शरणं वां प्रपन्नोऽस्मि करुणानिकराकरौ । प्रसादं कुरु तं दास्यं मयि दुष्टेऽपराधिनि
मैं आप दोनों की शरण में आया हूँ, जो करुणा के सागर हैं; मुझ पापी और अपराधी पर कृपा कर, मुझे वही दास्य भाव प्रदान करें।
इत्येवं जपता नित्यं स्थातव्यं पद्यपंचकम् । अचिरादेव तद्दास्यमिच्छता मुनिसत्तम
इस प्रकार, जो व्यक्ति सदा यह पंचपद का जप करता है, हे श्रेष्ठ मुनि, वह जो दास्य भाव चाहता है, उसे शीघ्र ही प्राप्त कर लेता है।
बाह्यधर्मा मया ह्येते संक्षेपेणोपवर्णिताः । आंतरः परमो धर्मः प्रपन्नानामथोच्यते
मैंने अभी तक तुम्हें बाहरी धर्मों का संक्षिप्त वर्णन किया है; अब जो शरण में आए हैं, उनके लिए परम आंतरिक धर्म बताता हूँ।
कृष्णप्रिया सखीभावं समाश्रित्य प्रयत्नतः । तयोः सेवां प्रकुर्वीत दिवानक्तमतंद्रितः
कृष्ण की प्रिय सखी का भाव अपनाकर, पूरी लगन से, दिन-रात बिना थके उनकी सेवा करनी चाहिए।
उक्तो मंत्रस्तदंगानि तथा तस्याधिकारिणः । तद्धर्माश्च तथा तेभ्यः फलं मंत्रस्य नारद
मंत्र, उसके अंग, उसके अधिकारी, उनके धर्म और मंत्र के फल—यह सब मैंने तुम्हें बता दिया है, हे नारद।
अनुतिष्ठ त्वमप्येतत्तयोर्दास्यमवाप्स्यसि । स्वाधिकारक्षये विप्र संदेहो नात्र कश्चन
तुम भी इसे अपनाओ; तुम्हें भी उनकी सेवा प्राप्त होगी। जब तक तुम्हारा अधिकार रहेगा, इसमें कोई संदेह नहीं है, हे ब्राह्मण।
सकृन्मात्रप्रपन्नाय तवास्मीति च याचते । निजदास्यं हरिर्दद्यान्न मेऽत्रास्ति विचारणा
जो कोई एक बार भी शरण लेकर कहे, 'मैं तुम्हारा हूँ', उसे हरि अपना दासत्व दे देते हैं; इसमें मुझे कोई संदेह नहीं।
अत्र ते वर्णयिष्यामि रहस्यं परमाद्भुतम् । श्रुतपूर्वं मया कृष्णात्साक्षाद्भगवतः परम्
अब मैं तुम्हें एक अद्भुत रहस्य बताऊँगा, जिसे मैंने स्वयं भगवान कृष्ण से पहले सुना है।
एष ते कथितो धर्म आंतरो मुनिसत्तम । गुह्यादेष गुह्यतमो गोपनीयः प्रयत्नतः
हे श्रेष्ठ मुनि, यह आंतरिक धर्म मैंने तुम्हें बताया है; यह सबसे गुप्त है और इसे सावधानी से छुपाकर रखना चाहिए।
मंत्ररत्नमहं पूर्वं जपन्कैलासमूर्द्धनि । ध्यायन्नारायणं देवमवसं गहने वने
पहले मैं कैलास पर्वत की चोटी पर, घने वन में निवास करते हुए, नारायण देव का ध्यान करते हुए मंत्ररत्न का जप कर रहा था।
ततस्तु भगवांस्तुष्टः प्रादुरास ममाग्रतः । व्रियतां वर इत्युक्ते मयाप्युद्घाट्य लोचने
तब भगवान प्रसन्न होकर मेरे सामने प्रकट हुए। जब उन्होंने कहा, 'वर मांगो', तब मैंने अपनी आँखें खोलीं।
दृष्टो देवःप्रिया सार्द्धं संस्थितो गरुडोपरि । प्रणिपत्यावोचमहं वरदं कमलापतिम्
मैंने भगवान को उनकी प्रिय के साथ गरुड़ पर विराजमान देखा। प्रणाम करके मैंने कमलापति, वरदाता से कहा—
यद्रूपं ते कृपासिंधो परमानंददायकम् । सर्वानंदाश्रयं नित्यं मूर्तिमत्सर्वतोऽधिकम्
हे करुणासागर, आपका वह रूप जो परम आनंद देने वाला है, जो सदा सब आनंद का आश्रय है, जिसकी मूर्ति सबसे श्रेष्ठ है—
निर्गुणं निष्क्रियं शांतं यद्ब्रह्मेति विदुर्बुधाः । तदहं द्रष्टुमिच्छामि चक्षुर्भ्यां परमेश्वर
जो निर्गुण, निष्क्रिय और शांत है, जिसे ज्ञानीजन ब्रह्म कहते हैं—हे परमेश्वर, मैं उसे अपनी आँखों से देखना चाहता हूँ।
ततो मामाह भगवान्प्रपन्नं कमलापतिः । तदद्य द्रक्ष्यसे रूपं यत्ते मनसि कांक्षितम्
तब कमलापति भगवान ने मुझ शरणागत से कहा—'आज तुम वही रूप देखोगे, जिसे तुम अपने मन में चाहते हो।'
