मायाजनिरमायोऽसौ भक्त्या राजन्नमायया । साध्यते साधुपुरुषः स्वयं जानाति तद्भवान्
जो माया से उत्पन्न होकर भी माया से परे हैं, हे राजन, वे केवल भक्ति से ही प्राप्त होते हैं, माया से नहीं। सच्चे सज्जन ही यह सिद्ध कर पाते हैं, और आप स्वयं यह जानते हैं।
न विद्यते ते नृप धर्मतत्त्वमज्ञातमेतद्विमलं पुनर्माम् । त्वं पृच्छसे तीर्थपदं प्रसंगात्कथारसं वैष्णव गौरवेण
हे राजन! धर्म का असली रहस्य आपको ज्ञात नहीं है, और यह निर्मल ज्ञान मुझे भी पूरी तरह नहीं मालूम। फिर भी, आप वैष्णवों के आदर और उनकी कथाओं के रस के कारण मुझसे तीर्थ के मार्ग के बारे में पूछते हैं।
नातः परं परमतोषविशेषपोषं पश्यामि पुण्यमुचितं च परस्परेण । संतः प्रसह्य यदनंतगुणाननंतश्रेयोनिधीनधिकभावभुजो भुजंति
मैं इससे बढ़कर कोई पुण्य नहीं देखता, जो सबसे बड़ा संतोष देता है—कि सज्जनजन आपस में भक्ति के बल से अनंत गुणों और सुखों का अनुभव करते हैं और एक-दूसरे से आगे बढ़ने का प्रयास करते हैं।
ब्राह्मणाः सुरभी सत्य श्रद्धा याग तपांसि च । श्रुति स्मृति दया दीक्षा शांतयस्तनवो हरेः
ब्राह्मण, कामधेनु, सत्य, श्रद्धा, यज्ञ, तप, वेद, स्मृति, दया, दीक्षा और शांति—ये सब हरि के ही रूप हैं।
आदित्यश्चंद्रमा वायुर्भूमिरापोंऽबरं दिशः । ब्रह्माविष्णुश्च रुद्रश्च सर्वभूतमयो विभुः
सूर्य, चंद्रमा, वायु, पृथ्वी, जल, आकाश, दिशाएँ, ब्रह्मा, विष्णु और रुद्र—ये सब सर्वव्यापी प्रभु के ही रूप हैं, जो सभी प्राणियों में विद्यमान हैं।
विश्वरूपः स्वयं चक्रे जगदेतच्चराचरम् । स्वयं ब्राह्मणमाविश्य सदान्नमुपभुंजते
भगवान ने स्वयं विश्वरूप धारण कर यह चर-अचर जगत बनाया, और ब्राह्मण के रूप में प्रवेश कर स्वयं अन्न का भोग करते हैं।
ततस्तु तीर्थास्पदपादरेणून्धराधरात्मालय भूमिदेवान् । परात्मनः पूजय पुण्यलक्ष्मी सर्वस्वभूतानखिलात्मभूतान्
इसलिए, तीर्थों की पावन धूल, पर्वतों, भूमिदेवों और सभी प्राणियों को, जो परमात्मा के ही रूप हैं और सब पुण्य के मूल हैं, श्रद्धा से पूजन करो।
ब्राह्मणं विष्णुबुद्ध्य्या यो विद्वांसं साधु पश्यति । स एव वैष्णवो यश्च स्वस्वकर्मैकनिष्ठितः
जो विद्वान ब्राह्मण को विष्णु के रूप में देखता है और अपने कर्तव्य में अडिग रहता है, वही सच्चा वैष्णव है।
किंचिदेतन्मयाप्रोक्तं रहस्यं समयो हि मे । स्नातुं गंतुं च गंगायां न कथावसरोऽधिकः
मैंने यह रहस्य थोड़ा सा बताया है; अब मेरा समय गंगा में स्नान के लिए जाने का है, इसलिए आगे कथा कहने का अवसर नहीं है।
प्राप्तोऽयं माधवो मासः पुण्यो माधववल्लभः । तस्यापि सप्तमी शुक्ला गंगायामतिदुर्ल्लभा
अब माधव मास आ गया है, जो बड़ा ही पुण्यदायक और माधव को प्रिय है। इसी मास में शुक्ल पक्ष की सप्तमी तिथि गंगा में बहुत दुर्लभ मानी जाती है।
वैशाख शुक्ल सप्तम्यां जाह्नवी जह्नुना पुरा । क्रोधात्पीता पुनस्त्यक्ता कर्णरंध्रात्तु दक्षिणात्
वैशाख शुक्ल सप्तमी के दिन, प्राचीन काल में, जह्नु ने क्रोध में गंगा को पी लिया था और फिर अपने दाहिने कान से उसे छोड़ दिया था।
तस्यां समर्चयेद्देवीं गंगां गगनमेखलाम् । स्नात्वा सम्यग्विधानेन स धन्यः सुकृती नरः
उस दिन, आकाश की मेखला से सुसज्जित देवी गंगा की विधिपूर्वक पूजा करनी चाहिए। जो मनुष्य नियमपूर्वक स्नान करता है, वही वास्तव में धन्य और पुण्यशील होता है।
तस्यां यस्तर्पयेद्देवान्पितॄन्मर्त्यो यथाविधि । साक्षात्पश्यति तं गंगा स्नातकं गतपापकम्
जो मनुष्य गंगा में विधिपूर्वक देवताओं और पितरों का तर्पण करता है, उसे स्वयं गंगा पापरहित स्नातक के रूप में प्रत्यक्ष दर्शन देती हैं।
न माधव समो मासो न गंगा सदृशी नदी । दुर्ल्लभः खलु योगोऽयं हरिभक्त्यैव लभ्यते
माधव मास के समान कोई मास नहीं, और गंगा जैसी कोई नदी नहीं। यह दुर्लभ संयोग केवल हरि की भक्ति से ही मिलता है।
