व्रतैराराध्यते स्त्रीभिर्वासुदेवो दयानिधिः । आगमोक्तेन मार्गेण स्त्रीशूद्रैरपिपूजनम्
व्रतों के द्वारा स्त्रियाँ दयानिधि वासुदेव की पूजा करती हैं; शास्त्रों में बताए मार्ग से स्त्रियाँ और शूद्र भी पूजा कर सकते हैं।
कर्तव्यं कृष्णचंद्रस्य द्विजातिवररूपिणः । त्रयोवर्णास्तु वेदोक्तमार्गाराधनतत्पराः
कृष्णचंद्र, जो श्रेष्ठ द्विज के रूप में प्रकट होते हैं, उनकी पूजा करनी चाहिए; तीनों वर्ण वेद में बताए मार्ग के अनुसार पूजा में लगे रहें।
स्त्रीशूद्रादय एव स्युर्नाम्नाऽराधनतत्पराः । न पूजनैर्न यजनैर्न व्रतैरपि माधवः
स्त्रियाँ और शूद्र केवल नाम-स्मरण से पूजा में लगे रहें; माधव यज्ञ, पूजा या व्रतों से प्रसन्न नहीं होते।
तुष्यते केवलं भक्तिप्रियोऽसौ समुदाहृतः । स्त्रीणां पतिव्रतानां तु पतिरेव हि दैवतम्
वे केवल भक्ति से ही प्रसन्न होते हैं—उन्हें भक्ति प्रिय कहा गया है। पतिव्रता स्त्रियों के लिए पति ही देवता हैं।
स तु पूज्यो विष्णुभक्त्या मनोवाक्कायकर्मभिः । कर्तव्यं श्रद्धया विष्णोश्चिंतयित्वा पतिं हृदि
पति की पूजा विष्णु-भक्ति के साथ मन, वाणी और शरीर से करनी चाहिए; श्रद्धा से, हृदय में पति को रखते हुए, विष्णु का स्मरण करना चाहिए।
शूद्राणां चैव भवति नाम्ना वै देवतार्चनम् । सर्वेऽप्यागममार्गेण कुर्युर्वेदानुकारिणा
शूद्रों के लिए भी नाम-स्मरण से देवता की पूजा होती है; सभी को शास्त्रों में बताए वेद के अनुसार ही आचरण करना चाहिए।
स्त्रीणामप्यधिकारोऽस्ति विष्णोराराधनादिषु । पतिप्रियरतानां च श्रुतिरेषा सनातनी
स्त्रियों को भी विष्णु की पूजा और अन्य धार्मिक कार्यों का अधिकार है; पति की प्रसन्नता में रत स्त्रियों के लिए यह सनातन श्रुति है।
स्वकुलोचितधर्मेण यद्यस्य विहितं व्रतम् । तत्तदेवाचरेद्यस्तु तेन तुष्यति केशवः
अपने कुल के अनुसार जिसे जो व्रत बताया गया है, वही व्रत करना चाहिए; उसी से केशव प्रसन्न होते हैं।
हविषाग्नौ जले पुष्पैर्ध्यानेन हृदये हरिम् । यजंति सूरयो नित्यं जपेन रविमंडले
ज्ञानीजन हरि की सदा उपासना करते हैं—कभी अग्नि में हवन से, कभी जल से, कभी फूलों से, कभी हृदय में ध्यान से, और कभी सूर्य के मण्डल में जप से।
अहिंसा प्रथमं पुष्पं द्वितीयं करणग्रहः । तृतीयकं भूतदया चतुर्थं क्षांतिरेव च
अहिंसा पहला फूल है, दूसरा इन्द्रियों का संयम है, तीसरा सब प्राणियों पर दया है, और चौथा क्षमा है।
शमस्तु पंचमं पुष्पं दमः षष्ठं च सप्तमम् । ध्यानं सत्यं चाष्टमं च ह्येतैस्तुष्यति केशवः
