृदय में नारायण का ध्यान करना चाहिए।
एवं प्राप्य च वैशाखीं दद्यान्मधुतिलादिकम् । भोजनं द्विजमुख्येभ्यो भक्त्या धेनुं सदक्षिणाम्
ऐसे वैशाखी को पाकर, मधु, तिल आदि भोजन, श्रेष्ठ द्विजों को भक्ति से अर्पित करें और दक्षिणा सहित गाय का दान करें।
अच्छिद्रं प्रार्थयेच्चापि तस्य स्नानस्य भूसुरान् । यथा लक्ष्मीः प्रिया भूप माधवस्य जगत्पतेः
जैसे लक्ष्मी जगत्पति माधव को प्रिय है, वैसे ही उस स्नान में दोष न हो, इसके लिए ब्राह्मणों से प्रार्थना करनी चाहिए, हे राजन्।
तथैव माधवो मासो मधुसूदनवल्लभः । एवं विधियुतो मर्त्यः स्नात्वा द्वादशवत्सरम्
इसी प्रकार माधव मास मधुसूदन को प्रिय है; जो मनुष्य बारह वर्ष तक नियमपूर्वक स्नान करता है—
उद्यापनं चरेच्छक्त्या मधुसूदनतुष्टये । इदं माधवमासस्य माहात्म्यं कथितं तव
वह अपनी शक्ति के अनुसार उद्यापन करे, मधुसूदन की प्रसन्नता के लिए; यह माधव मास का माहात्म्य तुम्हें बताया गया।
यत्पुरा ब्रह्मणो वक्त्राच्छ्रुतमासीन्मया नृप
जो मैंने पूर्वकाल में ब्रह्मा के मुख से सुना था, हे राजन्।
इति श्रीपद्मपुराणे पातालखंडे वैशाखमासमाहात्म्ये षडशीतितमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के पातालखंड में वैशाख मास माहात्म्य का छियासीवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
सप्ताशीतितमोऽध्यायः । सूतउवाच- इति तस्य वचः श्रुत्वा नारदस्य स भूपतिः । प्रणम्य विस्मितः प्राह चिन्तयन्मनसा हरिम्
सूत ने कहा— नारद जी की बातें सुनकर वह राजा हैरान होकर, हरि का मन ही मन ध्यान करते हुए, सिर झुकाकर बोला।
अंबरीष उवाच- कथमेतद्विमुह्यामः स्वल्पायासेन वै मुने । प्राप्यते स्नानमात्रेण फलं चैवातिदुर्ल्लभम्
अम्बरीष ने कहा— हे मुनि, यह कैसे है कि इतनी कम मेहनत में, केवल स्नान करने से ही, इतना दुर्लभ फल मिल जाता है?
नारद उवाच- सत्यमुक्तं त्वया राजन्नल्पायासेन यन्महत् । फलं संप्राप्यते तत्र श्रद्धत्स्व विधिभाषितम्
नारद ने कहा— हे राजन, तुमने सच कहा कि थोड़े प्रयास से बड़ा फल मिल जाता है। जो शास्त्र में बताया गया है, उस पर विश्वास करो।
धर्मस्य गतयः सूक्ष्मा दुर्ज्ञेया हीश्वरैरपि । मुह्यंते चात्र विद्वांसोऽचिंत्यशक्ति हरेः कृतौ
धर्म के रास्ते बहुत सूक्ष्म हैं, जिन्हें देवता भी ठीक से नहीं समझ पाते। ज्ञानी लोग भी यहाँ भ्रमित हो जाते हैं, क्योंकि हरि की शक्ति और कर्म समझ से परे हैं।
विश्वामित्रादयो राजन्धर्माधिक्येन बाहुजाः । ब्राह्मण्यं समुपायाताः सूक्ष्मा धर्मगतिस्त्वतः
हे राजन, विश्वामित्र आदि जो क्षत्रिय कुल में जन्मे थे, वे धर्म की प्रधानता से ब्राह्मण बन गए। इससे स्पष्ट है कि धर्म का मार्ग बहुत सूक्ष्म है।
अजामिलोऽपि भूपाल दासीपतिरिति श्रुतः । धर्मपत्नीपरित्यागी नित्यं पापपथिस्थितः
हे राजन, अजातशत्रु भी, जिसे दासी का स्वामी कहा गया है, जिसने अपनी धर्मपत्नी को छोड़ दिया और हमेशा पाप के रास्ते पर चला—
म्रियमाणः सुतस्नेहात्प्रोच्य नारायणेति च । तद्ध्याननामग्रहणात्पदं लेभे सुदुर्ल्लभम्
मृत्यु के समय, पुत्र के स्नेह में उसने 'नारायण' नाम लिया। उस नाम का स्मरण और उच्चारण करने से उसने वह दुर्लभ स्थान पा लिया।
अनिच्छयापि दहति स्पृष्टो हुतवहो यथा । तथा दहति गोविंद नामव्याजादपीरितम्
जैसे आग अनजाने में छूने पर भी जला देती है, वैसे ही गोविन्द का नाम भी अनजाने में लिया जाए तो पाप को जला देता है।
कानीनस्य मुनेः पौत्रा भ्रातृजायाभिगामिनः । गोलकस्य च वै पंडोः पुत्राः कुंडाः स्वयं तथा
कानीन ऋषि के पौत्र, जो अपने भाई की पत्नी के पास गए, और गोलक के पुत्र, पाण्डु के पुत्र—कुण्ड आदि—
ते पंचापि च भूपाल पांडवा द्रौपदीरताः । तेषां च पुण्यश्लोकत्वं सूक्ष्माधर्मगतिस्ततः
हे राजन, ये पाँचों पाण्डव, जो द्रौपदी के प्रति समर्पित थे, पुण्यश्लोक कहलाए। इससे भी धर्म का मार्ग कितना सूक्ष्म है, यह सिद्ध होता है।
विचित्राणि च कर्माणि विचित्रा भूतभावनाः । विचित्राणि च भूता निविचित्राः कर्मशक्तयः
कर्म अनेक प्रकार के हैं, प्राणियों की उत्पत्ति भी तरह-तरह की है। प्राणी भी अनेक हैं और उनके कर्म की शक्तियाँ भी भिन्न-भिन्न हैं।
कदाचित्सुकृतं कर्म कूटस्थं यदवस्थितम् । केनचित्कर्मणा भूप शुभेन परिवर्धते
कभी-कभी कोई शुभ कर्म, जो छुपा हुआ रहता है, किसी और शुभ कर्म से बढ़ जाता है, हे राजन।