ऐहिक्यामुष्मिकी चिंता नैव कार्या कदाचन । ऐहिकं तु सदा भाव्यं पूर्वाचरितकर्मणा
इस लोक या परलोक की चिंता कभी नहीं करनी चाहिए; परंतु इस लोक में सदैव पूर्वकृत कर्म के अनुसार ही आचरण करना चाहिए।
आमुष्मिकं तथा कृष्णः स्वयमेव करिष्यति । अतो हि तत्कृते त्याज्यः प्रयत्नः सर्वथा नरैः
परलोक की चिंता तो स्वयं कृष्ण करेंगे; इसलिए मनुष्य को उसके लिए किसी भी प्रकार का प्रयत्न सर्वथा त्याग देना चाहिए।
सर्वोपायपरित्यागः कृष्णीयात्मतयार्चनम् । सुचिरं प्रोषिते कांते यथा पतिपरायणा
सब उपायों का त्याग कर, केवल कृष्ण के अपनेपन की भावना से उसकी पूजा करनी चाहिए, जैसे कोई पतिव्रता स्त्री लंबे समय से बिछुड़े प्रिय पति की पूजा करती है।
प्रियानुरागिणी दीना तस्यसंगैककांक्षिणी । तद्गुणान्भावयेन्नित्यं गायत्यपि शृणोति च
वह स्त्री अपने प्रिय के प्रति अनुरागिनी, दीन और केवल उसके संग की इच्छुक रहती है; वह सदा उसके गुणों का स्मरण करती है, गाती है और सुनती भी है।
श्रीकृष्णगुणलीलादि स्मरणादि तथाचरेत् । न पुनः साधनत्वेन कार्यं तत्तु कदाचन
श्रीकृष्ण के गुणों, लीलाओं आदि का स्मरण और अन्य साधन अवश्य करना चाहिए, परंतु इन्हें कभी भी किसी उद्देश्य की प्राप्ति के लिए साधन के रूप में नहीं अपनाना चाहिए।
चिरं प्रोष्यागतं कांतं प्राप्य कांतधिया यथा । चुंबंती वा श्लिष्यंतीव नेत्रांते न पिबंत्यपि
जैसे कोई प्रिया स्त्री अपने प्रिय से बहुत समय बाद मिलती है, तो उसे चूमती या गले लगाती है, फिर भी अपनी आँखों से उसे पूरी तरह देख नहीं पाती—
ब्रह्मानंदगतेवाशु सेवते परया मुदा । श्रीमदर्चावतारेण तथा परिचरेद्धरिम्
उसी प्रकार, जो ब्रह्मानंद को प्राप्त कर चुका है, वह अत्यंत आनंद से सेवा करता है; वैसे ही, श्रीहरि की प्रतिमा या अवतार की सेवा भी करनी चाहिए।
अनन्यशरणो नित्यं तथैवानन्यसाधनः । अनन्यसाधनार्थत्वात्स्यादनन्य प्रयोजनः
मनुष्य को सदा केवल एकमात्र शरण में रहना चाहिए, अन्य किसी साधन या शरण का आश्रय नहीं लेना चाहिए; क्योंकि उद्देश्य ही यही है कि और कोई साधन या प्रयोजन न रहे।
नान्यं च पूजयेद्देवं न नमेत्तं स्मरेन्न च । न च पश्येन्न गायेच्च न च निंदेत्कदाचन
कभी भी किसी अन्य देवता की पूजा न करे, न उन्हें प्रणाम करे, न स्मरण करे, न देखे, न उनका गुणगान करे और न ही कभी उनकी निंदा करे।
नान्योच्छिष्टं च भुंजीत नान्यशेषं च धारयेत् । अवैष्णवानां संभाषा वंदनादि विवर्जयेत्
किसी अन्य का जूठा भोजन न खाए, न ही उनका बचा हुआ अन्न ग्रहण करे; अवैष्णवों से बातचीत या अभिवादन आदि से भी बचना चाहिए।
ईशवैष्णवयोर्निंदां शृणुयान्न कदाचन । कर्णौ पिधाय गंतव्यं शक्तौ दंडं समाचरेत्
ईश्वर या वैष्णवों की निंदा कभी न सुने; यदि सुन ले, तो अपने कान बंद कर ले और वहाँ से चला जाए, और यदि सामर्थ्य हो तो दंड भी दे।
आश्रित्य चातकीं वृत्तिं देहपातावधि द्विज । द्वयस्यार्थं भावयित्वा स्थेयमित्येव मे मतिः
हे द्विज, चातक पक्षी की भाँति जीवन भर, शरीर के अंत तक, दोनों के उद्देश्य को मन में रखते हुए, इसी प्रकार स्थित रहना चाहिए— यही मेरा मत है।
सरः समुद्र नद्यादीन्विहाय चातको यथा । तृषितो म्रियते वापि याचते वा पयोधरम्
जैसे चातक पक्षी, सरोवर, समुद्र, नदियों को छोड़कर, प्यास लगने पर या तो मर जाता है या बादल से ही जल माँगता है—
एवमेव प्रयत्नेन साधनानि विचिंतयेत् । स्वेष्टदेवःसदायाच्योगतिस्त्वंमेभवेरिति
उसी प्रकार, प्रयत्नपूर्वक साधनों का विचार करना चाहिए; 'मेरा इष्टदेव ही मेरी शरण है, और मेरा कोई अन्य मार्ग नहीं'— ऐसा सदा सोचना चाहिए।
स्वेष्टदेव तदीयानां गुरोरपि विशेषतः । आनुकूल्ये सदा स्थेयं प्रातिकूल्यं विवर्जयेत्