शांति पाँचवाँ फूल है, दम छठा है, ध्यान सातवाँ है, और सत्य आठवाँ है; इनसे केशव प्रसन्न होते हैं।
एतैरेवाष्टभिः पुष्पैस्तुष्यत्येवार्चितो हरिः । पुष्पांतराणि संत्येव बाह्यानि मनुजोत्तम
इन आठ फूलों से पूजे जाने पर हरि सचमुच प्रसन्न होते हैं; अन्य फूल भी हैं, पर वे तो बाहरी हैं, हे श्रेष्ठ पुरुष।
भक्त्या कृतानि यैर्विष्णुः पूजितः परितुष्यति । वारुणं सलिलं पुष्पं सौम्यं घृतपयोदधि
भक्ति से किए गए कर्मों से विष्णु की पूजा होती है और वे पूरी तरह संतुष्ट होते हैं; वरुण का जल, फूल, शीतल घी और दूध की भेंट।
प्राजापत्यं तथान्नादि आग्नेयं धूपदीपकम् । फलपुष्पादिकं चैव वानस्पत्यं तु पंचमम्
प्रजापति से जुड़ी वस्तुएँ, अन्न, अग्नि में धूप-दीप, फल-फूल, और पाँचवाँ वनस्पति से प्राप्त चीजें।
पार्थिवं कुशमूलाद्यं वायव्यं गंधचंदनम् । श्रद्धाख्यं विष्णुपुष्पं च वाद्यं विष्णुपदं स्मृतम्
पृथ्वी से कुश आदि, वायु से सुगंधित चंदन, श्रद्धा नामक विष्णु का फूल, और वाद्य संगीत विष्णु के चरण के समान माना गया है।
एभिस्तुपूजितः पुष्पैरपि विष्णुः प्रसीदति । सूर्योऽग्निर्ब्राह्मणोगावो वैष्णवः खं मरुज्जलम्
इन फूलों से भी पूजा करने पर विष्णु प्रसन्न होते हैं; सूर्य, अग्नि, ब्राह्मण, गौ, वैष्णव, आकाश, वायु और जल।
भूरात्मा सर्वभूतानि पूजास्थानानि वा हरेः । सूर्य्ये तु मंत्रजाप्येन हविषाग्नौ यजेत्ततः
पृथ्वी, आत्मा और सब प्राणी हरि की पूजा के स्थान हैं; सूर्य में मंत्र जप से, अग्नि में हवन से पूजा करनी चाहिए।
आतिथ्येन तु विप्राग्र्ये गोषु ग्रासरसादिना । वैष्णवे बंधुसत्कृत्या हृदये ध्याननिष्ठया
श्रेष्ठ ब्राह्मणों का आतिथ्य करके, गायों को घास और रस देकर, वैष्णव में बंधुओं का सत्कार करके, और हृदय में ध्यान में स्थिर रहकर।
वायौ मुख्यधिया तोये द्रव्यैस्तोयपुरस्कृतैः । स्थंडिले मंत्रहृदयैर्भोगैरात्मानमात्मनि
वायु में एकाग्र मन से, जल में जल से पवित्र किए गए पदार्थों से, भूमि पर मंत्रयुक्त भोग से, आत्मा को आत्मा में अर्पित करना चाहिए।
क्षेत्रज्ञं सर्वभूतेषु समत्वेनार्चयेद्विभुम् । धिष्ण्येष्वेतेषु तद्रूपं शंखचक्रगदांबुजैः
सब प्राणियों में क्षेत्रज्ञ भगवान की समानता से पूजा करनी चाहिए; आसनों में शंख, चक्र, गदा और कमल से युक्त उनके रूप की पूजा करें।
युक्तं चतुर्भुजं शांतं ध्यायन्नर्च्चेत्समाहितः । ब्राह्मणैः पूजितैरेव पूजितोऽयं न संशयः
