तत्त्वसर्गो भावसर्गो भूतसर्गश्च तत्त्वतः । संख्यायाः परिसंख्यायाः प्रधानं च गुणात्मकम्
तत्त्वों की सृष्टि, भावों की सृष्टि और भूतों की सृष्टि — इन सबका सही स्वरूप गिनती और विचार का विषय है; और प्रधान तीन गुणों से युक्त है।
ज्ञात्वा साधर्म्यवैधर्म्यं प्रधानं च विधर्मि च । कारणं ब्रह्मणश्चैव कामित्वमिदमुच्यते
प्रधान और उससे भिन्न वस्तुओं की समानता और भिन्नता, साथ ही ब्रह्म का कारण और उसकी इच्छा — इन सबको जानना ही ज्ञान कहा गया है।
प्रयोज्यत्वं प्रधानस्य वैधर्म्यमिदमुच्यते । सर्वत्र कर्तृता ब्रह्म पुरुषस्याप्यकर्तृता
प्रधान का प्रेरित होना उसकी भिन्नता कही गई है; हर जगह कर्तृत्व ब्रह्म का है, जबकि पुरुष कर्ता नहीं है।
अचेतनप्रधानेन समत्वमिदमुच्यते । तत्त्वांतरं च तत्त्वानां कार्यकारणमेव च
जड़ प्रधान के साथ समानता यही मानी गई है; तत्त्वों में भेद और कार्य-कारण का संबंध भी इसी में बताया गया है।
प्रयोजनं प्रयोज्यत्वं ज्ञात्वा तत्त्वप्रसंख्यया । संख्यातमुच्यते प्राज्ञैर्विजयार्थविचिंतकैः
तत्त्वों की गिनती से प्रयोजन और प्रेरित होने का भाव जानकर, जो बुद्धिमान विजय की इच्छा रखते हैं, वे ही सही अर्थ में गिनती करने वाले कहे जाते हैं।
इति मत्वास्य सद्भावं तत्त्वं संख्यां च तत्त्वतः । ब्रह्मतत्त्वाधिकं चापि भूततत्त्वं विदुर्बुधाः
इस प्रकार, जब कोई इसके सच्चे स्वरूप, तत्त्वों और उनकी गिनती को समझता है, तब ज्ञानी लोग ब्रह्म का तत्त्व सबसे श्रेष्ठ और भूतों का तत्त्व भी जानते हैं।
सांख्यैः कृता भक्तिरेषा भक्तिराध्यात्मिकी स्मृता । योगजामपि ते भूप शृणु भक्तिं वदाम्यहम्
सांख्य द्वारा स्थापित यह भक्ति ही आध्यात्मिक भक्ति कही गई है; अब हे राजन, योग से उत्पन्न भक्ति के बारे में सुनो, मैं बताता हूँ।
प्राणायामपरो नित्यं ध्यानवान्नियतेंद्रियः । भैक्ष्यभक्षव्रती चापि सर्वप्रत्याहृतेन्द्रियः
जो सदा प्राणायाम में लगे रहते हैं, ध्यानशील हैं, इंद्रियों को वश में रखते हैं, भिक्षा से भोजन करने का व्रत निभाते हैं और सभी इंद्रियों को भीतर खींच लेते हैं—
धारणं हृदये कृत्वा ध्यायमानो महेश्वरम् । हृत्पद्मकर्णिकासीनं पीतवस्त्रं सुलोचनम्
हृदय में धारणा करके, हृदय के कमल की कर्णिका पर विराजमान, पीले वस्त्रधारी, सुंदर नेत्रों वाले महेश्वर का ध्यान करते हैं—
पश्यन्नुद्योतितमुखं ब्रह्मसूत्रकटीतटम् । श्वेतवर्णं चतुर्बाहुं वरदाभयहस्तकम्
जिनका मुख तेजस्वी है, कमर में यज्ञोपवीत है, रंग में श्वेत, चार भुजाएँ हैं, वर और अभय देने वाले हाथ हैं— ऐसे प्रभु का दर्शन करते हैं।
योगजा मानसीसिद्धिर्विष्णुभक्तिः परा स्मृता । य एवं भक्तिमान्देवं विष्णुभक्तिः स उच्यते
