एकदा नारदो लोकान्पर्यटन्भगवत्प्रियः । मथुरायामंबरीषं कृष्णाराधनतत्परम्
एक बार भगवान के प्रिय नारद मुनि लोकों में भ्रमण करते हुए मथुरा पहुँचे, जहाँ उन्होंने अंबरिष को श्रीकृष्ण की पूजा में तल्लीन देखा।
महाभागं व्रतपरं ददर्श मुनिसत्तमः । स आगतं मुनिवरं सत्कृत्य मुनिसत्तमः
व्रत में लगे और परम भाग्यशाली अंबरिष को श्रेष्ठ मुनि ने देखा। मुनिवर के आगमन पर अंबरिष ने उनका यथोचित आदर-सत्कार किया।
भवंत इव पप्रच्छ श्रद्धया हृष्टमानसः । अंबरीष उवाच-। यन्मुने परमं ब्रह्म वेदवादिभिरुच्यते
अंबरिष ने श्रद्धा और प्रसन्न मन से वैसे ही प्रश्न किए जैसे आप पूछते हैं। अंबरिष बोले— हे मुनि, वेदों के विद्वानों द्वारा जो परम ब्रह्म कहा गया है—
स देवः पुंडरीकाक्षः स्वयं नारायणः परः । योऽमूर्तो मूर्तिमानीशो व्यक्तोऽव्यक्तः सनातनः
वह कमलनयन भगवान स्वयं नारायण ही हैं, जो परम हैं। वे निराकार होकर भी साकार हैं, ईश्वर हैं, प्रकट और अप्रकट, और सनातन हैं।
सर्वभूतमयोऽचिंत्यो ध्यातव्यः स कथं हरिः । यस्मिन्सर्वमिदं विश्वमोतं प्रोतं प्रतिष्ठितम्
वे सभी प्राणियों में व्याप्त, अचिंत्य और ध्यान करने योग्य हैं। इसी में यह सम्पूर्ण विश्व बसा, रचा और स्थापित है।
अव्यक्तमेकं परमं परमात्मेति विश्रुतम् । यतो जन्मादि जगतो यो निर्माय स्वयं भुवम्
जो एकमात्र अव्यक्त, परम और परमात्मा के नाम से प्रसिद्ध हैं, जिनसे सृष्टि की उत्पत्ति होती है और जो स्वयं पृथ्वी की रचना करते हैं—
ददौ तस्मै च निगमानात्मन्येव व्यवस्थितान् । कथमाराध्यते सोऽयं समग्रपुरुषार्थदः
उन्होंने ही वेदों को, जो उन्हीं में स्थित हैं, प्रदान किया। वे सब पुरुषार्थ देने वाले भगवान की पूजा किस प्रकार की जाती है?
योगिनामपि दुर्गम्यस्तदेतत्कृपया वद । अनाराधित गोविंदा न विदंति हितोदयम्
वे योगियों के लिए भी दुर्लभ हैं; कृपा करके यह बताइए। गोविंद की पूजा किए बिना कोई भी सच्चा कल्याण नहीं जान सकता।
न तपो यज्ञदानानां लभते फलमुत्तमम् । अनास्वादितगोविंदपदांबुजरसश्च यः
जो गोविंद के चरणकमलों के रस का अनुभव नहीं करता, उसे तप, यज्ञ या दान का श्रेष्ठ फल नहीं मिलता।
मनोरथपथातीतं स्फीतं नाकलयेत्फलम् । हरेराराधनं हित्वा दुरितौघ निवारणम्
जो केवल मन की इच्छा के मार्ग से आगे के महान फल को नहीं देख पाता, वह हरी की पूजा छोड़ देता है, जो पापों के समूह को नष्ट करने वाली है।
नान्यत्पश्यामि जंतूनां प्रायश्चित्तं परं मुने । यद्भ्रूनर्तनवर्तिन्यः श्रूयंते सिद्धयोऽखिलाः
हे मुनि, मैं जीवों के लिए इससे बढ़कर कोई दूसरा श्रेष्ठ प्रायश्चित नहीं देखता, जिससे केवल भौंहों के इशारे से सभी सिद्धियाँ प्राप्त होती हैं।
कथमाराध्यतेसोऽयं केशवः क्लेशनाशनः । उपास्यते स भगवान्कथं नारायणो नरैः
वह केशव, जो कष्टों का नाश करने वाले हैं, उनकी पूजा किस प्रकार की जाती है? और भगवान नारायण की मनुष्यों द्वारा सेवा कैसे की जाए?
