यदि भक्तिर्भवेदेषां कृष्णे सर्वेश्वरेश्वरे । तदाधिकारिणः सर्वे नान्यथा मुनिसत्तम
यदि इन सब में कृष्ण, सर्वेश्वर के प्रति भक्ति है, तो वे सभी अधिकारी हैं; अन्यथा नहीं, हे मुनिश्रेष्ठ।
याज्ञिको दाननिरतः सर्वतंत्रोपसेवकः । सत्यवादी यतिर्वापि वेदवेदांगपारगः
जो यज्ञ करते हैं, दान में लगे रहते हैं, सभी तंत्रों की सेवा करते हैं, सत्य बोलते हैं, संन्यासी हैं या वेद और वेदांगों के ज्ञाता हैं।
ब्रह्मनिष्ठः कुलीनो वा तपस्वी व्रततत्परः । अत्राधिकारी न भवेत्कृष्णभक्तिविवर्जितः
जो ब्रह्म में स्थित है, कुलीन है, तपस्वी है या व्रत का पालन करने वाला है, यदि उसमें श्रीकृष्ण के प्रति भक्ति नहीं है, तो वह यहाँ अधिकारी नहीं होता।
तस्मादकृष्णभक्ताय कृतघ्नाय न मानिने । न च श्रद्धाविहीनाय वक्तव्यं नास्तिकाय च
इसलिए, जो श्रीकृष्ण के भक्त नहीं हैं, जो कृतघ्न हैं, घमंडी हैं, श्रद्धाहीन हैं या नास्तिक हैं, उन्हें यह नहीं बताना चाहिए।
न चाशुश्रूषवे वाच्यं नासंवत्सरसेविने । श्रीकृष्णेऽनन्यभक्ताय दंभलोभविवर्जिने
जो सुनने को तैयार नहीं है, जिसने एक वर्ष तक सेवा नहीं की है, उसे भी यह नहीं कहना चाहिए; केवल वही जो श्रीकृष्ण के प्रति एकनिष्ठ भक्ति रखता है और जिसमें छल व लोभ नहीं है, उसे बताना चाहिए।
कामक्रोधविमुक्ताय देयमेतत्प्रयत्नतः । ऋषिश्चैवाहमेतस्य गायत्रीछंद उच्यते
जो काम और क्रोध से मुक्त है, उसे यह विधि सावधानीपूर्वक देनी चाहिए। इसका ऋषि मैं स्वयं हूँ और इसकी छंद गायत्री कही गई है।
देवता बल्लवीकांतो मंत्रस्य परिकीर्तितः । सप्रियस्य हरेर्दास्ये विनियोग उदाहृतः
इस मंत्र की देवता गोपियों के प्रिय श्रीकृष्ण हैं, और इसका विनियोग श्रीहरि की प्रिय के साथ सेवा में बताया गया है।
आचक्राद्यैस्तथा मंत्रैः पंचांगानि प्रकल्पयेत् । अथवापि स्वबीजेन करांगन्यासकौ चरेत्
जैसा बताया गया है, वैसे मंत्रों से पाँच अंगों की स्थापना करनी चाहिए; या फिर, अपने बीज अक्षर से हाथ और अंगों का न्यास करना चाहिए।
मंत्रस्य प्रथमो वर्णो बिंदुना मूर्ध्निभूषितः । गमित्येवं भवेद्बीजं नमः शक्तिरिहोदिता
मंत्र का पहला अक्षर, सिर पर बिंदु से सुशोभित होकर, बीज बनता है; 'नमः' यहाँ शक्ति कही गई है।
अंतिमार्णैर्दशांगानि तैरेव च तथार्चनम् । गंधपुष्पादिभिस्तच्च जलैरेवाप्यसंभवे
अंतिम अक्षरों से दस अंग और पूजा की जाती है; यदि संभव न हो, तो गंध, पुष्प आदि या केवल जल से भी कर सकते हैं।
न्यासपूर्वविधानेन कर्तव्यं हरितुष्टये । अतएवास्य मंत्रस्य न्यासाद्यन्ये वदंति च
न्यास की विधि से पूर्वकर्म करके, यह सब श्रीहरि की प्रसन्नता के लिए करना चाहिए; इसी कारण अन्य लोग भी इस मंत्र के लिए न्यास बताते हैं।
सकृदुच्चारणादेव कृतकृत्यत्वदायिनः । तथापि दशधा नित्यं जपाद्यर्थं प्रविन्यसेत्
केवल एक बार उच्चारण करने से ही सब कार्य सिद्ध हो जाते हैं; फिर भी, जप और अन्य कर्मों के लिए इसे दस बार करना चाहिए।
अथ ध्यानं प्रवक्ष्यामि मंत्रस्यास्य द्विजोत्तम । पीतांबरं घनश्यामं द्विभुजं वनमालिनम्
अब मैं इस मंत्र का ध्यान बताता हूँ, हे श्रेष्ठ द्विज! वह पीतांबर पहने हैं, घनश्याम वर्ण के हैं, दो भुजाओं वाले हैं और वनमाला धारण किए हुए हैं।
बर्हिबर्हकृतोत्तंसं शशिकोटिनिभाननम् । घूर्णायमाननयनं कर्णिकारावतंसिनम्
मोरपंख का मुकुट सिर पर है, मुख चंद्रमा के समान चमकता है, नेत्र चंचल हैं और कान में कर्णिकार का फूल सजा है।
अभितश्चंदनेनाथ मध्ये कुंकुमबिंदुना । रचितं तिलकं भाले बिभ्रतं मंडलाकृतिम्
सिर पर चंदन से लेपित है और बीच में केसर की बिंदी से गोल तिलक बना है।
तरुणादित्यसंकाशं कुंडलाभ्यां विराजितम् । घर्माम्बुकणिकाराजद्दर्पणाभकपोलकम्
