ततस्तु भगवांस्तुष्टः प्रादुरास ममाग्रतः । व्रियतां वर इत्युक्ते मयाप्युद्घाट्य लोचने
तब भगवान प्रसन्न होकर मेरे सामने प्रकट हुए। जब उन्होंने कहा, 'वर मांगो', तब मैंने अपनी आँखें खोलीं।
दृष्टो देवःप्रिया सार्द्धं संस्थितो गरुडोपरि । प्रणिपत्यावोचमहं वरदं कमलापतिम्
मैंने भगवान को उनकी प्रिय के साथ गरुड़ पर विराजमान देखा। प्रणाम करके मैंने कमलापति, वरदाता से कहा—
यद्रूपं ते कृपासिंधो परमानंददायकम् । सर्वानंदाश्रयं नित्यं मूर्तिमत्सर्वतोऽधिकम्
हे करुणासागर, आपका वह रूप जो परम आनंद देने वाला है, जो सदा सब आनंद का आश्रय है, जिसकी मूर्ति सबसे श्रेष्ठ है—
निर्गुणं निष्क्रियं शांतं यद्ब्रह्मेति विदुर्बुधाः । तदहं द्रष्टुमिच्छामि चक्षुर्भ्यां परमेश्वर
जो निर्गुण, निष्क्रिय और शांत है, जिसे ज्ञानीजन ब्रह्म कहते हैं—हे परमेश्वर, मैं उसे अपनी आँखों से देखना चाहता हूँ।
ततो मामाह भगवान्प्रपन्नं कमलापतिः । तदद्य द्रक्ष्यसे रूपं यत्ते मनसि कांक्षितम्
तब कमलापति भगवान ने मुझ शरणागत से कहा—'आज तुम वही रूप देखोगे, जिसे तुम अपने मन में चाहते हो।'
यमुना पश्चिमे तीरे गच्छ वृंदावनं मम । इत्युक्त्वांतर्दधे देवः प्रियासार्द्धं जगत्पतिः
'यमुना के पश्चिमी तट पर वृंदावन जाओ।' ऐसा कहकर, जगत्पति भगवान अपनी प्रिय के साथ अंतर्धान हो गए।
अहमप्यागतस्तर्हि यमुनायास्तटं शुभम् । तत्र कृष्णमपश्यं च सर्वदेवेश्वरेश्वरम्
तब मैं भी यमुना के पावन तट पर पहुँचा। वहाँ मैंने सर्वदेवों के ईश्वर, कृष्ण को देखा।
गोपवेषधरं कांतं किशोरवयसान्वितम् । प्रियास्कंधे सुविन्यस्त वामहस्तं मनोहरम्
उन्होंने ग्वाले का वेश धारण किया था, अत्यंत सुंदर और किशोर अवस्था से युक्त थे, उनका मनमोहक बायाँ हाथ प्रिय के कंधे पर सुशोभित था।
हसंतं हासयतं तां मध्ये गोपीकदंबके । स्निग्धमेघसमाभासं कल्याणगुणमंदिरम्
वे मुस्कुरा रहे थे और अपनी प्रिय को भी हँसा रहे थे, गोपियों के समूह के बीच, कोमल मेघ के समान आभा वाले, शुभ गुणों के धाम।
प्रहस्य च ततः कृष्णो मामाहामृतभाषणः । अहं ते दर्शनं यातो ज्ञात्वा रुद्र तवेप्सितम्
फिर कृष्ण मुस्कुराते हुए अमृतमय वाणी में मुझसे बोले—'हे रुद्र, तुम्हारी इच्छा जानकर मैं तुम्हें दर्शन देने आया हूँ।'
यदद्य मे त्वया दृष्टमिदं रूपमलौकिकम् । घनीभूतामलप्रेम सच्चिदानंदविग्रहम्
आज जो रूप तुमने मेरा देखा है, वह इस संसार से परे है। वह शुद्ध, गाढ़े प्रेम, सत्-चित्-आनंद का साकार स्वरूप है।
नीरूपं निर्गुणं व्यापि क्रियाहीनं परात्परम् । वदंत्युपनिषत्संघा इदमेव ममानघम्
उपनिषदों के ज्ञानी जन इसी मेरे रूप को निराकार, निर्गुण, सर्वव्यापी, निष्क्रिय और परम से भी परे, निष्कलंक बताते हैं।
प्रकृत्युत्थगुणाभावादनंतत्वात्तथेश्वरम् । असिद्धत्वान्मद्गुणानां निर्गुणं मां वदंति हि
मेरे गुण प्रकृति से उत्पन्न नहीं होते, मैं अनंत हूँ, और मेरे गुण किसी से सिद्ध नहीं होते—इसीलिए वे मुझे निर्गुण कहते हैं।
अदृश्यत्वान्ममैतस्य रूपस्य चर्मचक्षुषा । अरूपं मां वदंत्येते वेदाः सर्वे महेश्वर
यह मेरा रूप साधारण आँखों से दिखाई नहीं देता, इसलिए हे महेश्वर, सभी वेद मुझे निराकार कहते हैं।
व्यापकत्वाच्चिदंशेन ब्रह्मेति च विदुर्बुधाः । अकर्तृत्वात्प्रपंचस्य निष्क्रियं मां वदंति हि
मैं अपनी चेतना से सबमें व्याप्त हूँ, इसलिए ज्ञानी मुझे ब्रह्म मानते हैं; और क्योंकि मैं संसार का कर्ता नहीं हूँ, वे मुझे निष्क्रिय कहते हैं।
