द्रष्टुं कांतमुखांभोजं चकोरीव निशाकरम् । तांबूलचर्वितं तस्य तत्रत्याभिर्निवेदितम्
अपने प्रिय के कमल जैसे मुख को देखने की इच्छा से, जैसे चकोरी चाँद को देखना चाहती है, वहाँ उपस्थित स्त्रियों ने उसे उसके द्वारा चबाया हुआ पान भेंट किया।
तांबूलान्यपि चाश्नाति विभजंती प्रियालिषु । कृष्णोऽपि तासां शुश्रूषुः स्वच्छंदं भाषितं मिथः
वह भी वह पान अपनी सखियों में बाँटकर खाती है; और कृष्ण, उनकी सेवा करने को उत्सुक, सबसे खुलकर बातें करते हैं।
प्राप्तनिद्र इवाभाति विनिद्रोऽपि पटावृतः । ताश्च क्ष्वेली क्षणं कृत्वा कुतश्चिदनुमानतः
कपड़े से ढँके होने पर भी, वे जागते हुए भी ऐसे दिखते हैं मानो सो गए हों; और वे स्त्रियाँ, थोड़ी देर हँसी-मजाक कर, कुछ अनुमान लगाती हैं।
विदश्य रसनां दद्भिः पश्यंत्योऽन्योन्यमाननम् । विलीना इव लज्जाब्धौ क्षणमूचुर्न किंचन
वे अपने दाँतों से जीभ काटती हुई, एक-दूसरे का मुख देखती हैं; जैसे लज्जा के सागर में डूब गई हों, एक क्षण के लिए कुछ भी नहीं कहतीं।
क्षणादेव ततो वस्त्रं दूरीकृत्य तदंगतः । साधुनिद्रां गतोऽसीति हासयंत्यो हसंति च
फिर, एक ही पल में, उसके शरीर से कपड़ा हटा देती हैं और हँसते-हँसते उसे भी हँसाती हैं, कहते हुए— 'यह तो गहरी नींद में चला गया!'
एवं तैर्विविधैर्हास्यै रममाणौ गणैः सह । अनुभूय क्षणं निद्रा सुखं च मुनिसत्तम
इस प्रकार, उन सबके साथ तरह-तरह की हँसी-मजाक में मग्न होकर, हे श्रेष्ठ मुनि, वे क्षणभर नींद और सुख दोनों का अनुभव करते हैं।
उपविश्यासने दिव्ये सगणौ विस्तृते मुदा । पणीकृत्य मिथोहार चुंबाश्लेषपरिच्छदान्
अपने साथियों के साथ सुंदर आसन पर हर्ष से बैठकर, वे आपस में चोरी, चुम्बन, आलिंगन और श्रृंगार की शर्तें लगाते हैं।
अक्षै र्विक्रीडतः प्रेम्णा नर्मालापपुरस्सरम् । पराजितोऽपि प्रियया जितोहमिति वै ब्रुवन्
प्रेम से पासे खेलते हुए, हँसी-ठिठोली और मजाक के साथ, अपनी प्रिया से हार जाने पर भी कृष्ण कहते हैं— 'मैं ही जीता हूँ।'
हारादिग्रहणे तस्याः प्रवृत्तस्ताड्यते तया । तयैवं ताडितः कृष्णः करेणास्य सरोरुहे
जब वह उसके हार आदि लेने का प्रयास करता है, तो वह उसे मारती है; उसी के हाथ के कमल से कृष्ण को चोट लगती है।
विषण्णमानसो भूत्वा गंतुं प्रकुरुते मतिम् । जितोऽस्मि चेत्त्वया देवि गृह्यतां यत्पणीकृतम्
मन उदास हो जाता है और वह जाने का विचार करता है; 'यदि तुमने मुझे हरा दिया है, देवी, तो जो दाँव पर था, उसे ले लो।'
चुंबनादि मया दत्तमित्युक्त्वा सा तथाचरेत् । कौटिल्यं तद्भ्रुवोर्द्रष्टुं श्रोतुं तद्भर्त्सनं वचः
'मैंने तुम्हें चुम्बन आदि दिया है,' ऐसा कहकर वह वैसा ही करती है; उसकी भौंहों की टेढ़ी नजर देखने और उसकी डाँट सुनने के लिए।
ततः सारीशुकानां च श्रुत्वा वागाहवं मिथः । निर्गच्छतस्ततः स्थानाद्गंतुकामौ गृहं प्रति
फिर, तोते और मैना की आपस की बहस सुनकर, जब वे वहाँ से जाने को तैयार होते हैं, दोनों घर लौटने की इच्छा करते हैं।
कृष्णः कांतामनुज्ञाप्य गवामभिमुखं व्रजेत् । सा तु सूर्यगृहं गच्छेत्सखीमंडलसंयुता
कृष्ण अपनी प्रिया से विदा लेकर गायों की ओर चले जाते हैं; और वह अपनी सखियों के साथ सूर्य के घर की ओर जाती है।
कियद्दूरं ततो गत्वा परावृत्य हरिं पुनः । विप्रवेषं समास्थाय याति सूर्यगृहं प्रति
थोड़ी दूर जाकर, फिर से हरि की ओर मुड़कर देखती है, और ब्राह्मण का वेश धारण कर सूर्य के घर की ओर बढ़ती है।
सूर्यं प्रपूजयेत्तत्र प्रार्थितस्तत्सखीजनैः । तदैव कल्पितैर्वेदैः परिहासविगर्भितैः
वहाँ वह सूर्य की पूजा करती है, अपनी सखियों के कहने पर, बनावटी वेद मंत्रों के साथ, जिनमें हँसी-ठिठोली छुपी होती है।