योग से उत्पन्न मानसिक सिद्धि ही विष्णु की परम भक्ति कही गई है; जो इस प्रकार भगवान में भक्ति करता है, वही विष्णु-भक्त कहलाता है।
एवं भक्तिः समुद्दिष्टा विविधा नृपनंदन । सात्विकी राजसी चैव तामसीभेदतस्त्विमाः
हे राजाओं के आनंद, इस प्रकार भक्ति के अनेक रूप बताए गए हैं; ये सात्त्विक, राजस और तामस स्वभाव के अनुसार हैं।
नानाप्रकारा विज्ञेया विष्णोरमिततेजसः । यथाग्निः सुसमृद्धार्च्चिः करोत्येधांसि भस्मसात्
विष्णु की अनंत तेजस्विता वाली भक्ति के अनेक प्रकार जानने योग्य हैं; जैसे प्रज्वलित अग्नि ईंधन को भस्म कर देती है—
पापानि भगवद्भक्तिस्तथा दहति तत्क्षणात्
वैसे ही, भगवान की भक्ति पापों को उसी क्षण जला देती है।
यावज्जनो न शृणुते भुवि विष्णुभक्तिं साक्षात्सुधारसमशेषरसैकसारम् । तावज्जरामरणजन्मशताभिघातदुःखानि तानि लभते बहुदेहजानि
जब तक मनुष्य पृथ्वी पर विष्णु-भक्ति का, जो अमृत और समस्त रसों का सार है, श्रवण नहीं करता, तब तक वह बार-बार जन्म, जरा, मृत्यु और अनेक शरीरों से उत्पन्न दुःखों को भोगता है।
संकीर्तितश्चिंतितकीर्तिरंतः श्रुतानुभावो भगवाननंतः । समंततोऽघविनिहंति मेघं वायुर्यथाभानुरिवांधकारम्
जिस भगवान की कीर्ति गाई जाती है, जिसका यश मन में विचार किया जाता है, जो भीतर श्रवण से अनुभव होता है — वह अनंत प्रभु पापों को वैसे ही नष्ट कर देता है, जैसे वायु मेघों को और सूर्य अंधकार को दूर कर देता है।
न दान देवार्चन याग तीर्थ स्नान श्रुताचार तपः क्रियाभिः । तथा विशुद्धिं लभतेंऽतरात्मा यथा हृदिस्थे भगवत्यनंते
दान, देवपूजन, यज्ञ, तीर्थस्नान, वेदाध्ययन, तप या अन्य किसी क्रिया से अंतःकरण को वैसी शुद्धि नहीं मिलती, जैसी तब मिलती है जब अनंत भगवान हृदय में स्थित होते हैं।
कथा विशुद्धा नरनाथ तथ्यास्ता एव पथ्या हरिनाथ तथ्याः । संकीर्तिता यत्र पवित्रमूर्तेः संश्रूयते च श्रुतसाधुकीर्तिः
हे नरनाथ, वे कथाएँ शुद्ध और सत्य हैं, हे हरिनाथ, वे ही हितकारी हैं; जहाँ पवित्र स्वरूप का कीर्तन होता है और सज्जनों की कीर्ति सुनी जाती है।
धन्योसि धीरधरणीधर धर्मधुर्य्य ध्यानैकतान हृदयः पुरुषोत्तमस्य । यन्नैष्ठिकीमतिरसौ तव सौभगश्रीः श्रीकृष्णनाथसुकृतः श्रवणे प्रवृत्ता
धन्य हो तुम, हे धैर्यवान धरती के धारक, धर्म के पालनकर्ता, जिनका मन सदा परम पुरुष का ध्यान करने में लगा रहता है। तुम्हारी अटल भक्ति, सौभाग्य और पुण्य के कारण ही तुम्हें श्रीकृष्ण के पुण्य कार्यों को सुनने का अवसर मिला है।
अनाराध्य हरिं भक्त्या वरदं विष्णुमव्ययम् । कुतः श्रेयो भवेद्भूप पुरुषस्यात्ममानिनः
हे राजन! जो व्यक्ति भक्ति से वर देने वाले, अविनाशी विष्णु की पूजा नहीं करता, वह अपने अहंकार में सच्चा कल्याण कैसे पा सकता है?