प्रीतश्च सर्वमेतन्मे हिताय जगतो वद । भक्तिप्रियोऽसौ भगवान्कया भक्त्या प्रसीदति
हे प्रसन्नचित्त, मैं आपसे यह सब संसार के कल्याण के लिए पूछता हूँ। वह भगवान्, जिन्हें भक्ति प्रिय है, किस प्रकार की भक्ति से प्रसन्न होते हैं?
कथं तस्मिन्भवेद्भक्तिः सर्वैराराध्यते कथम् । वैष्णवोसि हरेस्तस्य प्रियोऽसि परमार्थवित्
उनमें भक्ति किस प्रकार उत्पन्न होती है, और सब लोग उन्हें कैसे पूजते हैं? आप हरि के भक्त हैं, उनके प्रिय हैं और परम सत्य को जानते हैं।
तेन त्वामेव पृच्छामि ब्रह्मन्ब्रह्मविदुत्तम । श्रोतारमथ वक्तारं प्रष्टारं पुरुषं हरेः
इसी कारण, हे ब्रह्मन्, ब्रह्म को जानने वालों में श्रेष्ठ, मैं आपसे ही पूछता हूँ। आप हरि के श्रोता, वक्ता और प्रश्नकर्ता हैं।
प्रश्नः पुनाति कृष्णस्य तदंघ्रिसलिलं यथा । दुर्ल्लभो मानुषो देहो देहिनां क्षणभंगुरः
कृष्ण के विषय में किया गया प्रश्न वैसे ही पवित्र करता है जैसे उनके चरणों का जल। यह मनुष्य शरीर दुर्लभ है और क्षणभर में नष्ट हो जाता है।
तत्रापि दुर्ल्लभं मन्ये वैकुंठप्रियदर्शनम् । संसारेस्मिन्क्षणार्धोऽपि सत्संगः शेवधिर्नृणाम्
उसमें भी मैं मानता हूँ कि वैकुण्ठ के प्रिय का दर्शन और भी दुर्लभ है। इस संसार में सत्संग का एक क्षण भी मनुष्यों के लिए अनमोल धन है।
यस्मादवाप्यते सर्वं पुरुषार्थचतुष्टयम् । भगवन्भवतो यात्रा स्वस्तये सर्वदेहिनाम्
उसी से मनुष्य के चारों पुरुषार्थ प्राप्त होते हैं। हे भगवन, आपका यहाँ आना सब प्राणियों के लिए मंगलकारी है।
बालानां तु यथा पित्रोरुत्तमश्लोकवर्त्मनाम् । भूतानां देवचरितं दुःखाय च सुखाय च
जैसे माता-पिता अपने बच्चों को उत्तम मार्ग पर चलाते हैं, वैसे ही देवताओं के चरित्र प्राणियों के लिए कभी दुःखदायक तो कभी सुखदायक होते हैं।
सुखायैव हि साधूनां त्वादृशामच्युतात्मनाम् । भजंति ये यथा देवान्देवा अपि तथैव तान्
परन्तु आप जैसे अचलचित्त साधुओं के लिए वह केवल सुखदायी है। जो लोग देवताओं की इस प्रकार पूजा करते हैं, वे स्वयं देवताओं द्वारा पूजे जाते हैं।
छायेव कर्मसचिवाः साधवो दीनवत्सलाः । तस्मात्त्वं भगवन्मह्यं वैष्णवं धर्ममादिश
साधुजन, जो दीनों पर दया करते हैं, कर्मों के साथ छाया की तरह रहते हैं। इसलिए, हे भगवन, मुझे वैष्णव धर्म बताइए।