ततस्ता ज्ञापितं कांतं परिज्ञाय विचक्षणाः । आनंदसागरे मग्ना न विदुः स्वं न चापरम्
फिर, जब समझदार सखियाँ जान जाती हैं कि उनका प्रिय प्रकट हो गया है, तो वे आनन्द के सागर में डूबकर स्वयं को और सब कुछ भूल जाती हैं।
विहारैर्विविधैरेवं सार्द्धयामद्वयं मुने । नीत्वा गृहं व्रजेयुस्ताः स च कृष्णो गवां व्रजेत्
इस प्रकार, हे मुनि, आधी रात तरह-तरह के विहारों में बिताकर, वे घर लौट जाती हैं और कृष्ण गायों के पास चले जाते हैं।
संगम्य स्वसखीन्कृष्णो गृहीत्वा गाः समंततः । आगच्छति व्रजं हर्षान्नादयन्मुरलद्यं मुने
कृष्ण अपने मित्रों से मिलकर, चारों ओर से गायों को इकट्ठा करते हैं और प्रसन्नता से बाँसुरी बजाते हुए व्रज लौट आते हैं, हे मुनि।
ततो नंदादयः सर्वे श्रुत्वा वेणुरवं हरेः । गोधूलिपटलव्याप्तं दृष्ट्वा चापि नभस्तलम्
फिर, नंद आदि सभी लोग जब हरि की बांसुरी की धुन सुनते हैं और आकाश को संध्या की धूल से ढका हुआ देखते हैं,
विसृज्य सर्वकर्माणि स्त्रियो बालादयोऽपि च । कृष्णस्याभिमुखं यांति तद्दर्शनसमुत्सुकाः
तो वे सभी, यहाँ तक कि स्त्रियाँ और बच्चे भी, अपने सारे काम छोड़कर, कृष्ण के दर्शन की उत्सुकता से उनकी ओर चल पड़ते हैं।
राजमार्गे व्रजद्वारि यत्र सर्वे व्रजौकसः । कृष्णोऽपि तान्समागम्य यथावदनुपूर्वशः
राजमार्ग पर, वृंदावन के द्वार पर, जहाँ सभी व्रजवासी इकट्ठा होते हैं, वहीं कृष्ण भी सबको उचित क्रम से मिलते हैं।
दर्शनस्पर्शनैर्वाचा स्मितपूर्वावलोकनैः । गोपवृद्धान्नमस्कारैः कायिकैर्वाचिकैरपि
दृष्टि, स्पर्श, वाणी और मुस्कान से, आदर भरी नजरों से, और ग्वाल वृद्धों को शरीर तथा वाणी से नमस्कार कर,
अष्टांगपातैः पितरौ रोहिणीमपि नारद । नेत्रांतसूचितेनैव विनयेन प्रियां तथा
अपने माता-पिता और रोहिणी को अष्टांग प्रणाम कर, हे नारद, और अपनी प्रिय को आँखों के कोनों से विनम्रता दिखाकर,
एवं तैस्तद्यथायोग्यं व्रजौकोभिः प्रपूजितः । गवालये तथा गाश्च संप्रवेश्य समंततः
इस प्रकार व्रजवासियों द्वारा यथायोग्य सम्मानित होकर, वह चारों ओर से गायों को गौशाला में ले जाता है।
पितृभ्यामर्थितो याति भ्रात्रा सह निजालयम् । स्नात्वा पीत्वा तत्र किंचिद्भुक्त्वा मात्रानुमोदितः
माता-पिता के कहने पर, वह अपने भाई के साथ अपने घर जाता है, वहाँ स्नान करके, कुछ पीकर और थोड़ा भोजन कर, माँ की प्रसन्नता पाता है।
गवालयं पुनर्याति दोग्धुकामो गवां पयः । ताश्च दुग्ध्वा दोहयित्वा पाययित्वा च काश्चन
फिर वह गायों का दूध दुहने की इच्छा से गौशाला जाता है; वहाँ कुछ गायों का दूध खुद दुहता है, कुछ का दूसरों से दुहवाता है और कुछ को चारा खिलवाता है।
पित्रा सार्द्धं गृहं याति तत्र भावशतानुगः । तत्र पित्रा पितृव्यैश्च तत्पुत्रैश्च बलेन च
फिर पिता के साथ, अनेक भावों से युक्त होकर घर जाता है; वहाँ पिता, चाचा, उनके पुत्रों और बलराम के साथ रहता है।
भुनक्ति विविधान्नानि चर्व्यचोष्यादिकानि च । तन्मतिः प्रार्थनात्पूर्वं राधिका च तदैव ह
वह तरह-तरह के व्यंजन, चबाने और चूसने वाले पदार्थ खाता है; और उनके आग्रह पर, उसी समय राधिका भी
प्रस्थापयेत्सखीद्वारा पक्वान्नानि तदालयम् । श्लाघयंश्च हरिस्तानि भुक्त्वा पित्रादिभिः सह
अपनी सखियों के द्वारा पके हुए भोजन उसके घर भेजती है; और हरि उन व्यंजनों की सराहना कर, पिता आदि के साथ उन्हें ग्रहण करता है।
सभागृहं व्रजेत्तैश्च जुष्टं बंदिजनादिभिः । पक्वान्नानि गृहीत्वा याः सख्यस्तत्र पुरागताः
फिर वह सभा भवन जाता है, जहाँ संबंधी और अन्य लोग भरे होते हैं; वहाँ पहले से आई हुई सखियाँ वे पके हुए व्यंजन ले लेती हैं।