न्यासपूर्वविधानेन कर्तव्यं हरितुष्टये । अतएवास्य मंत्रस्य न्यासाद्यन्ये वदंति च
न्यास की विधि से पूर्वकर्म करके, यह सब श्रीहरि की प्रसन्नता के लिए करना चाहिए; इसी कारण अन्य लोग भी इस मंत्र के लिए न्यास बताते हैं।
सकृदुच्चारणादेव कृतकृत्यत्वदायिनः । तथापि दशधा नित्यं जपाद्यर्थं प्रविन्यसेत्
केवल एक बार उच्चारण करने से ही सब कार्य सिद्ध हो जाते हैं; फिर भी, जप और अन्य कर्मों के लिए इसे दस बार करना चाहिए।
अथ ध्यानं प्रवक्ष्यामि मंत्रस्यास्य द्विजोत्तम । पीतांबरं घनश्यामं द्विभुजं वनमालिनम्
अब मैं इस मंत्र का ध्यान बताता हूँ, हे श्रेष्ठ द्विज! वह पीतांबर पहने हैं, घनश्याम वर्ण के हैं, दो भुजाओं वाले हैं और वनमाला धारण किए हुए हैं।
बर्हिबर्हकृतोत्तंसं शशिकोटिनिभाननम् । घूर्णायमाननयनं कर्णिकारावतंसिनम्
मोरपंख का मुकुट सिर पर है, मुख चंद्रमा के समान चमकता है, नेत्र चंचल हैं और कान में कर्णिकार का फूल सजा है।
अभितश्चंदनेनाथ मध्ये कुंकुमबिंदुना । रचितं तिलकं भाले बिभ्रतं मंडलाकृतिम्
सिर पर चंदन से लेपित है और बीच में केसर की बिंदी से गोल तिलक बना है।
तरुणादित्यसंकाशं कुंडलाभ्यां विराजितम् । घर्माम्बुकणिकाराजद्दर्पणाभकपोलकम्
युवराज सूर्य के समान तेजस्वी हैं, सुंदर कुंडल पहने हैं, और पसीने व जल की बूँदों से गाल दर्पण जैसे चमक रहे हैं।
प्रियास्य न्यस्तनयनं लीलापांगोन्नतभ्रुवम् । अग्रभागन्यस्तमुक्ता विस्फुरत्प्रोच्चनासिकम्
नयन प्रिय पर टिके हैं, भौंहें खेल में ऊपर उठी हैं, नाक के अग्रभाग पर मोती दमक रहा है और नाक ऊँची व सुंदर है।
दशनज्योत्स्नया राजत्पक्वबिंबफलाधरम् । केयूरांगदसद्रत्नमुद्रिकाभिर्लसत्करम्
दाँतों की ज्योति से ओतप्रोत, पके बिंब फल जैसे होंठ हैं, और हाथों में सुंदर केयूर, अंगद, रत्न और मुद्राएँ सुशोभित हैं।
बिभ्रतं मुरलद्यं वामे पाणौ पद्मं तथैव च । कांचीदामस्फुरन्मध्यं नूपुराभ्यां लसत्पदम्
बाएँ हाथ में बांसुरी और कमल है, कमर में चमकती करधनी है और चरणों में नूपुर की शोभा है।
रतिकेलिरसावेश चपलं चपलेक्षणम् । हसंतं प्रियया सार्द्धं हासयंतं च तां मुहुः
रतिक्रीड़ा के आनंद में मग्न, चंचल और हँसमुख नेत्रों वाले, अपनी प्रिया के साथ मुस्कुराते और बार-बार उसे हँसाते हैं।
इत्थं कल्पतरोर्मूले रत्नसिंहासनोपरि । वृंदारण्ये स्मरेत्कृष्णं संस्थितं प्रियया सह
