छायेव कर्मसचिवाः साधवो दीनवत्सलाः । तस्मात्त्वं भगवन्मह्यं वैष्णवं धर्ममादिश
साधुजन, जो दीनों पर दया करते हैं, कर्मों के साथ छाया की तरह रहते हैं। इसलिए, हे भगवन, मुझे वैष्णव धर्म बताइए।
यस्योपदेशदानेन लभते वेदजं फलम् । नारद उवाच- साधु पृष्टं महीपाल विष्णुभक्तिमता त्वया
जिसकी शिक्षा देने से वेदजन्य फल प्राप्त होता है। नारद बोले— हे राजन्, आपने विष्णु-भक्ति से युक्त होकर उत्तम प्रश्न किया है।
जानता परमं धर्ममेकं माधवसेवनम् । यस्मिन्नाराधिते विष्णौ विश्वमाराधितं भवेत्
जो परम धर्म है, वह केवल माधव की सेवा है। जब विष्णु की पूजा होती है, तो सम्पूर्ण जगत की पूजा हो जाती है।
तुष्टे चराचरं तुष्टं सर्वदेवमये हरौ । यस्य स्मरणमात्रेण महापातकसंहतिः
जब हरि, जो सम्पूर्ण देवताओं में व्याप्त हैं, प्रसन्न होते हैं, तो चर-अचर सब प्रसन्न होते हैं। केवल उनका स्मरण करने से भी महान् पापों का नाश हो जाता है।
तत्क्षणान्नाशमायाति स सेव्यो हरिरेव हि । कोऽनु राजन्निंद्रियवान्मुकुंदचरणांबुजम्
उसी क्षण पाप नष्ट हो जाता है, क्योंकि केवल हरि की सेवा करनी चाहिए। हे राजन्, इन्द्रियों वाला कौन पुरुष मुक्तिदाता के चरणकमलों की उपासना नहीं करेगा?
न भजेत्सर्वतो मृत्युरुपास्यमृषिदैवतैः । श्रुतोऽनु पठितो ध्यात आदृतश्चानुमोदितः
मृत्यु से डरने वाले ऋषि और देवता भी जिनकी पूजा करते हैं, उनकी सबको पूजा करनी चाहिए। सुनने, पढ़ने, ध्यान करने, आदर देने या स्वीकार करने पर भी सच्चा धर्म तुरंत ही संसार से विरोधी को भी पवित्र कर देता है।
सद्यः पुनाति सद्धर्मो वीरो विश्वद्रुहोऽपि हि । योयं कारणकार्यादि कारणस्यापि कारणम्
सच्चा धर्म तुरंत ही संसार के शत्रु को भी पवित्र कर देता है। वही यह सृष्टि, उसके कारण और उसके फल का भी कारण है।
अनन्यकारणं योगी जगज्जीवो जगन्मयः । अणुर्बृहत्कृशः स्थूलो निर्गुणो गुणभृन्महान्
वह योगी ही एकमात्र कारण है, वही जगत का आत्मा है, सबमें व्याप्त है; वह सूक्ष्म भी है और विशाल भी, क्षीण भी है और स्थूल भी, निर्गुण भी है और गुणों का धारक भी, और महान् भी है।
अजो जन्मलयातीतो ध्यातव्यः स हरिः सदा । सम्यगेतद्व्यवसितं भवता पुरुषर्षभ
जो अजन्मा है, जन्म और विनाश से परे है, उस हरि का सदा ध्यान करना चाहिए। हे श्रेष्ठ पुरुष, आपका यह निश्चय उचित है।
यत्पृच्छसे भागवतान्धर्मांस्त्वं विश्वभावनान् । प्रसंगेन सतामात्ममनः श्रुति रसायनाः
आप जो भक्तों के धर्म, जो विश्व का पालन करते हैं, के विषय में पूछते हैं, वे सत्पुरुषों के मन और हृदय के लिए अमृत के समान हैं।