एकचित्त होकर, चार भुजाओं वाले शांत भगवान का ध्यान करते हुए पूजा करनी चाहिए; ब्राह्मणों द्वारा पूजे जाने पर वे निःसंदेह पूजे जाते हैं।
निर्भर्त्सितैश्च तैर्भूप भवेन्निर्भर्त्सितो विभुः । निगमो धर्मशास्त्रं च यदाधारे प्रवर्तते
हे राजन्, जब ब्राह्मणों द्वारा निंदा होती है, तब भगवान की भी निंदा होती है; वेद और धर्मशास्त्र उन्हीं के आधार पर चलते हैं।
विप्रास्ते वैष्णवीमूर्तिः पावनी परमा मता
वे ब्राह्मण ही परम पावन वैष्णव रूप माने गए हैं।
सर्वं शुभं जगति धर्मत एव लभ्यं धर्मो गतिर्निगमतो नृपधर्मशास्त्रात् । नूनं तयोरपि गतिर्भुवि भूमिदेवास्तैरर्चितैरिह जगत्पतिरर्चितः स्यात्
संसार में सब शुभ केवल धर्म से ही मिलता है; धर्म का मार्ग वेद और राजधर्मशास्त्र से है। निश्चय ही, पृथ्वी के देवता दोनों के लिए मार्ग हैं; जब उनकी पूजा होती है, तब यहाँ जगत्पति की भी पूजा होती है।
न यज्ञयोगैर्न तपोभिरन्यैर्न योगयुक्त्या न समर्चनेन । तथा विभुस्तुष्यति देवदेवो यथा मही दैवततोषणेन
न यज्ञों से, न तप से, न अन्य योगों से, न पूजन से देवताओं के देवता उतने प्रसन्न होते हैं, जितना पृथ्वी के देवताओं की तुष्टि से।
ब्रह्मण्यो ब्रह्मविद्ब्रह्मा ब्रह्मवेदप्रवर्तकः । ब्राह्मणैरेव तुष्येत तोषितं ब्रह्मदैवतम्
जो ब्रह्म में स्थित, ब्रह्म को जानने वाले, ब्रह्मा और वेद के प्रचारक हैं—वे ब्राह्मणों से ही प्रसन्न होते हैं; ब्रह्मदेवता भी उन्हीं के संतुष्ट होने पर संतुष्ट होते हैं।
नरकेऽपि चिरं मग्नाः पूर्वजा ये कुलद्वये । तदैव यांति ते स्वर्गं यदार्च्चति सुतो हरिम्
जो पूर्वज दोनों कुलों के, नरक में बहुत समय से डूबे हुए हैं, वे भी उसी क्षण स्वर्ग को प्राप्त हो जाते हैं जब पुत्र हरि की पूजा करता है।
किं तेषां जीवितेनेह पशुवच्चेष्टितेन किम् । येषां न प्रवणं चित्तं वासुदेवे जगन्मये
जिनका मन वासुदेव, जो सबमें व्याप्त हैं, की ओर नहीं झुकता, उनके जीवन का या पशुओं जैसे कर्मों का क्या मूल्य है?
ध्यानं तस्य प्रवक्ष्यामि यन्न दृष्टं तु केनचित् । श्रूयतां भूपकैवल्यं केवलं मलवर्जितम्
मैं तुम्हें उसका ध्यान बताऊँगा, जिसे किसी ने नहीं देखा है; हे राजन, सुनो, वह केवल निर्मल और निष्कलंक मुक्ति की अवस्था है।
यथा दीपो निवातस्थो निश्चलो वायुवर्जितः । प्रज्वलन्नाशयेत्सर्वमंधकारं महामते
जैसे बिना हवा के स्थान में रखा दीपक, स्थिर रहकर, अपनी ज्योति से सब अंधकार को दूर कर देता है, हे महाबुद्धिमान,