यमुना पश्चिमे तीरे गच्छ वृंदावनं मम । इत्युक्त्वांतर्दधे देवः प्रियासार्द्धं जगत्पतिः
'यमुना के पश्चिमी तट पर वृंदावन जाओ।' ऐसा कहकर, जगत्पति भगवान अपनी प्रिय के साथ अंतर्धान हो गए।
अहमप्यागतस्तर्हि यमुनायास्तटं शुभम् । तत्र कृष्णमपश्यं च सर्वदेवेश्वरेश्वरम्
तब मैं भी यमुना के पावन तट पर पहुँचा। वहाँ मैंने सर्वदेवों के ईश्वर, कृष्ण को देखा।
गोपवेषधरं कांतं किशोरवयसान्वितम् । प्रियास्कंधे सुविन्यस्त वामहस्तं मनोहरम्
उन्होंने ग्वाले का वेश धारण किया था, अत्यंत सुंदर और किशोर अवस्था से युक्त थे, उनका मनमोहक बायाँ हाथ प्रिय के कंधे पर सुशोभित था।
हसंतं हासयतं तां मध्ये गोपीकदंबके । स्निग्धमेघसमाभासं कल्याणगुणमंदिरम्
वे मुस्कुरा रहे थे और अपनी प्रिय को भी हँसा रहे थे, गोपियों के समूह के बीच, कोमल मेघ के समान आभा वाले, शुभ गुणों के धाम।
प्रहस्य च ततः कृष्णो मामाहामृतभाषणः । अहं ते दर्शनं यातो ज्ञात्वा रुद्र तवेप्सितम्
फिर कृष्ण मुस्कुराते हुए अमृतमय वाणी में मुझसे बोले—'हे रुद्र, तुम्हारी इच्छा जानकर मैं तुम्हें दर्शन देने आया हूँ।'
यदद्य मे त्वया दृष्टमिदं रूपमलौकिकम् । घनीभूतामलप्रेम सच्चिदानंदविग्रहम्
आज जो रूप तुमने मेरा देखा है, वह इस संसार से परे है। वह शुद्ध, गाढ़े प्रेम, सत्-चित्-आनंद का साकार स्वरूप है।
नीरूपं निर्गुणं व्यापि क्रियाहीनं परात्परम् । वदंत्युपनिषत्संघा इदमेव ममानघम्
उपनिषदों के ज्ञानी जन इसी मेरे रूप को निराकार, निर्गुण, सर्वव्यापी, निष्क्रिय और परम से भी परे, निष्कलंक बताते हैं।
प्रकृत्युत्थगुणाभावादनंतत्वात्तथेश्वरम् । असिद्धत्वान्मद्गुणानां निर्गुणं मां वदंति हि
मेरे गुण प्रकृति से उत्पन्न नहीं होते, मैं अनंत हूँ, और मेरे गुण किसी से सिद्ध नहीं होते—इसीलिए वे मुझे निर्गुण कहते हैं।
अदृश्यत्वान्ममैतस्य रूपस्य चर्मचक्षुषा । अरूपं मां वदंत्येते वेदाः सर्वे महेश्वर
यह मेरा रूप साधारण आँखों से दिखाई नहीं देता, इसलिए हे महेश्वर, सभी वेद मुझे निराकार कहते हैं।
व्यापकत्वाच्चिदंशेन ब्रह्मेति च विदुर्बुधाः । अकर्तृत्वात्प्रपंचस्य निष्क्रियं मां वदंति हि
मैं अपनी चेतना से सबमें व्याप्त हूँ, इसलिए ज्ञानी मुझे ब्रह्म मानते हैं; और क्योंकि मैं संसार का कर्ता नहीं हूँ, वे मुझे निष्क्रिय कहते हैं।
मायागुणैर्यतोमेंऽशा कुर्वंति सर्जनादिकम् । न करोमि स्वयं किंचित्सृष्ट्यादिकमहं शिव
माया के गुणों से मेरे जो अंश सृष्टि आदि कार्य करते हैं, वे करते हैं; मैं स्वयं सृष्टि आदि में कुछ भी नहीं करता, हे शिव।
अहमासां महादेव गोपीनां प्रेमविह्वलः । क्रियांतरं न जानामि नात्मानमपि नारद
हे महादेव, इन गोपियों के बीच प्रेम में डूबा हुआ मैं न कोई और क्रिया जानता हूँ, न स्वयं को ही, हे नारद।
विहराम्यनया नित्यमस्याः प्रेमवशीकृतः । इमां तु मत्प्रियां विद्धि राधिकां परदेवताम्
मैं सदा इसी के साथ, इसके प्रेम में बंधकर, विहार करता हूँ; इस राधिकाजी को मेरी प्रिय और परम देवी जानो।
अस्याश्च परितः पश्य सख्यः शतसहस्रशः । नित्याः सर्वा इमा रुद्र यथाहं नित्यविग्रहः
इसके चारों ओर देखो, सैकड़ों-हजारों सखियाँ हैं; ये सभी सदा के लिए हैं, हे रुद्र, जैसे मैं सदा स्वरूप हूँ।
गोपा गावो गोपिकाश्च सदा वृंदावनं मम । सर्वमेतन्नित्यमेव चिदानंदरसात्मकम्
गोप, गायें, गोपियाँ और वृंदावन—ये सब सदा मेरे हैं, और सबमें चेतना और आनंद का ही सार है।