युवराज सूर्य के समान तेजस्वी हैं, सुंदर कुंडल पहने हैं, और पसीने व जल की बूँदों से गाल दर्पण जैसे चमक रहे हैं।
प्रियास्य न्यस्तनयनं लीलापांगोन्नतभ्रुवम् । अग्रभागन्यस्तमुक्ता विस्फुरत्प्रोच्चनासिकम्
नयन प्रिय पर टिके हैं, भौंहें खेल में ऊपर उठी हैं, नाक के अग्रभाग पर मोती दमक रहा है और नाक ऊँची व सुंदर है।
दशनज्योत्स्नया राजत्पक्वबिंबफलाधरम् । केयूरांगदसद्रत्नमुद्रिकाभिर्लसत्करम्
दाँतों की ज्योति से ओतप्रोत, पके बिंब फल जैसे होंठ हैं, और हाथों में सुंदर केयूर, अंगद, रत्न और मुद्राएँ सुशोभित हैं।
बिभ्रतं मुरलद्यं वामे पाणौ पद्मं तथैव च । कांचीदामस्फुरन्मध्यं नूपुराभ्यां लसत्पदम्
बाएँ हाथ में बांसुरी और कमल है, कमर में चमकती करधनी है और चरणों में नूपुर की शोभा है।
रतिकेलिरसावेश चपलं चपलेक्षणम् । हसंतं प्रियया सार्द्धं हासयंतं च तां मुहुः
रतिक्रीड़ा के आनंद में मग्न, चंचल और हँसमुख नेत्रों वाले, अपनी प्रिया के साथ मुस्कुराते और बार-बार उसे हँसाते हैं।
इत्थं कल्पतरोर्मूले रत्नसिंहासनोपरि । वृंदारण्ये स्मरेत्कृष्णं संस्थितं प्रियया सह
इच्छा पूरी करने वाले वृक्ष की जड़ के पास, रत्नों से जड़े सिंहासन पर, वृंदावन के वन में, श्रीकृष्ण को अपनी प्रिय संगिनी के साथ खड़े हुए स्मरण करना चाहिए।
वामपार्श्वे स्थितां तस्य राधिकां च स्मरेत्ततः । नीलचोलकसंवीतां तप्तहेमसमप्रभाम्
फिर, श्रीकृष्ण के बाईं ओर खड़ी राधिकाजी का स्मरण करें, जो गहरे नीले रंग के वस्त्र में, पिघले हुए सोने जैसी आभा से चमक रही हैं।
पट्टांचलेनावृतार्द्ध सुस्मेराननपंकजाम् । कांतवक्त्रे न्यस्तनेत्रां चकोरी चंचलेक्षणाम्
उनका आधा शरीर रेशमी आँचल से ढका है, कमल जैसा मुख मंद मुस्कान से सजा है, उनकी चंचल चकोर जैसी आँखें प्रियतम के चेहरे पर टिकी हुई हैं।
अंगुष्ठतर्जनीभ्यां च निजकांतमुखांबुजे । अर्पयंतीं पूगफलं पर्णचूर्णसमन्वितम्
वे अपने अँगूठे और तर्जनी से अपने प्रिय के मुखकमल में पान सुपारी और पत्ते का चूर्ण मिला कर अर्पित करती हैं।
मुक्ताहारस्फुरच्चारु पीनोन्नतपयोधराम् । क्षीणमध्यां पृथुश्रोणीं किंकिणीजालमंडिताम्
उनके गले में सुंदर चमकदार मोतियों की माला है, उन्नत और भरे हुए वक्षस्थल, पतली कमर, चौड़े नितंब और कमर में झंकारती घुंघरुओं की करधनी सजी है।
रत्नताटंककेयूरमुद्रा वलयधारिणीम् । रणत्कटकमंजीर रत्नपादांगुलीयकाम्
वे रत्नों के झुमके, बाजूबंद, अंगूठी और चूड़ियाँ पहने हैं, उनकी कलाई और पैरों में छनकती कंगन और पायल हैं, और पैरों की उंगलियों में रत्नजड़ित बिचुए हैं।
लावण्यसारमुग्धांगीं सर्वावयवसुंदरीम् । आनंदरससंमग्नां प्रसन्नां नवयौवनाम्
उनका शरीर सौंदर्य का सार है, हर अंग मनमोहक है, वे आनंद के रस में डूबी हुई, प्रसन्न और नवयौवन से भरी हुई हैं।
सख्यश्च तस्या विप्रेंद्र तत्समानवयोगुणाः । तत्सेवनपराभाव्याश्चामरव्यजनादिभिः
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, उनकी सखियाँ भी उन्हीं की उम्र और गुणों वाली हैं, वे सेवा में लगी रहती हैं, उनके हाथों में पंखा, चंवर आदि वस्तुएँ हैं।
अथ तुभ्यं प्रवक्ष्यामि मंत्रार्थं शृणु नारद । बहिरंगैः प्रपंचस्य स्वांशैर्मायादि शक्तिभिः
अब मैं तुम्हें मंत्र का अर्थ बताऊँगा, सुनो नारद। अपनी बाहरी शक्तियों, जैसे माया आदि से, वे सारा संसार प्रकट करती हैं।
अंतरंगैस्तथा नित्यविभूतैस्तैश्चिदादिभिः । गोपनादुच्यते गोपी राधिका कृष्णवल्लभा । देवी कृष्णमयी प्रोक्ता राधिका परदेवता
और अपनी भीतरी, शाश्वत चेतना आदि गुणों से वे गोपी, राधिका, श्रीकृष्ण की प्रिय कहलाती हैं। देवी श्रीकृष्णमयी कही गई हैं, राधिका ही परमदेवी हैं।