यस्योपदेशदानेन लभते वेदजं फलम् । नारद उवाच- साधु पृष्टं महीपाल विष्णुभक्तिमता त्वया
जिसकी शिक्षा देने से वेदजन्य फल प्राप्त होता है। नारद बोले— हे राजन्, आपने विष्णु-भक्ति से युक्त होकर उत्तम प्रश्न किया है।
जानता परमं धर्ममेकं माधवसेवनम् । यस्मिन्नाराधिते विष्णौ विश्वमाराधितं भवेत्
जो परम धर्म है, वह केवल माधव की सेवा है। जब विष्णु की पूजा होती है, तो सम्पूर्ण जगत की पूजा हो जाती है।
तुष्टे चराचरं तुष्टं सर्वदेवमये हरौ । यस्य स्मरणमात्रेण महापातकसंहतिः
जब हरि, जो सम्पूर्ण देवताओं में व्याप्त हैं, प्रसन्न होते हैं, तो चर-अचर सब प्रसन्न होते हैं। केवल उनका स्मरण करने से भी महान् पापों का नाश हो जाता है।
तत्क्षणान्नाशमायाति स सेव्यो हरिरेव हि । कोऽनु राजन्निंद्रियवान्मुकुंदचरणांबुजम्
उसी क्षण पाप नष्ट हो जाता है, क्योंकि केवल हरि की सेवा करनी चाहिए। हे राजन्, इन्द्रियों वाला कौन पुरुष मुक्तिदाता के चरणकमलों की उपासना नहीं करेगा?
न भजेत्सर्वतो मृत्युरुपास्यमृषिदैवतैः । श्रुतोऽनु पठितो ध्यात आदृतश्चानुमोदितः
मृत्यु से डरने वाले ऋषि और देवता भी जिनकी पूजा करते हैं, उनकी सबको पूजा करनी चाहिए। सुनने, पढ़ने, ध्यान करने, आदर देने या स्वीकार करने पर भी सच्चा धर्म तुरंत ही संसार से विरोधी को भी पवित्र कर देता है।
सद्यः पुनाति सद्धर्मो वीरो विश्वद्रुहोऽपि हि । योयं कारणकार्यादि कारणस्यापि कारणम्
सच्चा धर्म तुरंत ही संसार के शत्रु को भी पवित्र कर देता है। वही यह सृष्टि, उसके कारण और उसके फल का भी कारण है।
अनन्यकारणं योगी जगज्जीवो जगन्मयः । अणुर्बृहत्कृशः स्थूलो निर्गुणो गुणभृन्महान्
वह योगी ही एकमात्र कारण है, वही जगत का आत्मा है, सबमें व्याप्त है; वह सूक्ष्म भी है और विशाल भी, क्षीण भी है और स्थूल भी, निर्गुण भी है और गुणों का धारक भी, और महान् भी है।
अजो जन्मलयातीतो ध्यातव्यः स हरिः सदा । सम्यगेतद्व्यवसितं भवता पुरुषर्षभ
जो अजन्मा है, जन्म और विनाश से परे है, उस हरि का सदा ध्यान करना चाहिए। हे श्रेष्ठ पुरुष, आपका यह निश्चय उचित है।
यत्पृच्छसे भागवतान्धर्मांस्त्वं विश्वभावनान् । प्रसंगेन सतामात्ममनः श्रुति रसायनाः
आप जो भक्तों के धर्म, जो विश्व का पालन करते हैं, के विषय में पूछते हैं, वे सत्पुरुषों के मन और हृदय के लिए अमृत के समान हैं।