मायागुणैर्यतोमेंऽशा कुर्वंति सर्जनादिकम् । न करोमि स्वयं किंचित्सृष्ट्यादिकमहं शिव
माया के गुणों से मेरे जो अंश सृष्टि आदि कार्य करते हैं, वे करते हैं; मैं स्वयं सृष्टि आदि में कुछ भी नहीं करता, हे शिव।
अहमासां महादेव गोपीनां प्रेमविह्वलः । क्रियांतरं न जानामि नात्मानमपि नारद
हे महादेव, इन गोपियों के बीच प्रेम में डूबा हुआ मैं न कोई और क्रिया जानता हूँ, न स्वयं को ही, हे नारद।
विहराम्यनया नित्यमस्याः प्रेमवशीकृतः । इमां तु मत्प्रियां विद्धि राधिकां परदेवताम्
मैं सदा इसी के साथ, इसके प्रेम में बंधकर, विहार करता हूँ; इस राधिकाजी को मेरी प्रिय और परम देवी जानो।
अस्याश्च परितः पश्य सख्यः शतसहस्रशः । नित्याः सर्वा इमा रुद्र यथाहं नित्यविग्रहः
इसके चारों ओर देखो, सैकड़ों-हजारों सखियाँ हैं; ये सभी सदा के लिए हैं, हे रुद्र, जैसे मैं सदा स्वरूप हूँ।
गोपा गावो गोपिकाश्च सदा वृंदावनं मम । सर्वमेतन्नित्यमेव चिदानंदरसात्मकम्
गोप, गायें, गोपियाँ और वृंदावन—ये सब सदा मेरे हैं, और सबमें चेतना और आनंद का ही सार है।
इदमानंदकंदाख्यं विद्धि वृंदावनं मम । यस्मिन्प्रवेशमात्रेण न पुनः संसृतिं विशेत्
मेरे इस वृंदावन को 'आनंद देने वाला' जानो; इसमें केवल प्रवेश करते ही फिर कोई संसार में नहीं लौटता।
मद्वनं प्राप्य यो मूढः पुनरन्यत्र गच्छति । स आत्महा भवेदेव सत्यं सत्यं मयोदितम्
जो मूर्ख मेरे वन को पाकर भी फिर कहीं और जाता है, वह सचमुच आत्मघाती होता है—यह मैं सत्य-सत्य कहता हूँ।
वृंदावनं परित्यज्य नैव गच्छाम्यहं क्वचित् । निवसाम्यनया सार्द्धमहमत्रैव सर्वदा
मैं वृंदावन को छोड़कर कभी कहीं नहीं जाता; मैं सदा इसी के साथ यहाँ निवास करता हूँ।
इत्येवं सर्वमाख्यातं यत्ते रुद्र हृदि स्थितम् । कथयस्व ममेदानीं किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि
हे रुद्र, तुम्हारे हृदय में जो कुछ था, वह सब मैंने कह दिया; अब बताओ, तुम और क्या सुनना चाहते हो?
ततस्तमब्रवं देवमहं च मुनिसत्तम । ईदृशस्त्वं कथं लभ्यस्तमुपायं वदस्व मे
फिर मैंने उस देवता से कहा—हे श्रेष्ठ मुनि, ऐसा तुम कैसे मिल सकते हो? कृपा कर वह उपाय बताओ।
ततो मामाह भगवान्साधु रुद्र तवोदितम् । अतिगुह्यतमं ह्येतद्गोपनीयं प्रयत्नतः
तब भगवान् ने मुझसे कहा—हे रुद्र, तुम्हारा प्रश्न बहुत उत्तम है; यह बात अत्यंत गुप्त है, इसे सावधानी से छिपाकर रखना चाहिए।
सकृदावां प्रपन्नो यस्त्यक्तोपाय उपासते । गोपीभावेन देवेश स मामेति न चेतरः
जो एक बार समर्पित होकर, सब उपाय छोड़कर, गोपी-भाव से मेरी उपासना करता है, हे देवेश, वह मुझे ही प्राप्त होता है, कोई और नहीं।
सकृदावां प्रपन्नो वा मत्प्रियामेकिकामुत । सेवतेनन्यभावेन स मामेति न संशयः
या फिर, जो एक बार समर्पित होकर, केवल मेरी प्रिय का ही निस्वार्थ भाव से सेवा करता है, वह भी मुझे ही पाता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
यो मामेव प्रपन्नश्च मत्प्रियां न महेश्वर । न कदापि स चाप्नोति मामेवं ते मयोदितम्
जो केवल मेरी ही शरण में आता है, मेरी प्रिय या महेश्वर की नहीं, वह कभी भी मुझे प्राप्त नहीं कर सकता; यह मैंने तुम्हें बताया है।
सकृदेव प्रपन्नोयस्तवास्मीति वदेदपि । साधनेन विनाप्येव मामाप्नोति न संशयः
जो कोई एक बार भी कह दे कि 'मैं तुम्हारा हूँ', चाहे उसने कोई साधना न की हो, वह निःसंकोच मुझे प्राप्त कर लेता है।