मायाजनिरमायोऽसौ भक्त्या राजन्नमायया । साध्यते साधुपुरुषः स्वयं जानाति तद्भवान्
जो माया से उत्पन्न होकर भी माया से परे हैं, हे राजन, वे केवल भक्ति से ही प्राप्त होते हैं, माया से नहीं। सच्चे सज्जन ही यह सिद्ध कर पाते हैं, और आप स्वयं यह जानते हैं।
न विद्यते ते नृप धर्मतत्त्वमज्ञातमेतद्विमलं पुनर्माम् । त्वं पृच्छसे तीर्थपदं प्रसंगात्कथारसं वैष्णव गौरवेण
हे राजन! धर्म का असली रहस्य आपको ज्ञात नहीं है, और यह निर्मल ज्ञान मुझे भी पूरी तरह नहीं मालूम। फिर भी, आप वैष्णवों के आदर और उनकी कथाओं के रस के कारण मुझसे तीर्थ के मार्ग के बारे में पूछते हैं।
नातः परं परमतोषविशेषपोषं पश्यामि पुण्यमुचितं च परस्परेण । संतः प्रसह्य यदनंतगुणाननंतश्रेयोनिधीनधिकभावभुजो भुजंति
मैं इससे बढ़कर कोई पुण्य नहीं देखता, जो सबसे बड़ा संतोष देता है—कि सज्जनजन आपस में भक्ति के बल से अनंत गुणों और सुखों का अनुभव करते हैं और एक-दूसरे से आगे बढ़ने का प्रयास करते हैं।
ब्राह्मणाः सुरभी सत्य श्रद्धा याग तपांसि च । श्रुति स्मृति दया दीक्षा शांतयस्तनवो हरेः
ब्राह्मण, कामधेनु, सत्य, श्रद्धा, यज्ञ, तप, वेद, स्मृति, दया, दीक्षा और शांति—ये सब हरि के ही रूप हैं।
आदित्यश्चंद्रमा वायुर्भूमिरापोंऽबरं दिशः । ब्रह्माविष्णुश्च रुद्रश्च सर्वभूतमयो विभुः
सूर्य, चंद्रमा, वायु, पृथ्वी, जल, आकाश, दिशाएँ, ब्रह्मा, विष्णु और रुद्र—ये सब सर्वव्यापी प्रभु के ही रूप हैं, जो सभी प्राणियों में विद्यमान हैं।
विश्वरूपः स्वयं चक्रे जगदेतच्चराचरम् । स्वयं ब्राह्मणमाविश्य सदान्नमुपभुंजते
भगवान ने स्वयं विश्वरूप धारण कर यह चर-अचर जगत बनाया, और ब्राह्मण के रूप में प्रवेश कर स्वयं अन्न का भोग करते हैं।
ततस्तु तीर्थास्पदपादरेणून्धराधरात्मालय भूमिदेवान् । परात्मनः पूजय पुण्यलक्ष्मी सर्वस्वभूतानखिलात्मभूतान्
इसलिए, तीर्थों की पावन धूल, पर्वतों, भूमिदेवों और सभी प्राणियों को, जो परमात्मा के ही रूप हैं और सब पुण्य के मूल हैं, श्रद्धा से पूजन करो।
ब्राह्मणं विष्णुबुद्ध्य्या यो विद्वांसं साधु पश्यति । स एव वैष्णवो यश्च स्वस्वकर्मैकनिष्ठितः
जो विद्वान ब्राह्मण को विष्णु के रूप में देखता है और अपने कर्तव्य में अडिग रहता है, वही सच्चा वैष्णव है।
किंचिदेतन्मयाप्रोक्तं रहस्यं समयो हि मे । स्नातुं गंतुं च गंगायां न कथावसरोऽधिकः
मैंने यह रहस्य थोड़ा सा बताया है; अब मेरा समय गंगा में स्नान के लिए जाने का है, इसलिए आगे कथा कहने का अवसर नहीं है।
प्राप्तोऽयं माधवो मासः पुण्यो माधववल्लभः । तस्यापि सप्तमी शुक्ला गंगायामतिदुर्ल्लभा
अब माधव मास आ गया है, जो बड़ा ही पुण्यदायक और माधव को प्रिय है। इसी मास में शुक्ल पक्ष की सप्तमी तिथि गंगा में बहुत दुर्लभ मानी जाती है।