भवंति कीर्तनीयस्य कथाः कृष्णस्य निर्मलाः । भावसाध्योह्ययं देवः स्वयं जानाति तद्भवान्
कृष्ण की कथाएँ, जिनका गुणगान किया जाता है, एकदम निर्मल हैं। यह भगवान्, जो केवल भक्ति से प्राप्त होते हैं, उन्हें आप स्वयं जानते हैं।
तथापि वक्ष्ये जगतो हिताय तव गौरवात् । यदाहुः परमं ब्रह्म प्रधानपुरुषात्परम्
फिर भी, संसार के कल्याण के लिए और आपके सम्मान में, मैं वह बताऊँगा जिसे परम ब्रह्म कहा गया है, जो प्रधान और पुरुष से भी श्रेष्ठ है।
यन्मायया ततं सर्वं सर्वं यच्छति सोऽच्युतः । पुत्रान्कलत्रं दीर्घायू राज्यं स्वर्गापवर्गकम्
जिसकी माया से सब कुछ व्याप्त है, जो सब कुछ देता है—वही अच्युत पुत्र, पत्नी, दीर्घायु, राज्य, स्वर्ग और मोक्ष सब कुछ प्रदान करता है।
स दद्यादीप्सितं सर्वं भक्त्या संपूजितोऽजितः । कर्मणा मनसा वाचा तत्परा ये हि मानवाः
जो मनुष्य कर्म, मन और वाणी से पूरी लगन के साथ भक्ति करते हैं, जब वे अजेय भगवान् की पूजा करते हैं, तो वह सब इच्छित वस्तुएँ देता है।
तेषां व्रतानि वक्ष्यामि प्रीतये भूपसत्तम । अहिंसासत्यमस्तेयं ब्रह्मचर्यमकल्पता
उनकी प्रसन्नता के लिए, हे श्रेष्ठ राजा, मैं उनके व्रत बताता हूँ—अहिंसा, सत्य, चोरी न करना, ब्रह्मचर्य और लोभ का त्याग।
एतानि मानसान्याहुर्व्रतानि हरितुष्टये । एकभक्तं तथा नक्तमुपवासमयाचितम्
हरि की प्रसन्नता के लिए ये मन के व्रत कहे गए हैं; साथ ही एकनिष्ठ भक्ति, रात्रि में उपवास और बिना माँगे मिला भोजन स्वीकार करना।
इत्येवं कायिकं पुंसां व्रतमुक्तं नरेश्वर । वेदस्याध्ययनं विष्णोः कीर्तनं सत्यभाषणम्
इसी प्रकार, हे नरश्रेष्ठ, मनुष्यों के शारीरिक व्रत बताए गए हैं—वेद का अध्ययन, विष्णु का गुणगान और सत्य बोलना।
अपैशुन्यमिदं राजन्वाचिकं व्रतमुत्तमम् । चक्रायुधस्य नामानि सदा सर्वत्र कीर्तयेत्
निंदा से दूर रहना, हे राजन, यह श्रेष्ठ वाणी का व्रत है; चक्रधारी भगवान् के नामों का सदा और सर्वत्र गुणगान करना चाहिए।
नाशौचं कीर्तने तस्य स पवित्रकरो यतः । वर्णाश्रमाचारवता पुरुषेण परः पुमान्
उनकी कीर्ति में कोई अपवित्रता नहीं है, क्योंकि वही पवित्रता देने वाले हैं; जो मनुष्य वर्ण और आश्रम के आचरण का पालन करता है, वही परम पुरुष की पूजा करता है।
विष्णुराराध्यते पंथा नान्यः संतोषकारणम् । पतिप्रियहिताभिश्च मनोवाक्कायसंयमैः