अपने इष्टदेव, उनके भक्तों और विशेष रूप से गुरु के प्रति सदा अनुकूल रहना चाहिए, और जो प्रतिकूल हो, उसे त्याग देना चाहिए।
सकृत्प्रपन्नो वक्ष्यामि कल्याणगुणतां तयोः । विचिंत्य विश्वसेदेतौ मामिमावुद्धरिष्यतः
जो एक बार भी शरणागत होता है, उसके कल्याणकारी गुणों को मैं बताऊँगा; इन दोनों का विचार कर, यह दृढ़ विश्वास रखना चाहिए कि वे मुझे अवश्य उद्धार करेंगे।
संसारसागरान्नाथ मित्र पुत्र गृहा कुलात् । गोप्तारौ मे युवामेव प्रपन्नभयभंजनौ
हे प्रभु, संसार-सागर से, मित्र, पुत्र, घर और कुल से— आप दोनों ही मेरे रक्षक हैं, शरणागत के भय का नाश करने वाले हैं।
योहं ममास्ति यत्किंचिदिह लोके परत्र च । तत्सर्वं भवतोरद्य चरणेषु समर्चितम्
मैं जो भी हूँ, मेरा जो कुछ भी है, इस लोक में या परलोक में, वह सब आज आपके चरणों में समर्पित करता हूँ।
अहमस्म्यपराधानामालयस्त्यक्त साधनः । अगतिश्च ततो नाथौ भवंतावेव मे गतिः
मैं अपराधों का भंडार हूँ, सब साधन छोड़ चुका हूँ; मैं निरुपाय हूँ, इसलिए हे प्रभुओं, आप दोनों ही मेरी एकमात्र शरण हैं।
तवास्मि राधिकाकांत कर्मणा मनसा गिरा । कृष्णकांते तवैवास्मि युवामेव गतिर्मम
हे राधिकाप्रिय, मैं कर्म, मन और वाणी से आपका ही हूँ; हे कृष्णप्रिय, मैं केवल आपका ही हूँ, आप दोनों ही मेरी एकमात्र गति हैं।
शरणं वां प्रपन्नोऽस्मि करुणानिकराकरौ । प्रसादं कुरु तं दास्यं मयि दुष्टेऽपराधिनि
मैं आप दोनों की शरण में आया हूँ, जो करुणा के सागर हैं; मुझ पापी और अपराधी पर कृपा कर, मुझे वही दास्य भाव प्रदान करें।
इत्येवं जपता नित्यं स्थातव्यं पद्यपंचकम् । अचिरादेव तद्दास्यमिच्छता मुनिसत्तम
इस प्रकार, जो व्यक्ति सदा यह पंचपद का जप करता है, हे श्रेष्ठ मुनि, वह जो दास्य भाव चाहता है, उसे शीघ्र ही प्राप्त कर लेता है।
बाह्यधर्मा मया ह्येते संक्षेपेणोपवर्णिताः । आंतरः परमो धर्मः प्रपन्नानामथोच्यते
मैंने अभी तक तुम्हें बाहरी धर्मों का संक्षिप्त वर्णन किया है; अब जो शरण में आए हैं, उनके लिए परम आंतरिक धर्म बताता हूँ।
कृष्णप्रिया सखीभावं समाश्रित्य प्रयत्नतः । तयोः सेवां प्रकुर्वीत दिवानक्तमतंद्रितः
कृष्ण की प्रिय सखी का भाव अपनाकर, पूरी लगन से, दिन-रात बिना थके उनकी सेवा करनी चाहिए।
उक्तो मंत्रस्तदंगानि तथा तस्याधिकारिणः । तद्धर्माश्च तथा तेभ्यः फलं मंत्रस्य नारद
मंत्र, उसके अंग, उसके अधिकारी, उनके धर्म और मंत्र के फल—यह सब मैंने तुम्हें बता दिया है, हे नारद।
अनुतिष्ठ त्वमप्येतत्तयोर्दास्यमवाप्स्यसि । स्वाधिकारक्षये विप्र संदेहो नात्र कश्चन
तुम भी इसे अपनाओ; तुम्हें भी उनकी सेवा प्राप्त होगी। जब तक तुम्हारा अधिकार रहेगा, इसमें कोई संदेह नहीं है, हे ब्राह्मण।
सकृन्मात्रप्रपन्नाय तवास्मीति च याचते । निजदास्यं हरिर्दद्यान्न मेऽत्रास्ति विचारणा
जो कोई एक बार भी शरण लेकर कहे, 'मैं तुम्हारा हूँ', उसे हरि अपना दासत्व दे देते हैं; इसमें मुझे कोई संदेह नहीं।
अत्र ते वर्णयिष्यामि रहस्यं परमाद्भुतम् । श्रुतपूर्वं मया कृष्णात्साक्षाद्भगवतः परम्
अब मैं तुम्हें एक अद्भुत रहस्य बताऊँगा, जिसे मैंने स्वयं भगवान कृष्ण से पहले सुना है।
एष ते कथितो धर्म आंतरो मुनिसत्तम । गुह्यादेष गुह्यतमो गोपनीयः प्रयत्नतः
हे श्रेष्ठ मुनि, यह आंतरिक धर्म मैंने तुम्हें बताया है; यह सबसे गुप्त है और इसे सावधानी से छुपाकर रखना चाहिए।
मंत्ररत्नमहं पूर्वं जपन्कैलासमूर्द्धनि । ध्यायन्नारायणं देवमवसं गहने वने
पहले मैं कैलास पर्वत की चोटी पर, घने वन में निवास करते हुए, नारायण देव का ध्यान करते हुए मंत्ररत्न का जप कर रहा था।