विष्णुपादोदकोद्भूता ब्रह्मलोकादुपागता । त्रिभिः स्रोतोभिरश्रांता या पुनाति जगत्त्रयम्
जो विष्णु के चरणों के जल से उत्पन्न होकर ब्रह्मलोक से आई है, वह तीन धाराओं में निरंतर बहती हुई तीनों लोकों को पवित्र करती है।
स्वर्गारोहणनिःश्रेणी सततानंदकारिणी । अनेकदुरितोद्गारहारिणी दुर्गतारिणी
वह स्वर्ग जाने की सीढ़ी है, सदा आनंद देने वाली है, असंख्य पापों को हरने वाली और दुखों से उबारने वाली है।
श्रीमहेशजटाजूटवासिनी दुःखनाशिनी । भजमानजनस्वांतकान्तकेलि विनाशिनी
जो श्रीमहेश की जटाओं में निवास करती हैं, दुखों का नाश करती हैं, और अपने भक्तों के हृदय की क्रीड़ाओं का अंत करती हैं।
सगरान्वयनिर्वाणकारिणी धर्मधारिणी । त्रिमार्गचारिणी देवी लोकालंकृतिकारिणी
जो सगर के वंश को मुक्ति देने वाली, धर्म को संभालने वाली, तीनों मार्गों में विचरण करने वाली और समस्त लोकों को शोभित करने वाली देवी हैं।
दर्शन स्पर्शन स्नान कीर्त्तन ध्यान सेवनैः । पुण्यानपुण्यान्पुरुषान्पावयंती सहस्रशः
जो दर्शन, स्पर्श, स्नान, कीर्तन, ध्यान और सेवा के द्वारा हज़ारों पुण्यात्मा और पापी लोगों को भी पवित्र कर देती हैं।
गंगा गंगेति गंगेति यैस्त्रिसंध्यमितीरितम् । सुदूरस्थैश्च तत्पापं हंति जन्मत्रयार्जितम्
जो लोग त्रिसंध्या में 'गंगा, गंगा' का उच्चारण करते हैं, वे चाहे कितनी भी दूर हों, उनके तीन जन्मों के पाप भी वह नष्ट कर देती हैं।
योजनानां सहस्रेषु गंगां यः स्मरते नरः । अपि दुष्कृतकर्मासौ लभते परमां गतिम्
जो मनुष्य हज़ारों योजन दूर से भी गंगा का स्मरण करता है, वह चाहे पापी ही क्यों न हो, उसे परम गति प्राप्त होती है।
वैशाखे शुक्ल सप्तम्यां दुर्ल्लभा सा विशेषतः । प्राप्यते जगतीपाल हरि विप्र प्रसादतः
विशेष रूप से वैशाख के शुक्ल पक्ष की सप्तमी को वह दुर्लभ होती हैं, परंतु जगत के पालक हरि और ब्राह्मण की कृपा से प्राप्त होती हैं।
न माधवसमो मासो न माधवसमो विभुः । गतोहि दुरितांभोधौ मज्जमानजनस्य यः
माधव के समान कोई महीना नहीं, माधव के समान कोई प्रभु नहीं, क्योंकि वही दुर्भाग्य के सागर में डूबे लोगों को पार लगाते हैं।
दत्तं जप्तं हुतं स्नातं यद्भक्त्या मासि माधवे । तदक्षयं भवेद्भूप पुण्यं कोटिशताधिकम्
माधव मास में जो भी दान, जप, हवन या स्नान भक्ति से किया जाता है, हे राजन, वह पुण्य सैकड़ों करोड़ गुना बढ़कर अक्षय हो जाता है।
यथा देवेषु विश्वात्मा देवो नारायणो हरिः । यथा जप्येषु गायत्री सरितां जाह्नवी तथा
जैसे देवताओं में विष्णु, जपों में गायत्री और नदियों में जाह्नवी सबसे श्रेष्ठ हैं।
यथोमा सर्वनारीणां तपतां भास्करो यथा । आरोग्यलाभो लाभानां द्विपदां ब्राह्मणो यथा
जैसे सभी स्त्रियों में उमा, तेजस्वियों में सूर्य, लाभों में आरोग्य और द्विपद प्राणियों में ब्राह्मण श्रेष्ठ हैं।
परोपकारः पुण्यानां विद्यानां निगमो यथा । मंत्राणां प्रणवो यद्वद्ध्यानानामात्मचिंतनम्
जैसे पुण्यों में परोपकार, विद्याओं में वेद, मंत्रों में ॐ और ध्यानों में आत्मचिंतन सबसे श्रेष्ठ माने जाते हैं।
सत्यं स्वधर्मवर्तित्वं तपसां च यथा वरम् । शौचानामर्थशौचं च दानानामभयं यथा
जैसे सत्य और अपने धर्म का पालन तपस्याओं में सबसे बड़ा है, शुद्धियों में धन की शुद्धता और दानों में अभयदान सबसे श्रेष्ठ है।
गुणानां च यथा लोभक्षयो मुख्यो गुणः स्मृतः । मासानां प्रवरो मासस्तथासौ माधवो मतः
जैसे गुणों में लोभ का नाश सबसे बड़ा गुण माना गया है, वैसे ही महीनों में माधव मास सबसे उत्तम माना गया है।
तत्र यत्क्रियते श्राद्धं यज्ञ दानमुपोषणम् । तपोऽध्ययनपूजादि तदक्षयफलं स्मृतम्
उस समय जो भी श्राद्ध, यज्ञ, दान, उपवास, तप, अध्ययन या पूजा आदि किए जाते हैं, उनका फल अक्षय माना गया है।