विष्णु की पूजा इसी मार्ग से होती है; इससे बढ़कर संतोष का कोई और कारण नहीं है। मन, वाणी और शरीर को संयम में रखकर स्त्रियाँ पति की प्रसन्नता और भलाई के लिए कार्य करती हैं।
व्रतैराराध्यते स्त्रीभिर्वासुदेवो दयानिधिः । आगमोक्तेन मार्गेण स्त्रीशूद्रैरपिपूजनम्
व्रतों के द्वारा स्त्रियाँ दयानिधि वासुदेव की पूजा करती हैं; शास्त्रों में बताए मार्ग से स्त्रियाँ और शूद्र भी पूजा कर सकते हैं।
कर्तव्यं कृष्णचंद्रस्य द्विजातिवररूपिणः । त्रयोवर्णास्तु वेदोक्तमार्गाराधनतत्पराः
कृष्णचंद्र, जो श्रेष्ठ द्विज के रूप में प्रकट होते हैं, उनकी पूजा करनी चाहिए; तीनों वर्ण वेद में बताए मार्ग के अनुसार पूजा में लगे रहें।
स्त्रीशूद्रादय एव स्युर्नाम्नाऽराधनतत्पराः । न पूजनैर्न यजनैर्न व्रतैरपि माधवः
स्त्रियाँ और शूद्र केवल नाम-स्मरण से पूजा में लगे रहें; माधव यज्ञ, पूजा या व्रतों से प्रसन्न नहीं होते।
तुष्यते केवलं भक्तिप्रियोऽसौ समुदाहृतः । स्त्रीणां पतिव्रतानां तु पतिरेव हि दैवतम्
वे केवल भक्ति से ही प्रसन्न होते हैं—उन्हें भक्ति प्रिय कहा गया है। पतिव्रता स्त्रियों के लिए पति ही देवता हैं।
स तु पूज्यो विष्णुभक्त्या मनोवाक्कायकर्मभिः । कर्तव्यं श्रद्धया विष्णोश्चिंतयित्वा पतिं हृदि
पति की पूजा विष्णु-भक्ति के साथ मन, वाणी और शरीर से करनी चाहिए; श्रद्धा से, हृदय में पति को रखते हुए, विष्णु का स्मरण करना चाहिए।
शूद्राणां चैव भवति नाम्ना वै देवतार्चनम् । सर्वेऽप्यागममार्गेण कुर्युर्वेदानुकारिणा
शूद्रों के लिए भी नाम-स्मरण से देवता की पूजा होती है; सभी को शास्त्रों में बताए वेद के अनुसार ही आचरण करना चाहिए।
स्त्रीणामप्यधिकारोऽस्ति विष्णोराराधनादिषु । पतिप्रियरतानां च श्रुतिरेषा सनातनी
स्त्रियों को भी विष्णु की पूजा और अन्य धार्मिक कार्यों का अधिकार है; पति की प्रसन्नता में रत स्त्रियों के लिए यह सनातन श्रुति है।
स्वकुलोचितधर्मेण यद्यस्य विहितं व्रतम् । तत्तदेवाचरेद्यस्तु तेन तुष्यति केशवः
अपने कुल के अनुसार जिसे जो व्रत बताया गया है, वही व्रत करना चाहिए; उसी से केशव प्रसन्न होते हैं।
हविषाग्नौ जले पुष्पैर्ध्यानेन हृदये हरिम् । यजंति सूरयो नित्यं जपेन रविमंडले
ज्ञानीजन हरि की सदा उपासना करते हैं—कभी अग्नि में हवन से, कभी जल से, कभी फूलों से, कभी हृदय में ध्यान से, और कभी सूर्य के मण्डल में जप से।
अहिंसा प्रथमं पुष्पं द्वितीयं करणग्रहः । तृतीयकं भूतदया चतुर्थं क्षांतिरेव च
अहिंसा पहला फूल है, दूसरा इन्द्रियों का संयम है, तीसरा सब प्राणियों पर दया है, और चौथा क्षमा है।