इच्छा पूरी करने वाले वृक्ष की जड़ के पास, रत्नों से जड़े सिंहासन पर, वृंदावन के वन में, श्रीकृष्ण को अपनी प्रिय संगिनी के साथ खड़े हुए स्मरण करना चाहिए।
वामपार्श्वे स्थितां तस्य राधिकां च स्मरेत्ततः । नीलचोलकसंवीतां तप्तहेमसमप्रभाम्
फिर, श्रीकृष्ण के बाईं ओर खड़ी राधिकाजी का स्मरण करें, जो गहरे नीले रंग के वस्त्र में, पिघले हुए सोने जैसी आभा से चमक रही हैं।
पट्टांचलेनावृतार्द्ध सुस्मेराननपंकजाम् । कांतवक्त्रे न्यस्तनेत्रां चकोरी चंचलेक्षणाम्
उनका आधा शरीर रेशमी आँचल से ढका है, कमल जैसा मुख मंद मुस्कान से सजा है, उनकी चंचल चकोर जैसी आँखें प्रियतम के चेहरे पर टिकी हुई हैं।
अंगुष्ठतर्जनीभ्यां च निजकांतमुखांबुजे । अर्पयंतीं पूगफलं पर्णचूर्णसमन्वितम्
वे अपने अँगूठे और तर्जनी से अपने प्रिय के मुखकमल में पान सुपारी और पत्ते का चूर्ण मिला कर अर्पित करती हैं।
मुक्ताहारस्फुरच्चारु पीनोन्नतपयोधराम् । क्षीणमध्यां पृथुश्रोणीं किंकिणीजालमंडिताम्
उनके गले में सुंदर चमकदार मोतियों की माला है, उन्नत और भरे हुए वक्षस्थल, पतली कमर, चौड़े नितंब और कमर में झंकारती घुंघरुओं की करधनी सजी है।
रत्नताटंककेयूरमुद्रा वलयधारिणीम् । रणत्कटकमंजीर रत्नपादांगुलीयकाम्
वे रत्नों के झुमके, बाजूबंद, अंगूठी और चूड़ियाँ पहने हैं, उनकी कलाई और पैरों में छनकती कंगन और पायल हैं, और पैरों की उंगलियों में रत्नजड़ित बिचुए हैं।
लावण्यसारमुग्धांगीं सर्वावयवसुंदरीम् । आनंदरससंमग्नां प्रसन्नां नवयौवनाम्
उनका शरीर सौंदर्य का सार है, हर अंग मनमोहक है, वे आनंद के रस में डूबी हुई, प्रसन्न और नवयौवन से भरी हुई हैं।
सख्यश्च तस्या विप्रेंद्र तत्समानवयोगुणाः । तत्सेवनपराभाव्याश्चामरव्यजनादिभिः
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, उनकी सखियाँ भी उन्हीं की उम्र और गुणों वाली हैं, वे सेवा में लगी रहती हैं, उनके हाथों में पंखा, चंवर आदि वस्तुएँ हैं।
अथ तुभ्यं प्रवक्ष्यामि मंत्रार्थं शृणु नारद । बहिरंगैः प्रपंचस्य स्वांशैर्मायादि शक्तिभिः
अब मैं तुम्हें मंत्र का अर्थ बताऊँगा, सुनो नारद। अपनी बाहरी शक्तियों, जैसे माया आदि से, वे सारा संसार प्रकट करती हैं।
अंतरंगैस्तथा नित्यविभूतैस्तैश्चिदादिभिः । गोपनादुच्यते गोपी राधिका कृष्णवल्लभा । देवी कृष्णमयी प्रोक्ता राधिका परदेवता
और अपनी भीतरी, शाश्वत चेतना आदि गुणों से वे गोपी, राधिका, श्रीकृष्ण की प्रिय कहलाती हैं। देवी श्रीकृष्णमयी कही गई हैं, राधिका ही परमदेवी हैं।
सर्वलक्ष्मीस्वरूपा सा कृष्णाह्लादस्वरूपिणी । ततः सा प्रोच्यते विप्र ह्लादिनीति मनीषिभिः
वे सभी लक्ष्मियों का स्वरूप हैं, श्रीकृष्ण के आनंद की मूर्ति हैं। इसलिए, हे ब्राह्मण, ज्ञानी लोग उन्हें 'ह्लादिनी' कहते हैं।
तत्कलाकोटिकोट्यंश दुर्गाद्यास्त्रिगुणात्मिकाः । सा तु साक्षान्महालक्ष्मीः कृष्णो नारायणः प्रभुः
उनकी अनगिनत अंशों से दुर्गा आदि त्रिगुणात्मा देवियाँ उत्पन्न होती हैं। वे स्वयं महालक्ष्मी हैं, और श्रीकृष्ण ही नारायण प्रभु हैं।
नैतयोर्विद्यते भेदः स्वल्पोऽपि मुनिसत्तम । इयं दुर्गा हरी रुद्रः कृष्णः शक्र इयं शची
इन दोनों में तनिक भी भेद नहीं है, हे श्रेष्ठ मुनि। वे ही दुर्गा, हरि, रुद्र हैं; श्रीकृष्ण ही शक्र हैं, वे ही शची हैं।
सावित्रीयं हरिर्ब्रह्मा धूमोर्णासौ यमो हरिः । बहुना किं मुनिश्रेष्ठ विना ताभ्यां न किंचन
वे सावित्री हैं, हरि ब्रह्मा हैं; वे धूमर्णा हैं, यम हरि हैं। इससे अधिक क्या कहूँ, हे श्रेष्ठ मुनि, इन दोनों के बिना कुछ भी नहीं है।
चिदचिल्लक्षणं सर्वं राधाकृष्णमयं जगत् । इत्थं सर्वं तयोरेव विभूतिं विद्धि नारद
सारा जगत, चेतन और जड़, राधा-कृष्णमय है। इस प्रकार, हे नारद, सब कुछ उन्हीं दोनों की विभूति जानो।
न शक्यते मया वक्तुं वर्षकोटिशतैरपि । त्रैलोक्ये पृथिवी मान्या जंबूद्वीपं ततोवरम्
मैं इसे करोड़ों वर्षों में भी कह नहीं सकता। तीनों लोकों में पृथ्वी पूज्य है, और उनमें जम्बूद्वीप सबसे श्रेष्ठ है।
तत्रापि भारतं वर्षं तत्रापि मथुरापुरी । तत्र वृंदावनं नाम तत्र गोपीकदंबकम्
उसमें भारतवर्ष है, उसमें मथुरापुरी है। वहाँ वृंदावन है, और वहाँ गोपियों का समूह है।
तत्र राधासखीवर्गस्तत्रापि राधिका वरा । सांनिध्याधिक्यतस्तस्या आधिक्यं स्याद्यथोत्तरम्
वहाँ राधा की सखियों का मंडल है, और उनमें राधिकाजी सबसे श्रेष्ठ हैं। उनकी उपस्थिति की प्रधानता से उनका महत्व क्रमशः बढ़ता जाता है।
पृथिवी प्रभृतीनां तु नान्यत्किंचिदिहोदितम् । सैषा हि राधिका गोपी जनस्तस्याः सखीगणः
धरती से लेकर सब चीज़ों में यहाँ और कुछ नहीं कहा गया है; क्योंकि वही राधिकाजी हैं, जो गोपी हैं, और उनके साथ उनकी सखियाँ हैं।
तस्याः सखीसमूहस्य वल्लभौ प्राणनायकौ । राधाकृष्णौ तयोः पादाः शरणं स्यादिहाश्रये
उन सखियों के समूह की प्रिय और मुख्य जोड़ी राधा और कृष्ण हैं; उन्हीं के चरण ही मेरा आश्रय हैं, मैं उन्हीं की शरण लेता हूँ।